Bajiquan
八極拳Style du nord de la Chine, du Hebei, bâti sur une seule idée : entrer. Frappes écrasantes à courte distance, impact du corps entier, travail du coude et de l'épaule.
Fiche Technique
ChineCaractère et Origine
Entraînement
Pour qui
Organisation et Compétition
De quoi le style est composé
Évaluation éditoriale sur une échelle de 0 à 3, selon la place qu’occupe chaque domaine à l’entraînement.
Catalogues et Bases de données pour Bajiquan
À propos de Bajiquan
Le bajiquan, le poing des huit extrêmes, est un style du nord de la Chine originaire de Mengcun, dans la préfecture de Cangzhou, province du Hebei. Selon la liste nationale du patrimoine culturel immatériel de la Chine, il s'y pratique depuis 300 ans et a traversé quatorze générations, mais la liste ne nomme pas de fondateur. Wu Zhong passe généralement pour le fondateur, mais les sources divergent sur les dates de sa vie et son lieu de naissance, et nous n'avons pas pu confirmer les théories d'une origine plus ancienne.
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Le style repose sur des mouvements simples, une force développée vite et brusquement, des chocs, des appuis, des contrôles et des projections, des coudes superposés et un bas du corps solide. Le cœur en est les six grandes ouvertures et les huit grands mouvements. Le bajiquan travaille à courte distance, avec des frappes de coudes, poings, hanches et épaules. Une source de puissance est la frappe du pied au sol, au moment du plein coup. Dans certaines lignées, il s'enseigne avec le piguazhang, un style aux longues positions basses et aux bras tendus. Selon la liste nationale, le pigua de Cangzhou a repris les points forts du bajiquan. Le maître le plus connu était Li Shuwen, surnommé le Dieu de la lance. Son élève Liu Yunqiao a apporté le style à Taïwan après 1948. En 2008, le bajiquan a été inscrit sur la liste nationale du patrimoine immatériel de la Chine et, selon l'agence Xinhua, il s'enseigne aujourd'hui dans plus de 30 provinces et régions chinoises et dans plus de dix pays.
Histoire
Le bajiquan, le poing des huit extrêmes, est inscrit sur la liste nationale du patrimoine culturel immatériel de la Chine comme partie du Cangzhou wushu sous le nom de Mengcun bajiquan ou Kaimen bajiquan. Selon la liste, il se pratique depuis 300 ans dans la ville de Mengcun, dans la préfecture de Cangzhou, province du Hebei, et a traversé quatorze générations. La liste ne nomme pas de fondateur.
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L'origine du style est incertaine. La revue Kung Fu Today avance plusieurs théories, dont aucune n'est prouvée : une évolution du style plus ancien Bazi quan, associé au général Qi Jiguang et au moine Zhang Yueshan du temple Yue Shan, dans le Henan, ou l'enseignement d'un moine daoïste itinérant nommé Lai. On considère généralement Wu Zhong comme le véritable fondateur. Les sources divergent cependant sur les dates de sa vie (1712–1802 ou 1732–1822) comme sur son lieu de naissance (Mengcun ou le village de Houzhuangke, dans le district de Qingyun, au Shandong). Selon l'un des articles, Wu Zhong appartenait aux Hui musulmans, comme beaucoup de maîtres plus tardifs. La liste nationale associe le bajiquan à la pensée confucéenne, daoïste et bouddhiste ainsi qu'à la culture islamique. À la fin du XVIe siècle, le général Qi Jiguang a intégré 32 positions de combat à mains nues dans l'ouvrage Jixiao xinshu. Leurs noms apparaissent dans le bajiquan, le piguazhang et le tanglangquan, mais selon Kung Fu Tea cela ne prouve pas une origine commune, car les noms ont pu être répandus par des soldats rentrant chez eux. Le maître le plus connu était Li Shuwen, surnommé le Dieu de la lance, qui, selon Kung Fu Today, a vécu de 1864 à 1934 et a étudié auprès de Huang Sihai et Zhang Jingxing.
Ce qui le distingue
Le bajiquan est souvent comparé au piguazhang, avec lequel il s'enseigne conjointement dans certaines lignées. Selon la liste nationale, le pigua s'est répandu à Cangzhou dès le milieu de la dynastie Ming, et le pigua de Cangzhou a repris les points forts du tongbi et du bajiquan. Dans le système Ma shi tong bei, le pigua est une préparation physique aux longues positions basses et aux bras complètement tendus, tandis que le baji se concentre sur le développement de la force à courte distance. Il se distingue du xingyiquan, autre style du nord, par son fondement. Selon la liste nationale, le xingyiquan repose sur la théorie des cinq éléments, commence par la posture sanshi et s'appuie sur cinq poings et douze formes animales. On l'attribue à Ji Jike (1602–1680), du Shanxi. Le cœur du bajiquan, ce sont les six grandes ouvertures et les huit grands mouvements. Un dicton chinois cité par China Daily l'oppose au taijiquan : le taiji pacifie le monde et le baji fixe l'ordre du ciel et de la terre. Selon l'UNESCO, le taijiquan est une pratique de mouvements circulaires détendus coordonnés avec la respiration, tandis que, selon la liste nationale, le bajiquan repose sur des mouvements simples et brusques.
Technique
La liste nationale du patrimoine immatériel décrit le bajiquan comme un style aux mouvements simples, dans lequel se combinent techniques longues et courtes. La force se développe vite et brusquement, et les techniques reposent sur de nets chocs, appuis, contrôles et projections, des coudes superposés et un bas du corps solide. Le cœur en est liu da kai, les six grandes ouvertures, et ba da zhao, les huit grands mouvements. Parmi les techniques typiques figurent, selon China Daily, les frappes des coudes, des poings, des hanches et des épaules ainsi que l'emploi répété des coudes. Guangzhou Daily décrit le bajiquan comme art de frappes à courte distance avec accent sur le choc du corps et la percée brusque. Une source de puissance est le pas fort avec appui frappé. Il s'exécute avec le talon, la pointe ou toute la plante, d'un pied ou des deux, au moment du plein développement de la force. Selon Guangzhou Daily, les débutants le font souvent mal, en tapant bruyamment et en employant la force brute.
Entraînement
Selon la liste nationale, la pratique n'exige ni espace ni équipement particulier et convient à tous les âges, aux hommes comme aux femmes. À Mengcun, d'après un travail de recherche d'étudiants de l'Université des sciences et technologies de Pékin, l'enseignement est surtout oral et fondé sur la démonstration, presque sans manuels. Il comprend la préparation physique, les enchaînements et les exercices à deux. Selon Kung Fu Today, l'enchaînement de base est Jin gang ba shi, avec huit techniques, chacune pratiquée côté gauche et côté droit. Les pratiquants de Mengcun l'appellent aussi ba da zhao. Le septième mouvement diffère selon les enseignants. Dans le système Ma shi tong bei, le bajiquan se pratique comme un art de développement de la force, tandis que le piguazhang sert à la préparation physique de base, avec les membres complètement tendus et de longues positions basses, rapporte Kung Fu Tea.
Grades et progression
Nous n'avons pas trouvé de système de grades unifié pour le bajiquan. Les lignées se comptent en générations de transmetteurs et les décomptes diffèrent : la liste nationale du patrimoine culturel immatériel de Chine recense quatorze générations à Mengcun, l'agence Xinhua évoque la neuvième génération qui enseigne aujourd'hui à Mengcun. Selon la liste nationale, le porteur représentatif est Wu Lianzhi.
Aujourd'hui
Le bajiquan a été inscrit en 2008 sur la deuxième liste nationale du patrimoine culturel immatériel de la Chine sous le numéro 292, comme extension du Cangzhou wushu. L'institution de sauvegarde est l'Association de recherche du Kaimen bajiquan du district de Mengcun, et le porteur représentatif est Wu Lianzhi, né en 1947. La liste avertit en outre qu'avec la disparition des maîtres âgés, de nombreux manuels et techniques risquent d'être perdus. Selon Guangzhou Daily, les échanges internationaux ont commencé en 1982, lorsque Wu Lianzhi et Li Junyi, munis d'une autorisation spéciale de l'État, ont reçu une délégation d'arts martiaux japonais. C'est Liu Yunqiao (1909–1992), élève de Li Shuwen, qui a apporté le bajiquan à Taïwan après 1948. Un centre de formation international a vu le jour à Mengcun en 2006. Selon l'agence Xinhua, en juin 2026, il existe des écoles de kaimen bajiquan dans plus de 30 provinces, villes et régions autonomes de Chine et dans plus de dix pays, dont le Japon, la Corée du Sud et les États-Unis. À Mengcun, les porteurs enseignent gratuitement aux élèves sur la place devant le centre culturel du district. Un rapport provincial du Hebei de 2023 estime le nombre de pratiquants en Chine à plus de 100 000.
Le saviez-vous
Le nom s'explique, selon Guangzhou Daily, par le fait que la puissance du bajiquan atteint toutes les directions et une grande distance. Selon une autre version rapportée par Kung Fu Today, il dérive de l'ouvrage Huainanzi, qui parle de neuf provinces et de huit extrêmes entre le ciel et la terre, et l'ancien nom Bazi quan renvoyait à un râteau agricole. Selon un récit du magazine Vice, Li Shuwen se vantait de ne pas savoir ce que c'est que de frapper un homme deux fois. D'après le même récit, son élève Huo Diange était le garde du corps du dernier empereur Puyi et Liu Yunqiao formait les gardes de Tchang Kaï-chek. Nous n'avons trouvé aucune source indépendante à ce sujet. Selon l'administration du festival local des arts martiaux, Cangzhou compte 53 styles, soit plus de 40 pour cent des 129 styles recensés en Chine. Le concours international de wushu de Cangzhou a lieu depuis 1989, et sa onzième édition, en 2024, a attiré plus de 4 800 participants de 32 pays et régions.
Styles et Branches
Questions fréquentes
Qu'est-ce que le bajiquan ?
Un art martial du nord de la Chine, en français poing des huit extrêmes. La liste nationale du patrimoine culturel immatériel de la Chine le décrit comme un style aux mouvements simples, brusques et superposés, dans lesquels les techniques courtes et longues se combinent avec un bas du corps solide. China Daily souligne la force explosive et le combat à courte distance.
D'où vient le bajiquan ?
De Mengcun, dans la préfecture de Cangzhou, dans la province du Hebei, où il est pratiqué depuis 300 ans selon la liste nationale et a connu quatorze générations. La liste ne nomme aucun fondateur. Wu Zhong est souvent considéré comme son initiateur, mais les sources divergent sur les dates de sa vie et sur son lieu de naissance, et certaines le situent dans le Shandong.
Qui était Li Shuwen ?
Maître de bajiquan et de combat à la lance de Cangzhou, surnommé Dieu de la lance. Selon Kung Fu Today, il a vécu de 1864 à 1934 et a étudié auprès de Huang Sihai et de Zhang Jingxing. Selon un récit du magazine Vice, ses élèves sont devenus garde du corps de l'empereur Puyi et instructeur de la garde de Tchang Kaï-chek, et nous n'avons pas trouvé de source indépendante à ce sujet.
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