Escuela Alemana de Esgrima
Tradición de esgrima que los manuscritos de los siglos XIV a XVI derivan del maestro Johannes Liechtenauer. Sus discípulos comentaron su doctrina en verso y hoy la reconstruye la HEMA.
Datos Rápidos
AlemaniaCarácter y Origen
Entrenamiento
Para quién
Organización y Competición
De qué se compone el estilo
Valoración editorial en escala 0–3, según el espacio que ocupa cada área en el entrenamiento habitual.
Catálogos y Bases de datos para Escuela Alemana de Esgrima
Sobre Escuela Alemana de Esgrima
La escuela alemana de esgrima es una tradición que los manuscritos de esgrima derivan del maestro Johannes Liechtenauer. La Neue Deutsche Biographie (1985) lo presenta como maestro de esgrima de mediados del siglo XIV que en 1389 ya había muerto. Según la NDB, de él mismo no se conservan escritos y la única fuente biográfica escasa es un fragmento de su discípulo Hanko Döbringer.
Seguir leyendo
Según la NDB, Liechtenauer fue el primer practicante de la esgrima que compuso un conjunto coherente de reglas sencillas en verso para el combate serio con armas caballerescas. Las reglas estaban destinadas a la transmisión oral y escritas a propósito con palabras oscuras y veladas para que solo las entendiera el iniciado. El manuscrito más antiguo con su doctrina, Hs. 3227a del Germanisches Nationalmuseum de Núremberg, lo data Handschriftencensus hacia 1389. Contiene la doctrina de Liechtenauer sobre la espada larga y la lucha y textos sobre la esgrima con escudo, bastón, cuchillo largo y daga. Según la NDB, todos los manuscritos importantes enlazan con glosas en prosa y buscan el vínculo con Liechtenauer, y aún los impresos del siglo XVII lo citan como autoridad. Sigmund Ringeck dotó sus versos de amplios comentarios prácticos y su doctrina pasó al manuscrito de Peter von Danzig. Según Jaquet (Acta Periodica Duellatorum, 2015), la tradición de los libros de esgrima comprende más de setenta manuscritos del siglo XIV a mediados del siglo XVI. Según la NDB, las técnicas de Ringeck son muy apreciadas por los grupos actuales de artes marciales históricas.
Historia
La Neue Deutsche Biographie (Wierschin 1985) presenta a Johannes Liechtenauer como maestro de esgrima de mediados del siglo XIV que en 1389 ya había muerto. Según el fragmento de Hanko era instruido, no se puede excluir un origen noble, al parecer sirvió temporalmente en cortes de la Alta Alemania y más tarde vivió en alguna gran ciudad de la Alta Alemania con un pequeño círculo de discípulos. Según la NDB, Hanko subraya que el arte no es invento de Liechtenauer, sino un arte ideado hace muchos cientos de años, que el maestro conoció en largos viajes y ordenó en un sistema.
Seguir leyendo
El manuscrito más antiguo con la doctrina, Hs. 3227a del Germanisches Nationalmuseum de Núremberg, tiene según Handschriftencensus 169 folios y es una miscelánea latino-alemana con textos técnicos, médicos y astrológicos y varias doctrinas de esgrima. Se data hacia 1389. Durante mucho tiempo se consideró erróneamente escribano suyo a Hanko Döbringer, discípulo de Liechtenauer, y la corrección la aporta Cermann (2014). Green (2001) y la NDB todavía lo consideran autor de la anotación de 1389. La Wikipedia alemana, con referencia a Leiske (2018), considera que Liechtenauer pudo estar todavía vivo en el momento de la anotación. Según la NDB (Leng 2010), Sigmund Ringeck sirvió como maestro de esgrima del duque Alberto de Baviera, y su doctrina, tras Liechtenauer la anotación más antigua del arte de la esgrima, pasó al manuscrito de Peter von Danzig. Jaquet y Walczak (Acta Periodica Duellatorum, 2015) indican que, junto a las glosas del combate de Liechtenauer con armadura y a caballo, circulan en manuscritos de los años 1452 a 1570 doctrinas atribuidas a Andreas Liegnitzer, Martin Hundsfeld o Lew el Judío. Según ellos proceden de un único manuscrito, no de una tradición oral, y durante más de cien años se copiaron casi literalmente.
En qué se diferencia
Green (2001) afirma que Fiore dei Liberi, cuyo Flos Duellatorum según él apareció por primera vez en 1410, ofrece un contraste con los sistemas exclusivamente alemanes, y que dei Liberi aprendió originalmente con maestros alemanes. Green también escribe que Liechtenauer aparentemente aprendió con maestros anteriores, como Lamprecht de Bohemia, Virgily de Cracovia y Liegnitzer de Silesia. Jaquet y Walczak (2015) afirman que Thomas Stangier (2009) considera inventada la lista de maestros de Paulus Kal, la llamada sociedad de Liechtenauer. La Allgemeine Deutsche Biographie (1883) situaba a Liechtenauer todavía a mediados del siglo XV, la NDB (1985) ya a mediados del siglo XIV.
Técnica
Según Green (2001), Liechtenauer llamaba meisterhau a las técnicas apreciadas, golpes maestros en los que la espada desvía el golpe del adversario y a la vez acierta. Enseñaba que el mejor esgrimista busca la iniciativa con el ataque y que la defensa pasiva sin respuesta es peor y lleva a la derrota. Según Green, los maestros alemanes expresaban el ideal stuck und bruch, es decir, que toda técnica tiene una contratécnica y toda contratécnica una técnica, y conocían el combate con media espada, en el que la mano enguantada sujeta la hoja. La Wikipedia inglesa cita el manuscrito Hs. 3227a, según el cual todo el arte del maestro Liechtenauer reside en las palabras vor, nach, swach, stark e Indes. Indica también que la doctrina divide el combate con espada larga en diecisiete técnicas principales, entre ellas cinco golpes ocultos Zornhau, Krumphau, Zwerchhau, Schielhau y Scheitelhau y cuatro guardias Pflug, Ochs, vom Tag y Alber. Según la NDB, Sigmund Ringeck dotó los versos mnemotécnicos, a menudo incomprensibles, de los modelos de Liechtenauer, llamados zedel, de amplios comentarios prácticos. Partes independientes se dedican a variantes del combate con espada y a la esgrima con broquel. Según Handschriftencensus, el manuscrito Hs. 3227a contiene, junto a la espada larga y la lucha, también textos sobre la esgrima con escudo, bastón, cuchillo largo y daga.
Entrenamiento
Según la Neue Deutsche Biographie, las reglas de Liechtenauer estaban destinadas exclusivamente a la transmisión oral. Según la NDB, la doctrina de Ringeck se dirige expresamente a príncipes y señores, para que salgan airosos jn schimpf vnd in ernst. Según el estudio de Gassmann y colaboradores (Acta Periodica Duellatorum, 2017), el HEMA actual dedica un gran esfuerzo a réplicas de espadas largas y de espadas de entrenamiento Federn según objetos de museo, y por lo demás usa equipo de protección moderno, sobre todo por motivos de seguridad.
Competición
Según la Neue Deutsche Biographie, la escuela de esgrima (Fechtschule) asociada al nombre de Liechtenauer no puede entenderse como una institución educativa. Se trataba de actos públicos ocasionales en los que los esgrimistas demostraban su habilidad. Dupuis (Acta Periodica Duellatorum, 2015) describe las reglas de un torneo de esgrima del archivo de Estrasburgo, datables aproximadamente entre 1470 y 1471. El combate terminaba con el primer impacto y los premios los recibían los dos esgrimistas con los impactos más altos y más sangrientos. Según Jaquet (2015), las reglas proclamadas antes de la Fechtschule prohibían, entre otras cosas, la estocada, el golpe con el pomo, la entrada en el combate, la rotura de brazos, el golpe en la ingle, sacar los ojos y lanzar piedras. Corresponden a las presas prohibidas que los glosadores de la doctrina de Liechtenauer describen desde 1452 en la sección Kampffechten. Según Gassmann y colaboradores (2017), los torneos actuales de HEMA con espada larga tienen como zona de impacto todo el cuerpo, el impacto debe ser perceptible y un contraataque exitoso se cuenta total o parcialmente. Las reglas varían de un torneo a otro.
Hoy
Hoy la doctrina la reconstruye el movimiento HEMA. Un censo del HEMA en Acta Periodica Duellatorum (Fürgut, 2021) registró 3186 practicantes en 124 lugares de Alemania y 801 practicantes en 34 lugares de Austria. La espada larga es la disciplina más popular y se practica en más del 88 por ciento de los lugares de ambos países. Según el autor, la federación alemana Deutscher Dachverband für Historisches Fechten aspira a ingresar en el Deutscher Olympischer Sportbund. Según Jaquet y Walczak (2015), Hans-Peter Hils (1985) fue el primero después de Martin Wierschin (1965) en aplicar métodos filológicos a un amplio conjunto de libros de esgrima, orientados sobre todo a la transmisión del arte fundado por Liechtenauer. La Wikipedia en inglés indica que los primeros intentos de reconstruir los sistemas de combate europeos comenzaron a fines del siglo XIX y que desde los años ochenta y noventa del siglo XX Patri J. Pugliese puso a disposición copias de tratados históricos.
Curiosidades
La Allgemeine Deutsche Biographie (1883) cita el verso inicial de la doctrina de Liechtenauer, Jung Ritter, lehre Gott lieb haben, Frauen jo ehre. El nombre Ringeck surgió, según la NDB (Leng 2010), por una lectura errónea. Los manuscritos tienen las formas Sigmund ain ringeck, sigmund amring, sigmund schninig y Sigmund Emring.
Estilos y Ramas
Lucha del arte marcial alemán de los siglos XIV a XVI. Se enseñaba junto con la espada, uno de sus manuales se atribuye al maestro Ott y el primer impreso de lucha salió hacia 1507.
Esgrima según el maestro de Estrasburgo Joachim Meyer, que publicó en 1570 un libro impreso sobre espada, dussack, estoque, daga, bastón y alabarda. Se conservan también sus manuscritos.
Esgrima con un arma curva llamada dussack, a menudo de madera, que Joachim Meyer describió en 1570 como preparación de los alumnos para el estoque. Hoy la practican algunos grupos HEMA.
Preguntas frecuentes
¿Quién fue Johannes Liechtenauer?
Un maestro de esgrima del que los manuscritos alemanes derivan su tradición. La Neue Deutsche Biographie lo sitúa a mediados del siglo XIV e indica que en 1389 ya no vivía. No se conserva ningún escrito suyo.
¿Por qué la doctrina de Liechtenauer está escrita de forma incomprensible?
Según la Neue Deutsche Biographie, estaba destinada a la transmisión oral y fue escrita deliberadamente con palabras oscuras y encubiertas, para que solo la entendiera el iniciado. Según la NDB, todos los manuscritos importantes la dotaron de glosas en prosa, y comentarios extensos sobre ella escribió, por ejemplo, Sigmund Ringeck.
¿Qué antigüedad tiene el manuscrito más antiguo de la escuela alemana?
El Handschriftencensus data hacia 1389 el manuscrito Hs. 3227a del Germanisches Nationalmuseum de Núremberg. Contiene la doctrina de Liechtenauer sobre la espada larga y la lucha, y otros textos de esgrima.
Estilos similares
Seleccionados por coincidencia en el perfil del estilo, no por parentesco histórico.