Baguazhang vs. Xingyiquan
En bref
Le baguazhang et le xingyiquan sont des arts du nord de la Chine que Sun Lutang a désignés, avec le taijiquan, comme internes, et leurs lignées se sont rejointes à la charnière des XIXe et XXe siècles par Cheng Tinghua et son entourage. Le baguazhang contourne l’adversaire en marchant en cercle et travaille avec huit paumes, le xingyiquan avance en ligne droite avec cinq poings et provient du combat à la lance. Aucun des deux n’est une discipline distincte des règles de l’IWUF et nous n’avons trouvé d’étude de santé pour aucun d’eux.
En un coup d’œil
| Baguazhang | Xingyiquan | |
|---|---|---|
| Pays d’origine | Chine | Chine |
| Origine | XIXe siècle (forme actuelle) | Époque moderne (forme actuelle) |
| Fondateur | Dong Haichuan | Ji Jike |
| Statut olympique | Non olympique | Non olympique |
| Reconnaissance des grades | inconnu | inconnu |
| Armes | Armes facultatives | Armes facultatives |
| Formes | Formes au cœur | Formes au cœur |
| Coût relatif | inconnus | inconnus |
| Katas et formes dans l’encyclopédie | 1 | 1 |
Échelles 1–5
Évalué pour l’entraînement typique d’un débutant adulte dans un club ordinaire, calibré sur l’ensemble des arts.
De quoi chaque art est composé
Évaluation éditoriale 0–3 : place de chaque domaine à l’entraînement ordinaire.
Histoire et parenté
Les deux arts viennent du nord de la Chine et leurs lignées attestées se croisent au XIXe siècle à Pékin et dans la province du Hebei. Le baguazhang dérive d’une seule personne, Dong Haichuan, le xingyiquan repose sur une chaîne d’enseignants plus longue, de Ji Jike en passant par Dai Longbang jusqu’à Li Luoneng.
- Baguazhang : Dong Haichuan naquit en 1797, ou 1813, et mourut en 1882 à Pékin. Vers 1853 il quitta le Hebei, vers 1864 il arriva à Pékin et servit dans la résidence du prince Su, puis il fut percepteur. Les sources n’indiquent pas l’année où il commença à enseigner.
- Les élèves de Dong, Yin Fu, Cheng Tinghua, Liang Zhenpu et Gao Yisheng, ont donné leur nom aux branches principales. Cheng Tinghua (1848–1900) mourut pendant la révolte des Boxers, abattu par des soldats allemands.
- Xingyiquan : Ji Jike (Ji Longfeng), surnommé Lance divine, dériva l’art liuhe (six harmonies) du combat à la lance. Les sources le placent dans les années 1588–1662, ou Brian Kennedy le présente comme fondateur du xingyi moderne vers 1750.
- Ma Xueli (1714–1790) fonda la branche musulmane du Henan, la préface de Dai Longbang de 1750 compte parmi les premières traces écrites. Li Luoneng remania l’art au XIXe siècle et l’enseigna au Shanxi et au Hebei, les sources tiennent pour douteux que son maître ait été Dai Longbang.
Technique
- Marche en cercle en positions basses face au centre, avec changement de direction régulier.
- Le cercle du débutant mesure environ 1,8–3,7 m de diamètre.
- Frappes, coups de pied, clés et projections avec un jeu de jambes circulaire et esquivant.
- Les branches diffèrent par leur accent : Cheng sur la pression de la paume, la lutte rapprochée et les clés, Yin sur le percement avec les paumes.
- Avancée rectiligne et force explosive (fajin) à courte distance.
- Les cinq poings (wuxing) représentent cinq états de combat.
- Les douze animaux imitent la tactique des animaux, et pas seulement leur mouvement.
- La branche du Shanxi a une posture plus étroite et des pas plus légers, la branche du Henan repose sur quatre poings et dix animaux.
Le cercle et la ligne droite sont la différence principale. Le baguazhang contourne, change de direction, et les sources décrivent aussi la possibilité de passer derrière l’adversaire. Le xingyiquan avance en ligne droite et libère la force à courte distance. Nous n’avons pas trouvé de différences mesurées entre les deux arts ni entre leurs branches.
Entraînement
| Baguazhang | Xingyiquan | |
|---|---|---|
| Exercice de base | marche en cercle | posture santi shi, que Li Luoneng a rendue centrale |
| Posture statique | nous n’avons rien trouvé | zhan zhuang, selon les sources de deux minutes à deux heures |
| Ordre d’enseignement | selon une partie des sources, Dong n’enseignait que les trois premières des huit paumes, selon d’autres nettement plus | traditionnellement d’abord la lance, seulement ensuite le combat à mains nues |
| Armes | couteaux de cerf en forme de faucille, grande épée bagua et sabre large, bâton, lance, épée à crochet | lance, épée droite, sabre, bâton, hallebarde |
Nous n’avons trouvé ni la structure d’une leçon, ni la fréquence d’entraînement, ni la forme du sparring pour aucun des deux arts.
Progression et grades
| Baguazhang | Xingyiquan | |
|---|---|---|
| Degrés | nous n’avons pas trouvé de système de degrés | nous n’avons trouvé ni système de ceintures ni système de degrés |
| Progression du contenu | selon l’inscription nationale du Hebei, les débutants commencent par la marche dans la boue (nibu), selon une partie des sources, Dong modifiait les autres paumes pour chaque élève | trois degrés de force : ming jin (visible), an jin (cachée), hua jin (transformatrice) |
Les trois degrés de jin en xingyiquan décrivent comment change la qualité de la force, et non des examens ni des grades. Nous n’avons pas trouvé de subdivision analogue en baguazhang.
Charge physique et risques
- Nous n’avons trouvé aucune étude chiffrée sur les blessures ou les effets indésirables.
- Aucune étude que nous ayons trouvée n’a mesuré la charge imposée aux genoux et aux hanches par la marche en cercle en position basse.
- Nous n’avons trouvé aucune étude sur les blessures ou les effets indésirables.
- La durée de la posture zhan zhuang va selon les sources de deux minutes à deux heures, les données sur la charge font défaut.
Pour qui
| Baguazhang | Xingyiquan | |
|---|---|---|
| Ont commencé par cet art, puis ajouté l’autre | Gao Yisheng : baguazhang dès 1892, xingyiquan entre 1902 et 1911 auprès de Li Cunyi | Sun Lutang : xingyiquan dès 1882 auprès de Guo Yunshen, baguazhang dès 1891 auprès de Cheng Tinghua, Zhang Zhankui : xingyiquan auprès de Liu Qilan, puis baguazhang dans l’école Cheng |
| Communauté | nous n’avons rien trouvé | branche du Henan, connue comme xingyi musulman, chez les Hui à Luoyang |
Enfants
| Baguazhang | Xingyiquan | |
|---|---|---|
| Programmes pour enfants | nous n’avons rien trouvé | nous n’avons rien trouvé |
| Cadre de compétition | règles du wushu traditionnel IWUF 2019 : groupes A jusqu’à 8 ans, B 9–11, C 12–17, communs à tous les styles | idem, les règles ne nomment pas le xingyiquan |
| Études chez les enfants | nous n’avons rien trouvé | nous n’avons rien trouvé |
Self-défense
- Frappes, coups de pied, clés et projections.
- Jeu de jambes circulaire et esquivant, les sources décrivent aussi le contournement de l’adversaire jusque dans son dos.
- Avancée directe et force explosive à courte distance.
- En temps de guerre, version abrégée pour le combat rapproché avec baïonnette et sabre.
Nous n’avons pas trouvé de source indiquant contre quelle résistance d’un partenaire l’un ou l’autre des deux arts s’entraîne à l’autodéfense.
Usage pratique
| Baguazhang | Xingyiquan | |
|---|---|---|
| Études de santé et de condition physique | nous n’avons rien trouvé | nous n’avons rien trouvé |
| Armée | nous n’avons rien trouvé | pendant la seconde guerre sino-japonaise version abrégée pour les officiers de l’académie de Nankin, combat rapproché y compris à la baïonnette et au sabre |
| Protection et escorte | nous n’avons rien trouvé | Li Luoneng et ses élèves se sont fait connaître comme gardes du corps et comme escorte de caravanes |
Nous n’avons pu documenter d’effet chiffré sur la santé pour aucun des deux arts. Les études sur le taijiquan, avec lequel les deux sont rangés parmi les arts internes, ne disent rien du baguazhang ni du xingyiquan.
Compétition
| Baguazhang | Xingyiquan | |
|---|---|---|
| Règles IWUF de taolu (2005) | absent des disciplines | absent des disciplines |
| Wushu traditionnel IWUF (2019) | nous ne l’avons pas trouvé nommément | non nommé, le formulaire ne connaît que le taijiquan, le nanquan et un autre style à mains nues |
| Wushu de compétition | enchaînement non standardisé, jugé sans composante de difficulté | après la Révolution culturelle une partie des enchaînements a été adaptée avec l’accent sur l’esthétique, il apparaît rarement |
| Programme olympique | non | non |
Accessibilité et organisations
| Baguazhang | Xingyiquan | |
|---|---|---|
| Branches | le plus souvent Yin, Cheng et Liang, les styles Sun, Gao et Jiang sont décrits comme sous-styles de la méthode Cheng | branches du Shanxi, du Hebei et du Henan |
| Liste nationale du patrimoine immatériel de la RPC | inscrit en 2008, entrée n° 797 (VI-25) pour la province du Hebei, élargie en 2011 par la branche de Pékin | entrée n° 798 (VI-26) : Hebei 2008, Shanxi 2011, xinyi liuhe quan du Henan séparément (VI-30, 2008) |
| Reconnaissance des degrés | nous n’avons pas trouvé de système uniforme | nous n’avons pas trouvé de système uniforme |
Passer de l'un à l'autre
- Nouvelles : l’avancée directe et la posture santi shi.
- Nouveaux : les cinq poings et les douze animaux.
- La lance demeure, mais en xingyiquan elle s’enseigne traditionnellement comme première arme.
- Nouvelles : la marche en cercle et les changements de direction réguliers.
- Nouvelles : les paumes et le jeu de jambes circulaire et esquivant.
- Nouvelles : les armes comme les couteaux de cerf en forme de faucille et la grande épée bagua.
À gauche le passage du baguazhang au xingyiquan, à droite l’inverse. De l’école Cheng est issue l’orientation xingyi-bagua : Zhang Zhankui apprit le xingyiquan auprès de Liu Qilan, puis le baguazhang auprès d’un représentant de Cheng Tinghua. Gao Yisheng prit le chemin inverse, lui qui commença par le baguazhang et n’ajouta le xingyiquan qu’auprès de Li Cunyi.
Philosophie
- On admet généralement que Dong Haichuan a connu au cours de ses voyages des méthodes taoïstes, dont la marche en cercle.
- Les sources donnent en même temps des preuves d’un lien entre des arts régionaux plus anciens et cette marche.
- Les cinq poings puisent dans des notions de la médecine traditionnelle chinoise.
- La force se décrit en trois degrés, de la force visible à la force transformatrice en passant par la force cachée.
Sun Lutang, qui publia un livre sur le xingyiquan et sur le baguazhang, a désigné les deux arts, avec le taijiquan, comme internes. Le tournoi national de 1928 répartit ensuite les participants entre Shaolin et Wudang et reconnut ceux de Wudang comme internes. Nous n’avons pas trouvé d’explication de la philosophie du baguazhang provenant d’une source avec un historien.
Formes et terminologie
Les formes sont la base des deux arts. Le baguazhang repose sur huit paumes dans le cercle, l’inscription nationale de Pékin cite les Huit anciennes paumes et les Soixante-quatre paumes. Selon une partie des sources Dong n’enseignait que les trois premières paumes et modifiait les autres pour chaque élève, selon d’autres il enseignait nettement plus. En xingyiquan on pratique les cinq poings, que Guo Yunshen a modifiés, et les douze formes d’animaux, la lignée du Henan de Ma Xueli connaît les enchaînements sijia quan et bashi et dix formes.
Idées reçues
- Le duel de Guo Yunshen (1829–1898) avec Dong Haichuan : selon le récit, aucun ne vainquit l’autre et les partisans des deux arts se respectèrent ensuite mutuellement. Les sources qualifient le duel de contesté et d’historiquement peu fiable, et Sun Lutang aurait dit qu’il n’avait jamais eu lieu.
- Une autre version fait d’abord venir Guo Yunshen chez Cheng Tinghua, qui esquiva deux fois son coup, et Guo renonça ensuite à défier Dong. Cette version aussi relève du récit.
- Au lieu d’un duel, les sources jugent plus probable que Dong et Guo se soient entraînés ensemble. Frantzis situe l’échange entre xingyi et bagua plutôt à Tianjin vers 1900, chez Li Cunyi, Zhang Zhaodong et Cheng Tinghua.
Que choisir
Questions fréquentes
Pourquoi associe-t-on souvent le baguazhang et le xingyiquan ?
Leurs lignées se sont entremêlées à la charnière des XIXe et XXe siècles par des enseignants communs. Sun Lutang étudia le xingyiquan dès 1882 et le baguazhang dès 1891 et publia sur les deux des livres, Xingyiquan xue (1915) et Baguaquan xue (1916). De l’école Cheng est en outre issue l’orientation xingyi-bagua.
L’un des deux arts figure-t-il sur la liste du patrimoine immatériel ?
Les deux. La RPC a inscrit le baguazhang en 2008 sur la liste nationale du patrimoine immatériel, entrée n° 797 pour la province du Hebei, et l’a élargi en 2011 par la branche de Pékin. Le xingyiquan est l’entrée n° 798, version du Hebei depuis 2008 et du Shanxi depuis 2011, la lignée du Henan xinyi liuhe quan a une inscription séparée.
Lequel des deux arts est le plus ancien ?
La lignée attestée du xingyiquan commence plus tôt. Les sources placent Ji Jike dans les années 1588–1662, ou vers 1750, alors que Dong Haichuan naquit en 1797, ou 1813. C’est Li Luoneng qui donna au xingyiquan sa forme moderne, seulement au XIXe siècle, donc au même siècle que Dong.