Wudangquan
武當拳Sammelname der inneren Künste und der Künste der Tempel im Wudang-Gebirge. Die Einteilung in innere und äußere Kunst erscheint 1669, Zhang Sanfeng ist Begründer nur laut Tradition.
Wichtige Daten
ChinaCharakter & Herkunft
Training
Für wen
Organisation & Wettkampf
Woraus der Stil besteht
Redaktionelle Bewertung auf einer Skala von 0–3, danach wie viel Raum der Bereich im normalen Training einnimmt.
Vergleiche
Kataloge & Datenbanken für Wudangquan
Über Wudangquan
Wudangquan hat zwei Bedeutungen: die Gesamtheit der inneren Künste Taijiquan, Xingyiquan und Baguazhang im Gegensatz zu den äußeren Shaolin-Künsten und die Künste, die in den taoistischen Tempeln des Wudang-Gebirges in der Provinz Hubei gepflegt werden. Die Unterscheidung zwischen inneren und äußeren Künsten erscheint erstmals 1669 bei Huang Zongxi und verbreitete sich als Kategorie bei den nationalen Turnieren des Jahres 1928. Zwischen den Kategorien und den beiden Orten fanden Historiker keinen Zusammenhang.
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Die Tradition schreibt die Entstehung dem Taoisten Zhang Sanfeng zu, den angeblich ein Kampf zwischen Vogel und Schlange inspirierte. Die Historiker Tang Hao und Stanley Henning lehnen das ab, Henning bezweifelt sogar seine Existenz. Zu den Wudang-Formen gehören das Wudang-Schwert mit 132 Bewegungen, Partnerformen mit Schwertern, Qigong und Tuishou. Die Kampfpraxis auf dem Wudang erneuerte sich nach 1979, und 1989 entstand im Tempel der Purpurwolke die Kampfakademie der taoistischen Vereinigung. Grade oder Prüfungen haben wir nicht gefunden. Wudang wushu steht seit 2006 auf der staatlichen Liste des immateriellen Erbes der VR China, mit Zhang Sanfeng als Gründer laut der Aufnahme. Die UNESCO nahm 1994 den Tempelkomplex auf, also die Bauwerke, nicht die Kampfkunst. Auf dem Wudangshan findet seit 1999 ein internationaler Wettbewerb in Formen des Taijiquan und der Wudang-Formen statt.
Geschichte
Der Name Wudangquan hat zwei Bedeutungen. Er bezeichnet die Gruppe der inneren Künste Taijiquan, Xingyiquan und Baguazhang im Gegensatz zu den äußeren Shaolin-Künsten und zugleich die Künste, die in den taoistischen Tempeln des Wudang-Gebirges in der Provinz Hubei gepflegt werden. Die Unterscheidung zwischen inneren und äußeren Künsten erscheint erstmals 1669 in der Grabinschrift von Huang Zongxi für Wang Zhengnan, und der Historiker Stanley Henning liest sie als politisch, nicht technisch. Bei den nationalen Turnieren der Kuomintang in Peking und Nanjing im Jahr 1928 wurden die Teilnehmer in Shaolin und Wudang eingeteilt, zu Wudang zählten Meister der inneren Künste. Spätere Historiker fanden zwischen diesen Kategorien und den beiden Orten keinen historischen Zusammenhang.
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Die Tradition schreibt die Entstehung dem Taoisten Zhang Sanfeng aus der Zeit des Übergangs von der Yuan- zur Ming-Dynastie zu. Die Legende erzählt, er habe einen Vogel beobachtet, der eine Schlange angriff, die ruhig und wachsam blieb und den Vogel dann tödlich biss. Die Historiker Tang Hao und Henning lehnen die Zuschreibung ab, und Henning (1994) bezweifelt sogar die Existenz von Zhang Sanfeng. Zhang Songxi war ein Kämpfer aus dem Kreis Yin (heute Ningbo) während der Herrschaft Jiajing (1522–1566) und Schüler von Sun Shisan. Mit Zhang Sanfeng verbindet ihn keine belegte Quelle, als ersten nach ihm führt ihn erst die Linie Wudang Dan Pai.
Was es unterscheidet
Wudangquan wird traditionell in Abgrenzung zu Shaolin definiert. Die staatliche Liste des immateriellen Kulturerbes Chinas beschreibt die Wudang-Kunst als Verbindung der Gedanken des Buchs der Wandlungen (I Ging) und des Daodejing mit taijiquan, xingyiquan und baguazhang, betont die Einheit von Himmel und Mensch, von Bewegung und Ruhe sowie von innerer und äußerer Arbeit. Das Qi Journal stellt die äußeren harten Stile des Shaolin, die Kraft und Kondition aufbauen, den weichen inneren Stilen des Wudang gegenüber, die auf die Arbeit mit qi zielen. Historiker stellen diese Einteilung infrage. Nach Ben Judkins schrieb Shen Yiguan (1531–1616) die Biografie des Boxers Zhang Songxi ohne die Begriffe innen und außen, und erst Huang Zongxi (1610–1695) nannte Zhang in einer Grabinschrift einen inneren Boxer, den äußeren Schulen wie Shaolin überlegen. Die Historiker Wells und Henning lesen die Unterscheidung politisch: Shaolin galt als äußerlich wegen des Buddhismus fremden Ursprungs, die inneren Künste beriefen sich auf chinesischen Ursprung und die Ming-Dynastie. Die heutige Verbindung der drei inneren Künste mit taoistischer Philosophie und qigong geht laut Judkins auf Sun Lutang (1860–1933) zurück.
Technik
Zu den Wudang-Formen gehören das Wudang-Schwert mit 6 Abschnitten und 132 Bewegungen, Partnerformen mit Schwertern, Wudang-Qigong, Dian Xue und Tuishou. Liangyi Quan lehren nach der verfügbaren Beschreibung nur Wudang-Meister und die Familie Fu. Taiyi Wuxing Quan führte 1980 in Taiyuan Jin Zitao öffentlich vor, der es nach einem Artikel im T’ai Chi Magazine seit 1929 bei Li Heling auf dem Wudang lernte, einen anderen Beleg haben wir nicht gefunden. Was heute in den Schulen im Gebirge gelehrt wird, konnten wir nicht belegen.
Training
Laut Gene Ching im Kung Fu Magazine wurde die Kampfkunst auf dem Wudang bis in die achtziger Jahre des 20. Jahrhunderts nur unter eingeweihten taoistischen Priestern gelehrt, und die Meister unterrichteten heimlich. Die Taoistische Vereinigung von Wudang entstand 1984, und das erste jährliche Turnier im leitai fand 1987 statt. Nach dem Besuch des Politikers Qiao Shi 1988 begannen die Priester, auch Ausländer zu unterrichten. Am taoistischen Kolleg des Tempels der Purpurwolke lernen Priester und Nonnen neben den Kampfkünsten auch Musik, Malerei, Kalligrafie und Astronomie. Die Agentur AP beschrieb im Oktober 2026 auf dem Wudang eine 2004 gegründete Akademie mit fünfjährigem Kurs, einem Programm für Erwachsene und einem Sommerlager für Kinder. Der Unterricht kann dort laut AP um 6 Uhr beginnen und umfasst Standmeditation und Theorie. Laut demselben Bericht wurde das körperliche Training an den Wudang-Schulen gemildert und Körperstrafen abgeschafft.
Graduierungen und Fortschritt
Für gewöhnliche Schüler der Wudang-Schulen fanden wir keine Grade oder Prüfungen. Linien wie Wudang Dan Pai zählen Generationen der Weitergabe. Bei Ordensleuten knüpft die Taoistische Vereinigung von Wudang die Aufnahme an Anforderungen und Prüfungen und führt laut Kung Fu Magazine etwa 120 Priester und 40 Nonnen. Die Akademie, die die Agentur AP 2026 beschrieben hat, bietet einen fünfjährigen Kurs mit vertieftem Studium der Kampfkünste neben einem Gesundheitsprogramm für Erwachsene.
Heute
Wudang wushu steht seit 2006 in der ersten Staffel der staatlichen Liste des immateriellen (Kultur-)Erbes Chinas unter der Nummer 290 (Code VI-8), vorgeschlagen von der Stadt Shiyan in der Provinz Hubei. Die Aufnahme nennt Zhang Sanfeng als Gründer, führt als Hauptformen taijiquan, xingyiquan und baguazhang an und bezeichnet die Tradition als gefährdet durch die Alterung der Träger und die begrenzte Forschung. Die UNESCO nahm 1994 den alten Gebäudekomplex im Wudang-Gebirge in die Welterbeliste auf, was die Klöster und Tempel betrifft, nicht die Kampfkunst. Die Kampfpraxis auf dem Wudang wurde nach 1979 wiederbelebt, als die Religion legalisiert wurde und Wang Guangde die Verwaltung übernahm. 1980 kehrten die Meister Guo Gaoyi und Zhu Chengde zurück, 1981 kam Zhong Yunlong zum Studium, und 1989 gründete er mit Wang Guangde die Kampfakademie der taoistischen Vereinigung im Tempel der Purpurwolke. Auf dem Wudangshan findet seit 1999 der Wudang Taijiquan International Friendship Competition statt. Einzelne, Paare und Gruppen treten in mehreren Stilen des taijiquan und in weiteren Wudang-Formen in fünf Altersgruppen an.
Wissenswertes
Unter der Ming-Dynastie standen im Wudang-Gebirge laut UNESCO 9 Paläste, 9 Klöster, 36 Nonnenklöster und 72 Tempel, heute sind 53 alte Gebäude erhalten. Der Bronzeschrein von 1307 ist ein vorgefertigter Bau, und die von einer Steinmauer umgebene Verbotene Stadt auf dem Gipfel stammt von 1419. Kaiser Zhu Di ordnete laut China Daily 1413 an, innerhalb von zehn Jahren 33 Tempel zu bauen, und erklärte 1417 den Wudang zum Großen Berg. Ein Brand im Palast Yuzhengong am 19. Januar 2003 zerstörte drei Räume mit einer Fläche von 200 Quadratmetern. Nach dem legendären Zhang Sanfeng ließen die Ming-Kaiser laut Qi Journal 1391 und erneut von 1407 bis 1419 Suchexpeditionen ausschicken, beide ohne Erfolg. China Daily gibt an, ihm würden die Geburtsdaten 960, 1247 und 1279 zugeschrieben. Dass er taijiquan erfunden habe, behaupteten laut Qi Journal schon in den siebziger Jahren des 19. Jahrhunderts die Lehrer der Familie Yang, die Historiker Tang Hao (1935) und Stanley Henning lehnen das ab.
Stile & Zweige
Häufige Fragen
Was ist Wudang-Kung-Fu?
Eine Kampfkunst, die mit taoistischen Tempeln im Wudang-Gebirge in der Provinz Hubei verbunden ist. Chinas nationale Liste des immateriellen Kulturerbes hat sie 2006 eingetragen und nennt taijiquan, xingyiquan und baguazhang als ihre Grundlage. Die Überlieferung schreibt sie dem Taoisten Zhang Sanfeng zu, Historiker lehnen das ab.
Was ist der Unterschied zwischen Wudang und Shaolin?
Wudang wird traditionell mit weichen inneren Stilen verbunden, die auf die Arbeit mit qi ausgerichtet sind, Shaolin mit harten äußeren Stilen, die Kraft und Kondition aufbauen. Historiker wie Ben Judkins weisen aber darauf hin, dass die Einteilung in innere und äußere Stile im 17. Jahrhundert eher aus politischen als aus technischen Gründen entstand.
Wo liegt das Wudang-Gebirge?
In der Provinz Hubei in Zentralchina, nahe den Städten Danjiangkou und Shiyan. Den Komplex alter Bauwerke im Gebirge hat die UNESCO 1994 in die Welterbeliste aufgenommen.
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Ausgewählt nach Übereinstimmung im Stilprofil, nicht nach historischer Verwandtschaft.