Capoeira Angola vs. Capoeira Regional
Krótka odpowiedź
Capoeira Angola i Capoeira Regional to dwie szkoły capoeiry z Salvadoru, Regional założył Mestre Bimba w latach trzydziestych, Angolę skodyfikował Mestre Pastinha w 1941 roku. Angola opiera się na wolniejszym rytmie, niższej grze i zespole trzech berimbau, Regional na szybszym São Bento Grande, stałych sekwencjach i stopniach calouro i formado.
W skrócie
| Capoeira Angola | Capoeira Regional | |
|---|---|---|
| Kraj pochodzenia | Brazylia | Brazylia |
| Powstanie | XX wiek (obecna forma) | XX wiek (obecna forma) |
| Założyciel | Mestre Pastinha (kodyfikator) | Mestre Bimba |
| Kontakt | Lekki kontakt | Lekki kontakt |
| Sparing | Lekki kontakt | Lekki kontakt |
| Status olimpijski | Nieolimpijska | Nieolimpijska |
| Stopnie | – | Tak (tytuły) |
| Uznawanie stopni | nieznane | nieznane |
| Broń | Bez broni | Bez broni |
| Formy | Bez form | Bez form |
| Koszty względne | niskie | niskie |
| Katy i formy w encyklopedii | – | 1 |
| Techniki w encyklopedii | 5 | 3 |
Skale 1–5
Ocenia się typowy trening dorosłego początkującego w zwykłym klubie, z kalibracją dla wszystkich sztuk.
Z czego składa się każda sztuka
Ocena redakcyjna 0–3: ile miejsca dany obszar zajmuje w typowym treningu.
Historia i pokrewieństwo
Capoeira Angola i Capoeira Regional to dwie szkoły capoeiry, które powstały w Salvadorze w Bahii w latach trzydziestych i czterdziestych XX wieku. Regional stworzył Mestre Bimba, Angolę jako styl tradycyjny skodyfikował Mestre Pastinha. Jako szkoła Angola powstała mniej więcej dziesięć lat po Regional, odwołuje się jednak do starszych tradycji capoeiry.
- Wspólna podstawa: słowo capoeiragem pojawia się w dokumencie sądowym z 1789 roku, a państwo zakazywało capoeiry aż do początku XX wieku. Legalizację źródła podają od 1937 roku albo od wypadnięcia z kodeksu karnego w 1940 roku.
- Regional: Mestre Bimba (urodzony w 1899 albo 1900 roku, zmarł w 1974 roku) założył w 1932 roku szkołę w Engenho de Brotas i 9 czerwca 1937 roku oficjalnie ją zarejestrował. Pelegrini (História, 2008) umieszcza powstanie stylu w latach 1929–1930, źródła się rozchodzą.
- Regional: styl nazywał się początkowo Luta Regional Baiana, ponieważ capoeira była nadal nielegalna. 23 lipca 1953 roku Bimba zaprezentował go prezydentowi Getúlio Vargasowi.
- Angola: Mestre Pastinha (1889–1981) przejął w 1941 roku od starszych mistrzów kierowanie ośrodkiem w Liberdade i w tym samym roku zarejestrował Centro Esportivo de Capoeira Angola (CECA) w Pelourinho.
- Angola: w 1966 roku Pastinha wraz z uczniami pojechał w brazylijskiej delegacji na festiwal sztuki czarnych w Dakarze. W latach siedemdziesiątych wielu angoleiros przeszło do Regional, od 1985 roku Angola odżyła na nowo.
- Regional: w Rio de Janeiro powstała w 1964 roku Grupo Senzala, wpływowa grupa Regional lat siedemdziesiątych i osiemdziesiątych, która przejęła elementy karate shotokan.
Technika
- Pastinha opierał się na wolniejszym rytmie angola.
- Grę często opisuje się jako niższą, z ruchami bliżej ziemi.
- Nacisk na muzykalność i wyrażanie siebie zamiast skuteczności bojowej i atletyki.
- Kopnięcie martelo angoleiros uważają za przejęte z innych sztuk walki.
- Bimba wolał szybszy rytm São Bento Grande.
- Styl wyklucza techniki, które Bimba uważał w walce za niepraktyczne, i kładzie nacisk na atak, unik, kontratak, precyzję i dyscyplinę.
- Bimba dodał ruchy z batuque, których nauczył się od ojca. Czerpanie z jiu-jitsu, boksu lub catch wrestlingu jest sporne.
- Sequência z 17 podstawowymi ruchami ofensywnymi i obronnymi, dla zaawansowanych cintura desprezada.
Wspólne techniki, takie jak ginga, armada czy negativa, należą do całej capoeiry. Źródła, które opisywałoby u konkretnych technik różnicę w wykonaniu między Angolą a Regional, nie znaleźliśmy.
Trening
| Capoeira Angola | Capoeira Regional | |
|---|---|---|
| Wstęp do szkoły | nie znaleźliśmy | egzamin wstępny, u Bimby początkowo trzyminutowe duszenie bez poddania się, później pokaz gibkości i test pisemny |
| Ćwiczenie | nie znaleźliśmy | sequência 17 ruchów jako metoda nauczania, cintura desprezada dla zaawansowanych |
| Obuwie | angoleiros trenują w obuwiu | nie znaleźliśmy |
| Wspólne | nauka w kręgu przez obserwację i naśladowanie, śpiew, gra na instrumentach | nauka w kręgu przez obserwację i naśladowanie, śpiew, gra na instrumentach |
Bimba według źródeł stworzył kombinacje ćwiczebne jako pierwszą metodę nauczania capoeiry. Jak wygląda zwykła lekcja Angoli poza roda, nie znaleźliśmy.
Postępy i stopnie
| Capoeira Angola | Capoeira Regional | |
|---|---|---|
| System stopni | w źródłach go nie znaleźliśmy | calouro, formado, formado especializado (lata sześćdziesiąte) |
| Oznaka absolwenta | nie znaleźliśmy | po 1964 roku jedwabna chusta na szyi podczas uroczystości |
| Tytuł mestre | zwykle wiek co najmniej 40 lat, 25 lat gry i zasługi nauczycielskie, zależnie od grupy | zwykle wiek co najmniej 40 lat, 25 lat gry i zasługi nauczycielskie, zależnie od grupy |
Kolorowe cordões i batizado są dziś rozpowszechnione w capoeirze ogólnie, nie są osobliwością stylu Bimby. Jednolitego systemu stopni capoeira nie ma, a systemu Confederação Brasileira de Capoeira wiele dużych grup nie przyjmuje. Stopni w Angoli w źródłach nie znaleźliśmy.
Dzieci
| Capoeira Angola | Capoeira Regional | |
|---|---|---|
| Programy dla dzieci | nie znaleźliśmy | nie znaleźliśmy |
| Kategorie wiekowe | nie znaleźliśmy | nie znaleźliśmy |
| Badania u dzieci | nie znaleźliśmy | nie znaleźliśmy |
Samoobrona
- Angola Pastinhy według źródeł przedkładała muzykalność i wyrażanie siebie nad skuteczność bojową.
- Pastinha zakazał w szkole broni.
- Styl wyklucza techniki, które Bimba uważał w walce za niepraktyczne, i kładzie nacisk na atak, unik i kontratak.
- Cintura desprezada jako druga sekwencja dla zaawansowanych.
Jest to opis nastawienia obu szkół, nie pomiar. Źródła, które oceniałoby wykorzystanie Angoli lub Regional w samoobronie albo opisywało trening z oporem, nie znaleźliśmy.
Praktyczne zastosowanie
| Capoeira Angola | Capoeira Regional | |
|---|---|---|
| Badania kondycji lub zdrowia | nie znaleźliśmy | nie znaleźliśmy |
| Badania urazów | nie znaleźliśmy | nie znaleźliśmy |
Znalezione badania urazów i kondycji dotyczą capoeiristów ogólnie i nie rozróżniają stylów. Badania, które mierzyłoby wprost Angolę lub Regional, nie znaleźliśmy, dlatego o różnicy w obciążeniu ani w korzyściach dla zdrowia nic nie podajemy.
Zawody
| Capoeira Angola | Capoeira Regional | |
|---|---|---|
| Zasady zawodów stylu | nie znaleźliśmy | nie znaleźliśmy |
| Spojrzenie na sport | Frigerio opisuje Angolę jako sztukę, w latach siedemdziesiątych angoleiros opierali się ujednoliceniu capoeiry jako sportu narodowego | Frigerio opisuje Regional jako sport |
| Wspólne | Confederação Brasileira de Capoeira (1992) według własnego opisu jako organ krajowy, przepisów z 1972 roku grupy powszechnie nie przyjęły | Confederação Brasileira de Capoeira (1992) według własnego opisu jako organ krajowy, przepisów z 1972 roku grupy powszechnie nie przyjęły |
Sprzęt i koszty
| Capoeira Angola | Capoeira Regional | |
|---|---|---|
| Zespół muzyczny (bateria) | zwykle trzy berimbau, dwa pandeiro, atabaque, agogô i ganzuá, dawniej zamiast ganzuá reco-reco | jedno berimbau, do niego pandeiro, atabaque i agogô |
| Strój | Pastinha wprowadził około 1950 roku barwy żółto-czarne, niektórzy późniejsi mestres przeszli na biel | jednolite mundury grup rozpowszechniły się od lat sześćdziesiątych |
| Obuwie | trening w obuwiu | nie znaleźliśmy |
Skład bateria Angoli według źródeł ustalił się zapewne w latach sześćdziesiątych. Wiele innych grup gra boso, angoleiros w obuwiu.
Dostępność i organizacje
| Capoeira Angola | Capoeira Regional | |
|---|---|---|
| Szkoła wyjściowa | Centro Esportivo de Capoeira Angola (CECA), Pelourinho, 1941 | szkoła Mestre Bimby w Salvadorze, 1932, rejestracja 1937 |
| Dalsze linie | Mestre Moraes założył w 1980 roku Grupo Capoeira Angola Pelourinho (GCAP), uczniowie Pastinhy João Grande i João Pequeno | Grupo Senzala (Rio de Janeiro, 1964), syn Bimby Nenel uczy w tradycji ojca w Bahii |
| Kobiety | Pastinha zaczął uczyć kobiety | nie znaleźliśmy |
| Wspólne | capoeirę według IPHAN uprawia się w całej Brazylii i za granicą | capoeirę według IPHAN uprawia się w całej Brazylii i za granicą |
Filozofia
- Podejście afrocentryczne, skupione na muzykalności i wyrażaniu siebie.
- Dąży do bardziej tradycyjnej praktyki i związku ze starszymi tradycjami capoeiry.
- Pastinha według Pelegrini (2008) twierdził, że capoeira ma pochodzenie afrykańskie.
- Nacisk na skuteczność bojową, precyzję i dyscyplinę.
- Ustrukturyzowana nauka w sekwencjach i egzamin wstępny.
- Bimba według Pelegrini (2008) twierdził, że capoeira ma pochodzenie brazylijskie.
Antropolog Alejandro Frigerio opisuje Angolę jako sztukę, a Regional jako sport. Pastinha odrzucał innowacje Bimby. Nestor Capoeira twierdzi natomiast, że nacisk Bimby na walkę jest bliższy capoeirze udokumentowanej w 1835 roku. Są to poglądy wymienionych autorów i szkół.
Kultura treningu
- Rodę prowadzi zespół trzech berimbau.
- Szkoła Pastinhy wystąpiła w 1966 roku na festiwalu sztuki czarnych w Dakarze.
- Żółto-czarne barwy szkoły Pastinha przejął od klubu Ypiranga.
- Rodę prowadzi jedno berimbau.
- Rytmy iúna dla bardziej akrobatycznej gry, banguela dla niskiej i przebiegłej gry, São Bento Grande dla szybkości i siły.
- Mestre Bimba otrzymał w 2005 roku Ordem do Mérito Cultural.
Oba style dzielą roda, w której dwaj gracze grają w środku kręgu, a pozostali śpiewają i grają. UNESCO umieściło krąg capoeiry w 2014 roku na liście niematerialnego dziedzictwa kulturowego ludzkości, IPHAN w 2008 roku uznał roda i rzemiosło mistrzów capoeiry za dziedzictwo Brazylii. Obie decyzje dotyczą capoeiry jako całości, nie jednego stylu.
Częste mity
- Bezpośrednie pochodzenie capoeiry z angolskiej sztuki walki engolo z regionu Cunene jest sporne, zakres historycznego związku źródła podają jako niepewny.
- Nestor Capoeira uważa nacisk Angoli na autentyczność za tradycję wymyśloną, angoleiros natomiast odwołują się do starszych tradycji. Jest to spór wymienionych autorów i szkół, nie zweryfikowany wniosek.
Co wybrać
Najczęstsze pytania
Czy Capoeira Angola jest starsza niż Capoeira Regional?
Jako szkoła nie. Pastinha zarejestrował CECA w 1941 roku, Bimba założył swoją szkołę w 1932 roku. Angola wywodzi się jednak ze starszej praktyki capoeiry, a Pastinha ją skodyfikował, nie wymyślił.
Czym różni się gra obu stylów?
Angola opiera się na wolniejszym rytmie angola, a grę opisuje się jako niższą. Regional preferuje szybszy São Bento Grande, stałe sekwencje i nacisk na atak, unik i kontratak.
Czy oba style mają pasy?
Regional miał w latach sześćdziesiątych stopnie calouro, formado i formado especializado, a po 1964 roku jedwabną chustę dla absolwenta. Stopni w Angoli w źródłach nie znaleźliśmy. Kolorowe cordões są dziś rozpowszechnione w całej capoeirze bez jednolitego systemu.
Czy badania capoeiry dotyczą obu stylów?
Znalezione badania, na przykład Hirata 2023 z dziećmi przedszkolnymi, nie rozróżniają stylu. Nie są więc badaniami Angoli ani Regional.