Wudang-Schwert
武當劍Fechttradition mit dem geraden Schwert Jian, verbunden mit dem Berg Wudang. Veröffentlicht von General Li Jinglin, Schüler von Song Weiyi, dessen Handbuch 1923 in Beijing erschien.
Wichtige Daten
ChinaCharakter & Herkunft
Organisation & Wettkampf
Woraus der Stil besteht
Redaktionelle Bewertung auf einer Skala von 0–3, danach wie viel Raum der Bereich im normalen Training einnimmt.
Kataloge & Datenbanken für Wudang-Schwert
Über Wudang-Schwert
Das Wudang-Schwert ist ein Bestand an Techniken des geraden Schwertes Jian, den die englische Wikipedia dem Wudangquan, also den inneren Kampfkünsten, zuordnet und den der Blog Kung Fu Tea von Ben Judkins als Tradition und als System des Schwertfechtens beschreibt. Eine eigene Eintragung in der staatlichen Liste des immateriellen Erbes hat es nicht. Die staatliche Eintragung der Wudang-Kampfkünste (Position VI-8, Stadt Shiyan in der Provinz Hubei, 2006) hält fest, dass sich aus ihnen viele eigenständige Faust- und Schwertmethoden entwickelt haben.
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Der Überlieferung nach geht die Linie auf Zhang Sanfeng und seinen Schüler Zhang Songxi zurück, das ist aber ein Anspruch der Linie, kein historischer Beleg. Einen Begründer oder ein Entstehungsjahr konnten wir nicht belegen. Laut der Agentur Chinanews war Song Weiyi der neunte Erbe des Zweigs Dan und der Erste, der über das Wudang-Schwert ein Handbuch schrieb, das 1923 in Beijing erschien. Laut Chinanews nahm er den vierzehnjährigen Li Jinglin in einer Einheit junger Soldaten in Shenyang als Schüler auf, Kung Fu Tea nennt stattdessen Luoyang. Im Jahr 1922 trafen sie sich laut Chinanews in Beizhen wieder und Song gab Li sein Handbuch, wodurch Li zum zehnten Erben wurde. Kung Fu Tea nennt auch eine Version, nach der sie sich 1922 zum ersten Mal begegneten. Li Jinglin (1885 bis 1931) machte mit Songs Zustimmung eine bis dahin heimlich weitergegebene Methode öffentlich. Im März 1928 wurde er stellvertretender Direktor der neu gegründeten Guoshu-Akademie und half im selben Jahr, die ersten landesweiten Prüfungen der Kampfkünste zu organisieren. Songs Lehrplan hatte laut Kung Fu Tea keine festen Formen, und für den Massenunterricht schuf Li die Formen Xing Jian, Dui Jian für zwei Personen und eine längere Form mit sechs Abschnitten. Sein Schüler Huang Yuanxiu schrieb das Buch Das Wesen der Wudang-Schwertkunst, das Kung Fu Tea auf 1931 datiert, der Verlag der englischen Übersetzung auf 1930. Die staatliche Beschreibung der Wudang-Kampfkünste nennt als Hindernis für die Weitergabe den alten taoistischen Grundsatz der geheimen Weitergabe in nur einer Linie, das hohe Alter und die Zerstreuung der heutigen Erben.
Geschichte
Die staatliche Eintragung der Wudang-Kampfkünste (Position VI-8, Shiyan 2006) nennt den Berg Wudang in Hubei als ihre Wiege und den Taoisten Zhang Sanfeng vom Ende der Yuan-Dynastie und vom Beginn der Ming-Zeit als ihren Begründer. Laut der Agentur Chinanews gliedert sich das Wudang-Schwert in drei Stufen und neun Zweige, die obere und die mittlere Stufe gingen verloren und nur die untere Stufe mit drei Zweigen blieb erhalten, und der erste Erbe des Zweigs Dan war Zhang Songxi, der neunte Schüler von Zhang Sanfeng. Das ist eine Überlieferung der Linie, kein historischer Beleg. Die englische Wikipedia schreibt, dass die ältesten glaubwürdigen Berichte bei Song Weiyi um die Wende vom neunzehnten zum zwanzigsten Jahrhundert beginnen und dass er das Schwert vom Taoisten Zhang Yehe lernte, dem achten Inhaber der Linie.
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Song Weiyi war laut Chinanews der neunte Erbe des Zweigs Dan und der Erste, der über das Wudang-Schwert ein Handbuch schrieb. Mit vierzehn Jahren trat Li Jinglin in die Einheit junger Soldaten in Shenyang ein, wo Song ihn heimlich unterrichtete. Kung Fu Tea gibt an, Li sei 1898 mit dreizehn Jahren in ein Jugendkorps in Luoyang eingetreten und nach manchen Quellen von Song angeleitet worden. Im Jahr 1922 befehligte Li laut Chinanews in Beizhen die erste Division der drei östlichen Provinzen, Lehrer und Schüler trafen sich wieder und Song übergab ihm sein Handbuch, wodurch Li zum zehnten Erben des Zweigs Dan wurde. Nach einer anderen Version, die Kung Fu Tea anführt, brachte 1922 ein Offizier Song zu Li, und Li lud ihn ein, als persönlicher Fechtlehrer bei ihm zu wohnen. Huang Yuanxiu leitet in seinem biografischen Anhang laut Kung Fu Tea Lis Linie vom Einsiedler Chen Shijun aus Anhui ab und erwähnt Song überhaupt nicht. Songs Handbuch erschien 1923 in Beijing und war laut Kung Fu Tea, soweit dem Autor bekannt, die allererste Veröffentlichung über das Wudang-Schwert. Li Jinglin machte mit Songs Zustimmung eine bis dahin heimlich weitergegebene Methode öffentlich. Im März 1928 wurde er zum stellvertretenden Direktor der neuen Guoshu-Akademie ernannt, half im selben Jahr, die ersten landesweiten Prüfungen der Kampfkünste zu organisieren, und gründete 1930 das Guoshu-Institut in Shanghai mit. Im Jahr 1931 erkrankte er, kehrte nach Jinan zurück und starb im Alter von 47 Jahren. Nach seinem Tod passten laut Kung Fu Tea weitere Schüler eine Reihe von Formen des Wudang-Schwertes an und stellten sie zusammen.
Was es unterscheidet
Das Wudang-Schwert hat keine eigene Eintragung auf der staatlichen Liste. Die staatliche Beschreibung der Wudang-Kampfkünste nennt als ihren Kern Taijiquan, Xingyiquan und Baguazhang, aus denen viele eigenständige Methoden der Faust und des Schwerts hervorgingen. Kung Fu Tea spricht von einer Tradition und einem System der Schwertkunst mit dreizehn Techniken, die englische Wikipedia von einem Satz von Schwerttechniken des jian im wudangquan, und die Schule Wudang Dan Pai führt es als Hauptelement ihrer Linie. Green gibt an, dass das Zentrale Kampfkunstinstitut in Nanjing, nach seiner Angabe 1927 gegründet, ursprünglich in einen Wudang-Zweig, zu dem nur Taijiquan, Baguazhang und Xingyiquan gehörten, und einen Shaolin-Zweig für alle übrigen Stile geteilt war. Kung Fu Tea nennt ausdrücklich als eigene Vermutung, dass diese Teilung Lis eifrige Verbreitung des Begriffs Wudang widerspiegeln könnte.
Technik
Songs Lehrplan für das Schwert Jian hatte laut Kung Fu Tea keine festen Formen, enthielt aber ergänzende Neigong-Übungen und Übungen mit bloßen Händen. Die Form Wu Jian, ein Tanz mit dem Schwert, den Song weitergab, war eine Art freies Spiel oder Schattenkampf, bei dem der Übende fließend und improvisierend zwischen den dreizehn Techniken des Systems wechselte. Damit sich das Wudang-Schwert in Gruppen lehren ließ, schuf Li Jinglin laut Kung Fu Tea Formen für den Unterricht. Zuerst Xing Jian, das Schwert mit fließendem Schritt, das seine Schritte unmittelbar aus dem Baguazhang übernahm, dann Dui Jian, eine Form für zwei, und eine längere Form mit sechs Abschnitten. Die Schule Wudang Dan Pai nennt zu ihrem Lehrplan eine Form mit 132 Bewegungen in sechs Abschnitten, eine Kampfform für zwei, eine Form mit Schwert und taoistischem Wedel und Übungen für beide Hände mit den grundlegenden vier und dreizehn Techniken.
Training
Die Schule Wudang Dan Pai gibt zum Training an, dass das Schwertsparring drei Stufen hat, das Sparring mit festem Schritt, das Dreieckssparring und das Sparring mit freiem Schritt, und dass in drei Höhen namens Himmel, Mensch und Erde gearbeitet wird, mit Übungsschwertern und Schutzausrüstung. Nach derselben Schule gibt es heute zwei Zweige des Wudang Dan Pai, einen mit der Form aus sechs Abschnitten, den anderen mit dem Schwert mit fließendem Schritt. Kung Fu Tea gibt an, dass Lis Methode des Wudang-Schwerts kurz nach seiner Ankunft im Süden von Chen Weiming und Chen Zhijin studiert wurde und dass Li in Hangzhou Li Yulin als Schüler annahm, der dann das Schwert des Dan-Zweigs in Beijing unterrichtete. Eine unabhängige Beschreibung des Trainings konnten wir nicht belegen.
Heute
Die staatliche Beschreibung der Wudang-Kampfkünste nennt als Hindernisse der Überlieferung den alten taoistischen Grundsatz der geheimen Weitergabe an einen einzigen Erben, das hohe Alter und die Zerstreuung der heutigen Erben sowie unzureichende theoretische Forschung. Unter den Kampfkünsten mit dem Schwert hat auf der staatlichen Liste nur eine andere Schwerttradition, Qingpingjian, eine eigene Eintragung. Kung Fu Tea urteilt, dass die Tradition des Wudang-Schwerts ohne Lis Pionierarbeit in ihrer heutigen Form nicht existieren würde und dass es eine offene Frage sei, ob es ohne ihn auch die heutige Begeisterung für Wudang gäbe.
Wissenswertes
Li Jinglin lud nach Kung Fu Tea Schwertkämpfer aus ganz China ein, ihn zu besuchen und seine Kunst zu erproben, und die Folklore vieler Linien erzählt von Meistern, die ihn in diesen Begegnungen besiegten oder von ihm besiegt wurden. Man nannte ihn den Schwertheiligen, und der Autor des Blogs merkt an, dass wohl ungeklärt bleiben werde, wann er den Beinamen erhielt. Chinanews nennt als seine Ehrennamen jianxian und shenjian Li. Zum Fest auf dem Berg Wudang, das 2008 auf der staatlichen Liste eingetragen wurde, gehört laut der staatlichen Beschreibung auch das Zuschauen bei Wettkämpfen der Wudang-Kampfkünste auf dem leitai.
Häufige Fragen
Wer hat das Wudang-Schwert gegründet?
Einen Gründer konnten wir nicht belegen. Die Überlieferung der Linie führt es auf Zhang Sanfeng und Zhang Songxi zurück, nach der englischen Wikipedia beginnen die ältesten glaubwürdigen Berichte bei Song Weiyi um die Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert.
Ist das Wudang-Schwert ein eigenständiger Stil?
Einen eigenen Listeneintrag hat es nicht, die Eintragung der Wudang-Kampfkünste zählt das Schwert zu ihren Methoden. Kung Fu Tea beschreibt es als Tradition und als System der Schwertkunst.
Wer war Li Jinglin?
Li Jinglin (1885 bis 1931) war ein General und Schwertmeister, der nach Chinanews die Tradition von Song Weiyi übernahm und öffentlich machte. Im Jahr 1928 wurde er stellvertretender Direktor der Guoshu-Akademie.
Ähnliche Stile
Ausgewählt nach Übereinstimmung im Stilprofil, nicht nach historischer Verwandtschaft.