Buryatischen Bökh
Nationaler Ringkampf der Burjaten aus der mongolischen Bökh-Familie. Gekämpft wird stehend, mit Gürtel, ohne Schläge, bis zum Fall, zum Ritual davor gehört ein Adlertanz.
Wichtige Daten
RusslandCharakter & Herkunft
Training
Für wen
Organisation & Wettkampf
Woraus der Stil besteht
Redaktionelle Bewertung auf einer Skala von 0–3, danach wie viel Raum der Bereich im normalen Training einnimmt.
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Über Buryatischen Bökh
Das burjatische Ringen, auf Burjatisch bühe barildaan, ist der nationale Ringkampf der Burjaten und gehört zur Familie der mongolischen Ringkämpfe, deren Mutterform der mongolische Nádam ist. Einen Gründer gibt es nicht, es ist eine Volkstradition. Gekämpft wird stehend, mit nacktem Oberkörper und einem Stoffgürtel, der auf besondere Weise um Taille und Hüften gewickelt wird. Schläge sind verboten, erlaubt sind Würfe, Fußfeger und Schieben. Traditionell gibt es weder Zeitlimit noch Punkte: Der Kampf endet mit einem Fall, und ist nach fünf Minuten nichts entschieden, müssen die Gegner einander an den Gürteln fassen. Was genau ein Fall ist, unterscheidet sich je nach Quelle, von der Berührung des Bodens mit einem beliebigen Körperteil bis zum Wurf auf den Rücken bei den Waldburjaten.
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Die Wurzeln der Tradition beschreiben das Geser-Epos und die Geheime Geschichte der Mongolen aus dem dreizehnten Jahrhundert. Das Ringen gehörte zu den schamanischen Tailgan-Ritualen und den buddhistischen Oboo-Ritualen, Klöster beschäftigten eigene Ringer, und Khane stellten aus den besten Kämpfern eine Garde auf. Unter sowjetischer Herrschaft bekam es ein Zeitlimit, Punkte und Sportkleidung und fand als staatlicher Surcharban statt. Nach 1991 kehrte es zu den traditionellen Regeln zurück, und seit Mitte der neunziger Jahre organisiert die Traditionelle Buddhistische Sangha Russlands die meisten Wettkämpfe in buddhistischen Gebieten und verlangt wieder traditionelle Gürtel und den Adlertanz. Heute wird beim Fest Eryn gurban naadan gerungen, seit 2008 jedes Jahr am datsan Egitui, bei den Jordyn-Spielen am Baikal, beim Großen Preis von Alchanai seit 2005 und seit 2010 auch in Moskau und Sankt Petersburg. Der traditionelle Preis war ein lebender Widder, heute kann es auch ein Auto sein.
Geschichte
Die ältesten Spuren des Ringens in Burjatien sieht der Anthropologe Stefan Krist in neolithischen Felszeichnungen am Baikal und an der Angara, auf denen Gestalten mit tierischen Zügen ringen, das ist aber seine Deutung, kein direkter Beleg. Die chinesische Chronik der Liao-Dynastie aus den Jahren 907 bis 1125 beschreibt Berufsringer bei Hochzeiten, kaiserlichen Zeremonien und schamanischen Regenritualen. Die Geheime Geschichte der Mongolen aus dem dreizehnten Jahrhundert erzählt, wie Dschingis Khan einen Ringkampf zwischen Büri Bökh und Belgütei vorschlug, und auch das Geser-Epos kennt Ringkampfszenen.
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Bei den Burjaten gehörte das Ringen zu den Tailgan-Ritualen, die ein Schamane mit einem Tieropfer leitete, und zu den Oboo-Ritualen, die buddhistische Geistliche ohne Opfer leiteten. Beide endeten mit einem Festmahl und drei Männerspielen. Khane und Stammesführer warben die besten Ringer für ihre Garde an und veranstalteten nach siegreichen Schlachten Kämpfe, wohlhabende Geschlechtsmitglieder verköstigten einen ausgewählten Kämpfer monatelang vor dem Wettkampf. In der buddhistischen Zeit veranstalteten Lamas Kämpfe, besonders beim Fest Maidar Chural, und die datsans beschäftigten eigene Ringer, die die Lamas förderten, damit sie trainieren konnten. Sowjetische Behörden veranstalteten Wettkämpfe wie den Surcharban auf Aimag-Ebene, der republikweite Surcharban fand jedes Jahr in Werchneudinsk statt, dem heutigen Ulan-Ude, und seit Anfang der dreißiger Jahre kamen Kolchosspiele hinzu. Regeln, Kleidung und Ausrüstung wurden internationalen Sportarten angepasst, ein Zeitlimit und eine Punktwertung wurden eingeführt, die Wettkämpfe verloren ihren religiösen Rahmen völlig, und der Adlertanz verschwand aus den staatlichen Wettkämpfen. Nach 1991 begann die staatliche Sportverwaltung der Republik, die Sportarten wieder zur Tradition zu führen, und gab beim Ringen Zeitlimit und Punkte auf. Seit Mitte der neunziger Jahre band die Traditionelle Buddhistische Sangha Russlands unter dem Chambo Lama Damba Ajuschejew die Wettkämpfe an buddhistische Rituale und übernahm die Organisation der meisten Veranstaltungen in buddhistischen Gebieten.
Was es unterscheidet
Der mongolische Nádam ist die Mutterform, die burjatische heißt naadan. Türkmen und Okudan nennen Regelunterschiede: Die Kuda-Burjaten benutzten die Fäuste und zählten die Berührung des Körpers nicht als Niederlage, die Chalcha-Mongolen zählten auch die Berührung des Knies, und die Oiraten rangen, bis der Gegner den Boden mit dem Rücken berührte. Der mongolische Nádam hat bis zu 1024 Teilnehmer und die Titel Natschin, Zaan, Arslan und Awarga, die das burjatische Ringen nicht in gleicher Weise verwendet. Ringer in Burjatien, der Mongolei, Tuwa und der Türkei ahmen einen Adler nach, die der Inneren Mongolei in China einen Löwen. Die Wicklung des Gürtels ähnelt nach Türkmen und Okudan dem koreanischen ssireum, die Koreaner wickeln ihn aber nur um ein Bein. Die Burjaten tanzen anders als die übrigen Mongolen den Kreistanz Jochor, und ihre Rituale wurden stärker von der Jagd geprägt.
Technik
Gerungen wird im Stehen, ohne Bodenkampf. Die Gegner haben einen nackten Oberkörper und einen Stoffgürtel, der auf besondere Weise um Taille und Hüften gewickelt wird: Die Ringer von Aga benutzten den Gürtel dalemba von 2,5 bis 3 Metern Länge, die von Selenga einen um Taille und Schritt gewickelten Wollgürtel. Nach Türkmen und Okudan ringt man heute in knielangen Trikots mit umgebundenem Gürtel und in Sportschuhen, die traditionellen hohen Stiefel gutul und den Hut habe man ihnen zufolge vom mongolischen Nádam übernommen.
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Schläge sind verboten, erlaubt sind Würfe, Fußfeger und Schieben. Der Kampf wird durch einen Fall entschieden, die Quellen unterscheiden sich aber darin, was ein Fall ist. Krist nennt die Berührung des Bodens mit drei Körperteilen, Vokrug sveta einen beliebigen Körperteil einschließlich Hand, Schulter oder Knie, auch unabsichtlich, Türkmen und Okudan unterscheiden einen Steppentyp, bei dem Berührung mit Hand, Knie oder Körper die Niederlage bedeutet, und einen Waldtyp, bei dem der Gegner auf den Rücken geworfen werden muss. Der Selenga- und der Aga-Stil folgen der Steppenregel. Traditionell gibt es weder Zeitlimit noch Punkte: Der Hauptkampf dauert fünf Minuten, und ist nichts entschieden, geht es im Kreuzgriff am Gürtel ohne Limit weiter, bis eine von drei Zonen den Boden berührt. Wer sich aus dem Gürtelgriff des Gegners losreißt, auch nur mit einer Hand, hat verloren. Vor dem Kampf tanzen die Kämpfer den Adlertanz dewech, und die Sieger wiederholen ihn nach dem Kampf. Krist verbindet ihn mit dem Adler als Tier der Jägerkulturen, Vokrug sveta mit dem Flug des mythischen Vogels Garuda. Nach Türkmen und Okudan geht der Besiegte nach dem Kampf unter dem Arm des Siegers hindurch, und der Sieger umrundet die Arena im Uhrzeigersinn.
Training
Die Nomaden bildeten Jungen von Kindheit an im Bogenschießen, Reiten und im Kampf mit und ohne Waffe aus, das Ringen war zugleich Vorbereitung und Schauspiel. Jedes Geschlecht schickte einen Ringer zum Surcharban, und wohlhabende Mitglieder mussten für ihn sorgen. Heute hat die buddhistische Geistlichkeit eine jährliche Spielsaison von April bis September geschaffen, deren Höhepunkt das Fest zu Ehren des zwölften Chambo Lama Daschi-Dordscho Itigelow (1852 bis 1927) ist. Nach Türkmen und Okudan finden Wettkämpfe von der Dorfebene bis zur internationalen praktisch jeden Monat statt. Eine Beschreibung des heutigen Trainingssystems haben wir in den Quellen nicht gefunden.
Graduierungen und Fortschritt
Grade oder Titel kennt das burjatische Ringen nicht, die mongolischen Nádam-Titel (Natschin, Zaan, Arslan, Awarga) werden bei den Burjaten nach Türkmen und Okudan nicht in gleicher Weise verwendet. Die Gewichtsklassen unterscheiden sich in den Quellen: Vokrug sveta nennt drei (bis 63 kg, bis 75 kg und über 75 kg), Türkmen und Okudan fünf (60, 70, 80, 90 und über 90 kg). Schriftliche Regeln konnten wir nicht beschaffen, wir wissen nur von einem Projekt der Nationalen Ringregeln, das ein Seminar in Ulan-Ude im September 2004 erörterte.
Heute
Im östlichen Burjatien wurde das Fest Eryn gurban naadan, die drei Männerspiele, schrittweise wiederbelebt: 1996 zum fünfzigsten Jubiläum des Iwolginsker datsan, 1997 zu Ehren des Besuchs eines mongolischen Lamas, ab 2003 im Rahmen der Maidar Chural und seit 2008 jedes Jahr am datsan Egitui. Im westlichen Burjatien, wo der Schamanismus überwiegt und es wenige datsans gibt, behielten die staatlich veranstalteten Surcharbans eine wichtige Rolle. Die Jordyn-Spiele am Berg Jord am Westufer des Baikals wurden nach mehr als hundert Jahren wiederbelebt (Krist nennt das Jahr 2000, regionale Zeitungen 2001), wiederholten sich 2005 und 2011 und finden weiterhin alle zwei Jahre statt, zu ihnen gehören ein zweitägiger Ringkampf und der Kreistanz Jochor.
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Der Große Preis von Alchanai in der Region Transbaikalien findet seit 2005 statt, die erste Austragung am Fuß des Berges Alchanai hatte 66 Ringer, und nach Vokrug sveta ist er einer der prestigeträchtigsten Wettkämpfe, zu dem auch verdiente Meister des Sports im Freistilringen und im Kampfsambo anreisen. Seit 2010 findet jedes Jahr das Bühe barildaan auf dem Roten Platz in Moskau statt, ebenso der Datsan-Pokal in Sankt Petersburg mit Teilnehmern aus dem Kaukasus, dem Wolgagebiet, Jakutien und Tuwa. Die Wettkämpfe sind nach der Sowjetzeit wieder kommerziell, mit Sponsoren, Medienberichterstattung und modernen Preisen: Der traditionelle Preis war ein lebender Widder, den der Sieger auf den Schultern trug, beim Fest Altargana 2012 gewann der Sieger des nationalen Ringkampfs ein Auto. Barildaan ist heute auch Teil der Vorbereitung von MMA- und Kampfsambo-Kämpfern, die bei seinen Wettkämpfen antreten.
Wissenswertes
1969 besiegte ein Leichtgewichtler einen Gegner von 120 kg, denn früher konnten die Gegner im Gewicht sehr verschieden sein, und die Schweren hatten einen Vorteil. 1814 gehörte das Ringen in Kjachta zu den Feiern zum Fall von Paris. Im neunzehnten Jahrhundert meldeten orthodoxe Priester der Eparchie, dass heidnische Spiele mit Ringkampf beliebt seien und manche Ringer schwere Verletzungen erlitten. 1891 wurden burjatische Ringer dem Großfürsten Nikolai Alexandrowitsch vorgeführt, dem späteren Zaren Nikolaus II. Die Spiele am Berg Jord beschrieb schon im neunzehnten Jahrhundert der Ethnograph Matwei Changalow.
Häufige Fragen
Wie gewinnt man im burjatischen Ringen?
Durch den Fall des Gegners. Gerungen wird stehend, Schläge sind verboten, traditionell gibt es weder Zeitlimit noch Punkte. Was als Fall zählt, unterscheidet sich je nach Quelle, von der Berührung des Bodens mit einem beliebigen Körperteil bis zum Rückenwurf bei den Waldburjaten.
Wie unterscheidet sich das burjatische Ringen vom mongolischen Bökh?
Der mongolische Nádam ist die Mutterform, und das burjatische Ringen geht aus ihm hervor, es unterscheidet sich in Regeldetails und darin, was als Fall zählt. Mongolische Nádam-Titel werden bei den Burjaten nicht in gleicher Weise verwendet, und die Burjaten tanzen außerdem den Kreistanz Jochor.
Wo wird das burjatische Ringen heute ausgeübt?
Bei den Festen Eryn gurban naadan und Surcharban in Burjatien, bei den Jordyn-Spielen am Baikal, beim Großen Preis von Alchanai in der Region Transbaikalien und seit 2010 auch bei Turnieren in Moskau und Sankt Petersburg.
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Ausgewählt nach Übereinstimmung im Stilprofil, nicht nach historischer Verwandtschaft.