Capoeira Angola vs. Capoeira Regional
In breve
Capoeira Angola e Capoeira Regional sono due scuole di capoeira di Salvador, Regional fu fondata da Mestre Bimba negli anni Trenta, Angola fu codificata da Mestre Pastinha nel 1941. Angola si basa su un ritmo più lento, un gioco più basso e un insieme di tre berimbau, Regional sul São Bento Grande più veloce, su sequenze fisse e sui gradi calouro e formado.
In sintesi
| Capoeira Angola | Capoeira Regional | |
|---|---|---|
| Paese d’origine | Brasile | Brasile |
| Origine | XX secolo (forma attuale) | XX secolo (forma attuale) |
| Fondatore | Mestre Pastinha (codificatore) | Mestre Bimba |
| Contatto | Contatto leggero | Contatto leggero |
| Sparring | Contatto leggero | Contatto leggero |
| Status olimpico | Non olimpico | Non olimpico |
| Gradi | – | Sì (titoli) |
| Riconoscimento dei gradi | sconosciuto | sconosciuto |
| Armi | Senza armi | Senza armi |
| Forme | Senza forme | Senza forme |
| Costo relativo | bassi | bassi |
| Kata e forme nell’enciclopedia | – | 1 |
| Tecniche nell’enciclopedia | 5 | 3 |
Scale 1–5
Si valuta l’allenamento tipico di un principiante adulto in una palestra comune, con calibrazione su tutte le arti.
Di cosa è fatta ciascuna arte
Valutazione redazionale 0–3: quanto spazio ha ogni area nell’allenamento abituale.
Storia e legami
Capoeira Angola e Capoeira Regional sono due scuole di capoeira nate a Salvador, in Bahia, negli anni Trenta e Quaranta del Novecento. Regional fu creata da Mestre Bimba, Angola fu codificata come stile tradizionale da Mestre Pastinha. Come scuola Angola nacque circa dieci anni dopo Regional, ma si richiama a tradizioni più antiche della capoeira.
- Base comune: la parola capoeiragem compare in un documento giudiziario del 1789 e lo Stato vietò la capoeira fino all’inizio del Novecento. Le fonti collocano la legalizzazione nel 1937, oppure nella sua uscita dal codice penale nel 1940.
- Regional: Mestre Bimba (nato nel 1899, oppure nel 1900, morto nel 1974) fondò nel 1932 una scuola a Engenho de Brotas e il 9 giugno 1937 la registrò ufficialmente. Pelegrini (História, 2008) colloca la nascita dello stile negli anni 1929–1930, le fonti non concordano.
- Regional: lo stile si chiamava in origine Luta Regional Baiana, perché la capoeira era ancora illegale. Il 23 luglio 1953 Bimba lo presentò al presidente Getúlio Vargas.
- Angola: Mestre Pastinha (1889–1981) rilevò nel 1941 dai maestri più anziani la direzione del centro di Liberdade e nello stesso anno registrò a Pelourinho il Centro Esportivo de Capoeira Angola (CECA).
- Angola: nel 1966 Pastinha si recò con i suoi allievi a Dakar nella delegazione brasiliana al festival delle arti nere. Negli anni Settanta molti angoleiros passarono a Regional, dal 1985 Angola ha ripreso vita.
- Regional: a Rio nacque nel 1964 il Grupo Senzala, gruppo influente di Regional degli anni Settanta e Ottanta, che adottò elementi del karate shotokan.
Tecnica
- Pastinha si basava sul ritmo angola, più lento.
- Il gioco è spesso descritto come più basso, con movimenti più vicini al suolo.
- Accento sulla musicalità e sull’espressione di sé invece che sull’efficacia di combattimento e sull’atletismo.
- Il calcio martelo è percepito dagli angoleiros come preso da altre arti marziali.
- Bimba preferiva il ritmo più veloce São Bento Grande.
- Lo stile elimina le tecniche che Bimba considerava poco pratiche nel combattimento e pone l’accento su attacco, schivata, contrattacco, precisione e disciplina.
- Bimba aggiunse movimenti del batuque, che aveva imparato dal padre. Il contributo di jiu-jitsu, pugilato o catch wrestling è controverso.
- Sequência con 17 movimenti fondamentali di attacco e difesa, per i praticanti avanzati la cintura desprezada.
Tecniche comuni come ginga, armada o negativa appartengono a tutta la capoeira. Non abbiamo trovato una fonte che descriva per le singole tecniche una differenza di esecuzione tra Angola e Regional.
Allenamento
| Capoeira Angola | Capoeira Regional | |
|---|---|---|
| Ingresso nella scuola | non abbiamo trovato | esame di ammissione, con Bimba all’inizio uno strangolamento di tre minuti senza arrendersi, poi una dimostrazione di flessibilità e un test scritto |
| Allenamento | non abbiamo trovato | sequência di 17 movimenti come metodo didattico, cintura desprezada per i praticanti avanzati |
| Calzature | gli angoleiros si allenano con le scarpe | non abbiamo trovato |
| In comune | apprendimento nel cerchio per osservazione e imitazione, canto, suono degli strumenti | apprendimento nel cerchio per osservazione e imitazione, canto, suono degli strumenti |
Secondo le fonti Bimba creò le combinazioni di allenamento come primo metodo didattico della capoeira. L’aspetto di una lezione ordinaria di Angola fuori dalla roda non l’abbiamo trovato.
Progressione e gradi
| Capoeira Angola | Capoeira Regional | |
|---|---|---|
| Sistema di gradi | nelle fonti non l’abbiamo trovato | calouro, formado, formado especializado (anni Sessanta) |
| Segno del diplomato | non abbiamo trovato | dopo il 1964 un fazzoletto di seta al collo durante la cerimonia |
| Titolo di mestre | di solito almeno 40 anni di età, 25 anni di gioco e meriti di insegnamento, secondo il gruppo | di solito almeno 40 anni di età, 25 anni di gioco e meriti di insegnamento, secondo il gruppo |
I cordões colorati e il batizado sono oggi diffusi nella capoeira in generale, non una particolarità dello stile di Bimba. La capoeira non ha un sistema di gradi unitario e molti grandi gruppi non accettano il sistema della Confederação Brasileira de Capoeira. I gradi in Angola nelle fonti non li abbiamo trovati.
Bambini
| Capoeira Angola | Capoeira Regional | |
|---|---|---|
| Programmi per bambini | non abbiamo trovato | non abbiamo trovato |
| Categorie di età | non abbiamo trovato | non abbiamo trovato |
| Studi sui bambini | non abbiamo trovato | non abbiamo trovato |
Difesa personale
- L’Angola di Pastinha secondo le fonti privilegiò la musicalità e l’espressione di sé rispetto all’efficacia di combattimento.
- Pastinha vietò le armi nella scuola.
- Lo stile elimina le tecniche che Bimba considerava poco pratiche nel combattimento e pone l’accento su attacco, schivata e contrattacco.
- La cintura desprezada come seconda sequência per i praticanti avanzati.
Si tratta di una descrizione dell’orientamento delle due scuole, non di una misurazione. Non abbiamo trovato una fonte che valuti l’uso di Angola o Regional nella difesa personale o che descriva un addestramento contro resistenza.
Uso pratico
| Capoeira Angola | Capoeira Regional | |
|---|---|---|
| Studi sulla forma fisica o sulla salute | non abbiamo trovato | non abbiamo trovato |
| Studi sugli infortuni | non abbiamo trovato | non abbiamo trovato |
Gli studi sugli infortuni e sulla forma fisica che abbiamo trovato riguardano i capoeiristi in generale e non distinguono gli stili. Non abbiamo trovato uno studio che misurasse espressamente Angola o Regional, perciò non indichiamo nulla sulla differenza di carico né sul beneficio per la salute.
Competizioni
| Capoeira Angola | Capoeira Regional | |
|---|---|---|
| Regole di gara dello stile | non abbiamo trovato | non abbiamo trovato |
| Visione dello sport | Frigerio descrive Angola come arte, negli anni Settanta gli angoleiros resistettero all’unificazione della capoeira come sport nazionale | Frigerio descrive Regional come sport |
| In comune | la Confederação Brasileira de Capoeira (1992) secondo la propria descrizione come organo nazionale, le regole del 1972 i gruppi in generale non le accettarono | la Confederação Brasileira de Capoeira (1992) secondo la propria descrizione come organo nazionale, le regole del 1972 i gruppi in generale non le accettarono |
Attrezzatura e costi
| Capoeira Angola | Capoeira Regional | |
|---|---|---|
| Insieme musicale (bateria) | tipicamente tre berimbau, due pandeiro, atabaque, agogô e ganzuá, in passato reco-reco al posto del ganzuá | un berimbau, con pandeiro, atabaque e agogô |
| Abbigliamento | Pastinha introdusse intorno al 1950 i colori giallo e nero, alcuni mestres successivi sono passati al bianco | le divise uniformi dei gruppi si diffusero dagli anni Sessanta |
| Calzature | allenamento con le scarpe | non abbiamo trovato |
La formazione della bateria di Angola secondo le fonti si stabilizzò probabilmente negli anni Sessanta. Molti altri gruppi giocano scalzi, gli angoleiros con le scarpe.
Diffusione e organizzazioni
| Capoeira Angola | Capoeira Regional | |
|---|---|---|
| Scuola di partenza | Centro Esportivo de Capoeira Angola (CECA), Pelourinho, 1941 | scuola di Mestre Bimba a Salvador, 1932, registrazione nel 1937 |
| Altre linee | Mestre Moraes fondò nel 1980 il Grupo Capoeira Angola Pelourinho (GCAP), allievi di Pastinha João Grande e João Pequeno | Grupo Senzala (Rio, 1964), il figlio di Bimba Nenel insegna nella tradizione del padre in Bahia |
| Donne | Pastinha iniziò a insegnare alle donne | non abbiamo trovato |
| In comune | secondo l’IPHAN la capoeira si pratica in tutto il Brasile e all’estero | secondo l’IPHAN la capoeira si pratica in tutto il Brasile e all’estero |
Filosofia
- Approccio afrocentrico incentrato sulla musicalità e sull’espressione di sé.
- Cerca una pratica più tradizionale e il legame con le tradizioni più antiche della capoeira.
- Secondo Pelegrini (2008) Pastinha sosteneva l’origine africana della capoeira.
- Accento sull’efficacia di combattimento, sulla precisione e sulla disciplina.
- Insegnamento strutturato in sequenze e esame di ammissione.
- Secondo Pelegrini (2008) Bimba sosteneva l’origine brasiliana della capoeira.
L’antropologo Alejandro Frigerio descrive Angola come arte e Regional come sport. Pastinha rifiutava le innovazioni di Bimba. Nestor Capoeira sostiene invece che l’accento di Bimba sul combattimento è più vicino alla capoeira documentata nel 1835. Sono punti di vista degli autori e delle scuole citati.
Cultura dell'allenamento
- La roda è guidata da un insieme di tre berimbau.
- La scuola di Pastinha si esibì nel 1966 al festival delle arti nere a Dakar.
- Pastinha prese i colori giallo e nero della scuola dal club Ypiranga.
- La roda è guidata da un berimbau.
- I ritmi iúna per un gioco più acrobatico, banguela per un gioco basso e astuto, São Bento Grande per velocità e forza.
- A Mestre Bimba nel 2005 fu conferito l’Ordem do Mérito Cultural.
Entrambi gli stili condividono la roda, in cui due giocatori giocano al centro del cerchio mentre gli altri cantano e suonano. L’UNESCO iscrisse il cerchio della capoeira nel 2014 nella lista del patrimonio culturale immateriale dell’umanità, l’IPHAN nel 2008 iscrisse la roda e il mestiere dei maestri di capoeira come patrimonio del Brasile. Le iscrizioni riguardano la capoeira nel suo insieme, non un singolo stile.
Equivoci comuni
- L’origine diretta della capoeira nell’arte marziale angolana engolo della regione del Cunene è controversa, la portata del nesso storico è indicata dalle fonti come incerta.
- Nestor Capoeira considera l’accento di Angola sull’autenticità una tradizione inventata, gli angoleiros si richiamano invece a tradizioni più antiche. È una disputa tra gli autori e le scuole citati, non una conclusione verificata.
Cosa scegliere
Domande frequenti
Capoeira Angola è più antica di Capoeira Regional?
Come scuola no. Pastinha registrò il CECA nel 1941, Bimba fondò la sua scuola nel 1932. Angola però deriva da una pratica più antica della capoeira e Pastinha la codificò, non la inventò.
In che cosa differisce il gioco dei due stili?
Angola si basa sul ritmo angola, più lento, e il gioco è descritto come più basso. Regional preferisce il São Bento Grande più veloce, sequenze fisse e l’accento su attacco, schivata e contrattacco.
I due stili hanno le cinture?
Regional negli anni Sessanta aveva i gradi calouro, formado e formado especializado e dopo il 1964 un fazzoletto di seta per il diplomato. I gradi in Angola nelle fonti non li abbiamo trovati. I cordões colorati sono oggi diffusi in tutta la capoeira senza un sistema unitario.
Gli studi sulla capoeira valgono per entrambi gli stili?
Gli studi che abbiamo trovato, per esempio Hirata 2023 con bambini in età prescolare, non distinguono lo stile. Non sono quindi studi su Angola né su Regional.