Espada Wudang
武當劍Tradición de esgrima con la espada recta jian vinculada al monte Wudang. La hizo pública el general Li Jinglin, discípulo de Song Weiyi, cuyo manual se publicó en Beijing en 1923.
Datos Rápidos
ChinaCarácter y Origen
Organización y Competición
De qué se compone el estilo
Valoración editorial en escala 0–3, según el espacio que ocupa cada área en el entrenamiento habitual.
Catálogos y Bases de datos para Espada Wudang
Sobre Espada Wudang
La espada Wudang es un conjunto de técnicas de la espada recta jian que la Wikipedia en inglés incluye en el wudangquan, es decir, las artes marciales internas, y que el blog Kung Fu Tea de Ben Judkins describe como una tradición y un sistema de esgrima. No tiene una inscripción propia en la lista estatal del patrimonio inmaterial. La inscripción estatal de las artes marciales de Wudang (apartado VI-8, ciudad de Shiyan, provincia de Hubei, 2006) indica que de ellas se desarrollaron muchos métodos propios de puño y de espada.
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Según la tradición, el linaje se remonta a Zhang Sanfeng y a su discípulo Zhang Songxi, pero eso es una pretensión del linaje, no una prueba histórica. No hemos encontrado pruebas de un fundador ni de un año de origen. Según la agencia Chinanews, Song Weiyi fue el noveno heredero de la rama Dan y el primero en escribir un manual sobre la espada Wudang, publicado en Beijing en 1923. Según Chinanews, aceptó como discípulo a Li Jinglin, de catorce años, en una unidad de jóvenes soldados en Shenyang, mientras que Kung Fu Tea indica en su lugar Luoyang. En 1922, según Chinanews, volvieron a encontrarse en Beizhen y Song entregó a Li su manual, con lo que Li pasó a ser el décimo heredero. Kung Fu Tea recoge también una versión según la cual se conocieron por primera vez en 1922. Li Jinglin (1885 a 1931) hizo público, con el consentimiento de Song, un método que hasta entonces se transmitía en secreto. En marzo de 1928 fue nombrado subdirector de la recién fundada Academia de Guoshu y ese mismo año ayudó a organizar los primeros exámenes nacionales de artes marciales. Según Kung Fu Tea, el programa de Song no tenía formas fijas, y para la enseñanza colectiva Li creó las formas Xing Jian, Dui Jian para dos personas y una forma más larga de seis secciones. Su discípulo Huang Yuanxiu escribió el libro La esencia del arte de la espada de Wudang, que Kung Fu Tea data en 1931 y el editor de la traducción inglesa en 1930. La descripción estatal de las artes marciales de Wudang señala como obstáculo para la transmisión el antiguo principio taoísta de la transmisión secreta en una sola línea, la edad avanzada y la dispersión de los herederos actuales.
Historia
La inscripción estatal de las artes marciales de Wudang (apartado VI-8, Shiyan 2006) señala como su cuna el monte Wudang, en Hubei, y como fundador al taoísta Zhang Sanfeng, de finales de la dinastía Yuan y principios de la Ming. Según la agencia Chinanews, la espada Wudang se divide en tres niveles y nueve ramas, los niveles superior y medio se perdieron y solo sobrevivió el nivel inferior con tres ramas, y el primer heredero de la rama Dan fue Zhang Songxi, noveno discípulo de Zhang Sanfeng. Se trata de una transmisión del linaje, no de una prueba histórica. La Wikipedia en inglés dice que los relatos creíbles más antiguos empiezan con Song Weiyi hacia el cambio del siglo XIX al XX y que aprendió la espada del taoísta Zhang Yehe, octavo titular del linaje.
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Según Chinanews, Song Weiyi fue el noveno heredero de la rama Dan y el primero en escribir un manual sobre la espada Wudang. A los catorce años, Li Jinglin ingresó en la unidad de jóvenes soldados de Shenyang, donde Song le enseñó en secreto. Kung Fu Tea indica que Li entró en un cuerpo juvenil de Luoyang en 1898, a los trece años, y que según algunas fuentes lo guio Song. En 1922, según Chinanews, Li mandaba la primera división de las tres provincias orientales en Beizhen, maestro y discípulo se reencontraron y Song le entregó su manual, con lo que Li pasó a ser el décimo heredero de la rama Dan. Según otra versión que recoge Kung Fu Tea, un oficial llevó a Song ante Li en 1922 y Li lo invitó a vivir con él como maestro personal de esgrima. Huang Yuanxiu, en su apéndice biográfico, según Kung Fu Tea, deriva el linaje de Li del ermitaño Chen Shijun de Anhui y no menciona a Song en absoluto. El manual de Song se publicó en Beijing en 1923 y, según Kung Fu Tea, fue, hasta donde el autor sabe, la primera publicación sobre la espada Wudang. Con el consentimiento de Song, Li Jinglin hizo público un método que hasta entonces se transmitía en secreto. En marzo de 1928 fue nombrado subdirector de la nueva Academia de Guoshu, ese mismo año ayudó a organizar los primeros exámenes nacionales de artes marciales y en 1930 cofundó el instituto de guoshu de Shanghai. En 1931 enfermó, regresó a Jinan y murió a los 47 años. Tras su muerte, según Kung Fu Tea, otros discípulos adaptaron y reunieron varias formas de la espada Wudang.
En qué se diferencia
La espada de Wudang no tiene una inscripción propia en la lista estatal. La descripción estatal de las artes marciales de Wudang señala como su núcleo el taijiquan, el xingyiquan y el baguazhang, de los que surgieron muchos métodos propios de puño y de espada. Kung Fu Tea habla de una tradición y un sistema de esgrima con trece técnicas, la Wikipedia en inglés de un conjunto de técnicas de espada jian dentro del wudangquan, y la escuela Wudang Dan Pai la considera el elemento principal de su linaje. Green afirma que el Instituto Central de Artes Marciales de Nanjing, fundado según él en 1927, se dividía originalmente en una rama de Wudang, que incluía solo taijiquan, baguazhang y xingyiquan, y una rama de Shaolin para todos los demás estilos. Kung Fu Tea afirma expresamente, como conjetura propia, que esta división pudo reflejar el celo de Li por difundir el término Wudang.
Técnica
El programa de espada jian de Song, según Kung Fu Tea, no tenía formas fijas, pero incluía ejercicios complementarios de neigong y ejercicios a manos desnudas. La forma Wu Jian, una danza con la espada que Song transmitió, era una especie de juego libre o combate contra una sombra en el que el practicante pasaba con fluidez e improvisación entre las trece técnicas del sistema. Para poder enseñar la espada Wudang en grupo, Li Jinglin creó, según Kung Fu Tea, formas didácticas. Primero Xing Jian, la espada de paso fluido, que tomó sus pasos directamente del baguazhang, luego Dui Jian, una forma para dos, y una forma más larga de seis secciones. La escuela Wudang Dan Pai indica de su programa una forma de 132 movimientos en seis secciones, una forma de combate para dos, una forma con espada y espantamoscas taoísta, y ejercicios para ambas manos con las cuatro y las trece técnicas fundamentales.
Entrenamiento
La escuela Wudang Dan Pai afirma sobre su entrenamiento que el combate de práctica con espada tiene tres niveles, el de paso fijo, el triangular y el de paso libre, y que trabaja en tres alturas llamadas cielo, hombre y tierra, con espadas de entrenamiento y equipo de protección. Según la misma escuela, hoy existen dos ramas del Wudang Dan Pai, una centrada en una secuencia de seis secciones y otra en la espada de paso fluido. Kung Fu Tea afirma que el método de espada de Wudang de Li fue estudiado poco después de su llegada al sur por Chen Weiming y Chen Zhijin, y que en Hangzhou Li aceptó como discípulo a Li Yulin, quien después enseñó la espada de la rama Dan en Beijing. No hemos encontrado una descripción independiente de la estructura del entrenamiento.
Hoy
La descripción estatal de las artes marciales de Wudang señala como obstáculos para la transmisión el antiguo principio taoísta de la transmisión secreta a un único heredero, la avanzada edad y la dispersión de los herederos actuales y la insuficiente investigación teórica. Entre las artes marciales con espada, solo otra tradición de espada, Qingpingjian, tiene una inscripción propia en la lista estatal. Kung Fu Tea considera que la tradición de la espada de Wudang no existiría en su forma actual sin los esfuerzos pioneros de Li y que es una cuestión abierta si existiría sin él el entusiasmo actual por Wudang.
Curiosidades
Según Kung Fu Tea, Li Jinglin invitó a espadachines de toda China a visitarlo y poner a prueba su arte, y el folclore de muchos linajes cuenta de maestros que lo derrotaron o fueron derrotados por él en esos encuentros. Lo llamaban el santo de la espada, y el autor del blog señala que probablemente quedará sin aclarar cuándo obtuvo ese apodo. Chinanews da como sus nombres honoríficos jianxian y shenjian Li. A la fiesta en el monte Wudang, inscrita en la lista estatal en 2008, pertenece, según la descripción estatal, también presenciar competiciones de las artes marciales de Wudang en el leitai.
Preguntas frecuentes
¿Quién fundó la espada de Wudang?
No hemos encontrado un fundador documentado. La transmisión del linaje lo remonta a Zhang Sanfeng y Zhang Songxi, y según la Wikipedia en inglés los informes fiables más antiguos comienzan con Song Weiyi hacia el cambio del siglo XIX al XX.
¿Es la espada de Wudang un estilo independiente?
No tiene una inscripción propia en la lista estatal, la inscripción estatal de las artes marciales de Wudang incluye la espada entre sus métodos. Kung Fu Tea la describe como una tradición y un sistema de esgrima.
¿Quién fue Li Jinglin?
Li Jinglin (de 1885 a 1931) fue un general y maestro de espada que, según Chinanews, recibió la tradición de Song Weiyi y la hizo pública. En 1928 se convirtió en subdirector de la Academia de guoshu.
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