Wudangquan
武當拳Nombre colectivo de las artes internas y de las artes de los templos de los montes Wudang. La división interno y externo aparece en 1669, Zhang Sanfeng es fundador solo según la tradición.
Datos Rápidos
ChinaCarácter y Origen
Entrenamiento
Para quién
Organización y Competición
De qué se compone el estilo
Valoración editorial en escala 0–3, según el espacio que ocupa cada área en el entrenamiento habitual.
Comparativas
Catálogos y Bases de datos para Wudangquan
Sobre Wudangquan
Wudangquan tiene dos significados: el conjunto de las artes internas taijiquan, xingyiquan y baguazhang por oposición a las externas de Shaolin, y las artes practicadas en los templos taoístas de los montes Wudang, en la provincia de Hubei. La distinción entre artes internas y externas aparece por primera vez en 1669 en Huang Zongxi y se extendió como categoría en los torneos nacionales de 1928. Los historiadores no encontraron una relación entre las categorías y ambos lugares.
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La tradición atribuye el origen al taoísta Zhang Sanfeng, a quien habría inspirado la lucha de un pájaro y una serpiente. Los historiadores Tang Hao y Stanley Henning lo rechazan, y Henning duda incluso de su existencia. A las formas de Wudang pertenecen la espada de Wudang de 132 movimientos, las secuencias en pareja con espadas, el qigong y el tuishou. La práctica marcial en Wudang se recuperó después de 1979 y en 1989 se fundó en el templo de la Nube Púrpura una academia marcial de la asociación taoísta. No hemos encontrado grados ni exámenes. El Wudang wushu figura desde 2006 en la lista estatal del patrimonio inmaterial de la República Popular China, con Zhang Sanfeng como fundador según la inscripción. La UNESCO inscribió en 1994 el complejo de templos, es decir, las construcciones, no el arte marcial. En Wudangshan se celebra desde 1999 una competición internacional de secuencias de taijiquan y de formas de Wudang.
Historia
El nombre Wudangquan tiene dos significados. Designa el grupo de las artes internas taijiquan, xingyiquan y baguazhang, por oposición a las externas de Shaolin, y a la vez las artes practicadas en los templos taoístas de los montes Wudang, en la provincia de Hubei. La distinción entre artes internas y externas aparece por primera vez en 1669 en el epitafio de Huang Zongxi para Wang Zhengnan, y el historiador Stanley Henning la lee como política, no técnica. En los torneos nacionales del Kuomintang en Pekín y Nankín en 1928, los participantes se dividieron en Shaolin y Wudang, y a Wudang se adscribían los maestros de las artes internas. Los historiadores posteriores no encontraron una relación histórica entre estas categorías y ambos lugares. La tradición atribuye el origen al taoísta Zhang Sanfeng, de la transición entre las dinastías Yuan y Ming. La leyenda cuenta que observó a un pájaro que atacaba a una serpiente, que se mantuvo tranquila y alerta y después mordió mortalmente al pájaro. Los historiadores Tang Hao y Henning rechazan la atribución, y Henning (1994) duda incluso de la existencia de Zhang Sanfeng. Zhang Songxi fue un guerrero del distrito de Yin (hoy Ningbo) durante el reinado de Jiajing (1522–1566) y discípulo de Sun Shisan. Ninguna fuente documentada lo vincula con Zhang Sanfeng, solo el linaje Wudang Dan Pai lo sitúa como el primero tras él.
En qué se diferencia
El wudangquan se define tradicionalmente frente a Shaolin. La lista nacional del patrimonio cultural inmaterial de China describe el arte de Wudang como fusión de las ideas del Libro de los cambios (I Ching) y del Daodejing con el taijiquan, el xingyiquan y el baguazhang, y subraya la unidad del cielo y el ser humano, del movimiento y la quietud, y del trabajo interno y externo. Qi Journal contrapone los estilos externos y duros de Shaolin, que desarrollan fuerza y condición física, a los internos y suaves de Wudang, centrados en el trabajo con el qi. Los historiadores cuestionan esta división. Según Ben Judkins, Shen Yiguan (1531–1616) escribió la biografía del boxeador Zhang Songxi sin los conceptos de interno y externo, y solo Huang Zongxi (1610–1695), en un epitafio, calificó a Zhang de boxeador interno superior a las escuelas externas como Shaolin. Los historiadores Wells y Henning leen la distinción en clave política: Shaolin era externo por su budismo de origen extranjero, mientras que las artes internas reivindicaban un origen chino y la dinastía Ming. Según Judkins, Sun Lutang (1860–1933) estableció el vínculo actual de las tres artes internas con la filosofía taoísta y el qigong.
Técnica
A las formas de Wudang pertenecen la espada de Wudang de 6 secciones y 132 movimientos, las secuencias en pareja con espadas, el qigong de Wudang, el dian xue y el tuishou. El liangyi quan, según la descripción disponible, lo enseñan solo los maestros de Wudang y la familia Fu. El taiyi wuxing quan lo presentó en público en 1980 en Taiyuan Jin Zitao, quien según un artículo de T’ai Chi Magazine lo aprendió desde 1929 con Li Heling en Wudang, otro testimonio no hemos encontrado. Qué se enseña hoy en las escuelas de los montes, no hemos podido documentarlo.
Entrenamiento
Según un artículo de Gene Ching en Kung Fu Magazine, hasta los años ochenta del siglo XX el arte marcial en Wudang solo se enseñaba entre sacerdotes taoístas iniciados, y los maestros enseñaban en secreto. La Asociación Taoísta de Wudang se fundó en 1984 y el primer torneo anual de leitai se celebró en 1987. Tras la visita del político Qiao Shi en 1988, los sacerdotes empezaron a enseñar también a extranjeros. En el colegio taoísta del templo de la Nube Púrpura, sacerdotes y monjas estudian, además de artes marciales, música, pintura, caligrafía y astronomía. La agencia AP describió en octubre de 2026 una academia en Wudang fundada en 2004, con un curso de cinco años, un programa para adultos y un campamento de verano para niños. Según AP, la enseñanza allí puede comenzar a las 6 de la mañana e incluye meditación de pie y teoría. Según el mismo informe, el entrenamiento físico en las escuelas de Wudang se ha suavizado y se han abolido los castigos corporales.
Grados y progresión
No hemos encontrado grados ni exámenes para los alumnos comunes de las escuelas de Wudang. Los linajes como Wudang Dan Pai se cuentan por generaciones de transmisión. En el caso de los religiosos, la Asociación Taoísta de Wudang condiciona la inscripción a requisitos y exámenes, y según Kung Fu Magazine registra a unos 120 sacerdotes y 40 monjas. La academia que la agencia AP describió en 2026 ofrece un curso de cinco años de estudio profundo de las artes marciales junto a un programa de salud para adultos.
Hoy
El wudang wushu figura desde 2006 en la primera tanda de la lista nacional del patrimonio cultural inmaterial de China con el número 290 (código VI-8), propuesto por la ciudad de Shiyan, en la provincia de Hubei. La inscripción señala a Zhang Sanfeng como fundador, cita como formas principales el taijiquan, el xingyiquan y el baguazhang, y describe la tradición como amenazada por el envejecimiento de sus portadores y la escasa investigación. En 1994 la UNESCO inscribió en la Lista del Patrimonio Mundial el antiguo conjunto de edificios de los montes Wudang, inscripción que se refiere a los monasterios y templos, no al arte marcial. La práctica marcial en Wudang se recuperó tras 1979, cuando se legalizó la religión y Wang Guangde pasó a ser el administrador. En 1980 regresaron los maestros Guo Gaoyi y Zhu Chengde, en 1981 llegó a estudiar Zhong Yunlong y en 1989 fundó con Wang Guangde la academia marcial de la asociación taoísta en el templo de la Nube Púrpura. En Wudangshan se celebra desde 1999 el Wudang Taijiquan International Friendship Competition. Compiten individuales, parejas y grupos en varios estilos de taijiquan y otras formas de Wudang en cinco grupos de edad.
Curiosidades
Bajo la dinastía Ming, según la UNESCO, los montes Wudang albergaban 9 palacios, 9 monasterios, 36 conventos de monjas y 72 templos, y hoy se conservan 53 edificios antiguos. El santuario de bronce de 1307 es una construcción prefabricada, y la Ciudad Prohibida de la cima, rodeada por un muro de piedra, data de 1419. Según China Daily, el emperador Zhu Di ordenó en 1413 construir 33 templos en diez años y en 1417 proclamó Wudang la Gran Montaña. Un incendio del palacio Yuzhengong el 19 de enero de 2003 destruyó tres salas con una superficie de 200 metros cuadrados. Los emperadores Ming enviaron, según Qi Journal, expediciones de búsqueda tras el legendario Zhang Sanfeng en 1391 y de nuevo de 1407 a 1419, ambas sin éxito. China Daily señala que se le atribuyen las fechas de nacimiento 960, 1247 y 1279. Que inventó el taijiquan lo afirmaban, según Qi Journal, los maestros de la familia Yang ya en los años setenta del siglo XIX, y los historiadores Tang Hao (1935) y Stanley Henning lo rechazan.
Estilos y Ramas
Preguntas frecuentes
¿Qué es el kung-fu wudang?
Un arte marcial vinculado a los templos taoístas de las montañas Wudang, en la provincia de Hubei. La lista nacional de patrimonio cultural inmaterial de China lo inscribió en 2006 y señala como su base el taijiquan, el xingyiquan y el baguazhang. La tradición lo atribuye al taoísta Zhang Sanfeng, algo que los historiadores rechazan.
¿Cuál es la diferencia entre Wudang y Shaolin?
Wudang se asocia tradicionalmente con estilos internos suaves centrados en el trabajo con el qi, y Shaolin con estilos externos duros que desarrollan fuerza y condición física. Historiadores como Ben Judkins advierten, sin embargo, que la división entre interno y externo surgió en el siglo XVII más por motivos políticos que técnicos.
¿Dónde están las montañas Wudang?
En la provincia de Hubei, en China central, cerca de las ciudades de Danjiangkou y Shiyan. La UNESCO inscribió en 1994 como patrimonio mundial el conjunto de edificios antiguos de la cordillera.
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