Yabusame (Tiro con arco a caballo a tres dianas)
流鏑馬Tiro con arco a caballo japonés: al galope, el jinete dispara a tres dianas de madera junto a la pista. Hoy, sobre todo ceremonia sintoísta, como en el Tsurugaoka Hachimangu de Kamakura.
Datos Rápidos
JapónCarácter y Origen
Entrenamiento
Para quién
Organización y Competición
De qué se compone el estilo
Valoración editorial en escala 0–3, según el espacio que ocupa cada área en el entrenamiento habitual.
Catálogos y Bases de datos para Yabusame (Tiro con arco a caballo a tres dianas)
Sobre Yabusame (Tiro con arco a caballo a tres dianas)
El yabusame es el tiro con arco a caballo japonés, en el que el jinete, al galope por una pista recta, dispara sucesivamente a tres dianas de madera. Daijisen lo define como una forma de tiro desde el caballo: el arquero, con traje de caza, lanza el caballo y dispara con una flecha de cabeza sonora a tres dianas cuadradas. Junto con el kasagake y el inuoumono formaba, según Daijisen, Nikkoku y Nipponica, una de las tres disciplinas de tiro a caballo de los guerreros de la época Kamakura. Nipponica, según manuales de la época Muromachi, da una pista de unos 218 m y dianas de tablas de ciprés de unos 54,5 cm de lado, Maypedia una pista de unos 220 m, mientras que koryu.com y la revista gubernamental Highlighting Japan hablan de unos 250 m.
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El origen del yabusame no está claro según Obunsha Nihonshi jiten. Nikkoku cita como primera aparición documentada de la palabra un pasaje del diario Chuyuki de 1096, y Yamakawa Nihonshi shojiten lo sitúa en la tradición del tiro a caballo de los oficiales militares de la corte. La escuela Takeda-ryu y la Wikipedia japonesa recogen una leyenda más antigua, según la cual el comienzo se remontaría al siglo VI, cuando el emperador Kinmei hizo disparar a caballo a tres dianas en Usa. El nombre es, según Nipponica, una deformación de yabaseme, mientras que Heibonsha escribe con más cautela que sería la deformación de una de dos expresiones más antiguas. Maypedia añade que el sonido de la flecha sonora se consideraba protección contra el mal y que en las fuentes de la época se trata casi exclusivamente de un arte marcial de ofrenda. Maypedia indica que la crónica Azuma kagami contiene muchas menciones del yabusame, la primera de 1184 en Kazusa Ichinomiya, y que la mayoría de las demás se refieren a ofrendas en el santuario Tsurugaoka Hachimangu, donde disparaban gokenin selectos y sobresalientes en el tiro. La ciudad de Kamakura sitúa el comienzo de la ceremonia actual en la ofrenda de Minamoto no Yoritomo en la fiesta hojoe del 15 de agosto de 1187 y cita para ello Azuma kagami. Nipponica escribe que Yoritomo apoyó el yabusame y unificó sus reglas. La tradición de la escuela Ogasawara-ryu, que recogen Nihon Kobudo Kyokai y Green, dice que Ogasawara Nagakiyo (1162 a 1242) enseñó tiro a los guerreros de Yoritomo, pero Heibonsha califica esta tradición de dudosa y Nipponica sitúa al primer maestro documentado de los shogunes de la familia Ogasawara solo en 1430. Desde la época Muromachi el yabusame decayó según Obunsha, y en la época Edo, según Nipponica y Britannica, lo renovó en los años Kyoho (1716 a 1736) el shogun Tokugawa Yoshimune, que lo confió a la familia Ogasawara. Hoy el yabusame se celebra sobre todo como ceremonia sintoísta. Daijisen cita el Tsurugaoka Hachimangu de Kamakura, donde según la ciudad tiene lugar en abril en el Kamakura matsuri y el 16 de septiembre en la fiesta anual del santuario. Highlighting Japan señala que solo dos escuelas mantienen las líneas históricas, Ogasawara-ryu y Takeda-ryu, y que en la ceremonia no hay vencedores ni clasificación, aunque grupos más recientes desarrollan además un yabusame deportivo de competición. A la Takeda-ryu la representa, según su propia web, la asociación Dai Nippon Kyubakai con sede en Kamakura, y la Ogasawara-ryu la dirige el 31.º jefe de la familia Ogasawara, Ogasawara Kiyotada.
Historia
El origen del yabusame no está claro según Obunsha Nihonshi jiten, y la mención más antigua figura en el diario Chuyuki. Nikkoku cita de él un pasaje del día 29 del mes 4 del año 1096, Yamakawa Nihonshi shojiten da para el mismo año otro lugar y describe una pista de 2 cho con cercado a los lados y dianas cuadradas a 3 shaku 5 sun de la pista. Según Yamakawa, el yabusame enlaza con la tradición del tiro a caballo de los oficiales militares de la corte, y Daijisen indica que el tiro desde el caballo era en la corte una ceremonia del día 5/5. La Wikipedia japonesa añade relatos más antiguos: Nihon shoki menciona bajo el emperador Tenmu una exhibición de tiro a caballo contra dianas (la Wikipedia convierte el año en 682, Britannica en 680), en 1063 Minamoto no Yoshiie habría dedicado un yabusame a un santuario y en 1136 se disparó con diez jinetes en la fiesta Kasuga Wakamiya on-matsuri. La escuela Takeda-ryu hace derivar el comienzo del emperador Kinmei en el siglo VI y del momento en que el emperador Uda habría ordenado a Minamoto no Yoshiari fijar las reglas del arco y el caballo (la Wikipedia japonesa da el año 896), pero el diccionario biográfico de Kodansha conoce a Yoshiari (845 a 897) solo como dignatario de la corte y calla sobre el tiro.
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En la época Kamakura el yabusame pasó a ser un tiro de ofrenda de los gokenin. Maypedia indica que Azuma kagami contiene muchas menciones, la primera del día 17 del mes 1 de 1184 en Kazusa Ichinomiya como oración por la paz en el este, y que la mayoría de las demás se refieren a ofrendas en el Tsurugaoka Hachimangu, donde gokenin selectos disparaban en las fiestas del 3/3, 3/4, 5/5 y en el hojoe del 15/8. La ciudad de Kamakura escribe en su plan de protección del carácter histórico que la ceremonia de Kamakura habría comenzado con una ofrenda de Minamoto no Yoritomo en el hojoe del 15/8/1187 y cita para ello Azuma kagami. La Wikipedia japonesa indica para el mismo día que el sumo sacerdote del santuario Suwa taisha, Suwa Morizumi, mostró una técnica conservada, fue indultado y admitido entre los gokenin, y que Yoritomo aprendió el yabusame de Saigyo. Nipponica escribe que Yoritomo apoyó el yabusame y unificó sus reglas, y recuerda la historia de Azuma kagami en la que Kumagai Naozane se negó en el hojoe a colocar las dianas, porque consideraba esa tarea inferior a la posición de un arquero. Hasta la época del regente Hojo Tokimune hubo, según la Wikipedia japonesa, al parecer 47 ofrendas de yabusame en Tsurugaoka. Nihon Kobudo Kyokai indica que en 1187 Yoritomo encargó la enseñanza del tiro a sus guerreros a Ogasawara Nagakiyo (1162 a 1242), Green lo mismo sin el año, Heibonsha califica esta tradición de dudosa y Nipponica sitúa al primer maestro documentado del shogun de la familia Ogasawara solo en 1430. En el artículo sobre Nagakiyo, Nipponica dice solo que el camino del arco y el caballo lo convirtió en arte familiar su descendiente de la sexta generación. Desde la época Muromachi el yabusame decayó según Obunsha. En la época Edo, según Nipponica y Britannica, lo renovó en los años Kyoho (1716 a 1736) a partir de documentos antiguos el octavo shogun Tokugawa Yoshimune y lo confió a la familia Ogasawara. Nihon Kobudo Kyokai y la Wikipedia dan dos nombres distintos para el vigésimo jefe de la familia que realizó la renovación. Highlighting Japan añade que con la renovación surgió también una forma simplificada con ropa más ligera llamada kisha hasamimono. En 1728, según la ciudad de Shinjuku, se celebró un yabusame en Takadanobaba como ruego por la curación del heredero del shogun de la viruela, y esta ceremonia continúa hasta hoy. La línea Takeda-ryu la describe el texto de la escuela recogido por el santuario Omi jingu: en la época Muromachi una rama de la familia Takeda administraba las reglas del arco y el caballo, en la época Tokugawa la tradición se conservó en la familia Hosokawa de la provincia de Higo y pasó a un vasallo llamado Takehara Koreshige, cuya familia la mantuvo después. Dai Nippon Kyubakai indica que tras la muerte del maestro en Kumamoto en 1933 un nuevo maestro asumió el título de 34.º jefe de la escuela con permiso del marqués de la familia Hosokawa, que la asociación se fundó el 25 de enero de 1939 y que en abril de 1941 tres escuelas de tiro a caballo, Takeda, Ogasawara y Hosokawa, actuaron ante el emperador. Highlighting Japan indica que las líneas históricas del yabusame las mantienen hoy solo Ogasawara-ryu y Takeda-ryu.
En qué se diferencia
El yabusame es una de las tres disciplinas de tiro a caballo de los guerreros que Daijisen, Nikkoku y Nipponica citan juntas: yabusame, kasagake e inuoumono. La diferencia con el kasagake está en las dianas y en el grado de ceremonia. El yabusame dispara a tres dianas junto a la pista, el kasagake según Maypedia a una sola diana situada lejos, a unos 30 m, y según Nikkoku tiene una ceremonia menos estricta, instalación más sencilla y se conforma con menos espacio. Dai Nippon Kyubakai añade que en el yabusame el jinete va en una dirección y dispara a tres dianas a la izquierda, mientras que en el kasagake va y vuelve. El inuoumono era, según Nipponica, el tiro a perros que corren con flechas que no matan al perro, mostrado por última vez según Nikkoku en 1881, y hoy no se practica. Dai Nippon Kyubakai considera el yabusame una ceremonia sintoísta unida a la oración y le reconoce una posición especial entre las tres disciplinas de tiro a caballo.
Técnica
Daijisen describe el yabusame así: el arquero, con traje de caza, lanza el caballo y dispara con una flecha de cabeza sonora a tres dianas cuadradas de madera. Nikkoku habla de una pista recta junto a la cual hay dianas en tres lugares, en forma de tablas romboidales metidas en estacas de bambú, y la Wikipedia japonesa indica que la tabla cuadrada se coloca sobre su punta, es decir, en rombo. Las medidas varían según las fuentes. Nipponica, según manuales de la época Muromachi, da una pista de unos 218 m (2 cho), dianas de tablas de ciprés de unos 54,5 cm de lado sobre estacas, la primera a 36,4 m de la salida y las otras dos siempre 72,7 m más allá. Maypedia da una pista de 120 ken (unos 220 m) con cercado a ambos lados y dianas de 1 shaku 4 sun de lado (unos 50 cm), la Wikipedia japonesa para la forma Tokugawa una tabla de 1 shaku 8 sun de lado sobre una estaca de 3 shaku 5 sun, con las dianas a unos 5 m de la pista y a unos 2 m de altura. Highlighting Japan y koryu.com hablan de una pista de unos 250 m, la ciudad de Kamakura de una separación actual de las dianas de unos 70 m. Según la Wikipedia japonesa y la asociación Dai Nippon Kyubakai, las dianas están a la izquierda en el sentido de la marcha, y Nipponica añade que originalmente las sostenía un funcionario y solo después se clavaron en el suelo.
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La flecha tiene, según Britannica, cuatro plumas y una punta karimata, que Daijisen y Nikkoku describen como bifurcada y que según Nipponica se coloca delante de la cabeza sonora. Nipponica describe en el artículo sobre esta flecha una esfera hueca de madera o asta de ciervo con orificios que suena con fuerza en el vuelo. Dai Nippon Kyubakai, en cambio, indica que en la ceremonia no se coloca punta de hierro, porque la ceremonia evita la sangre. La vestimenta es el traje de caza de la época Kamakura: Daijisen cita sombrero, guante de tirador, protector de mano y polainas, y Dai Nippon Kyubakai añade un protector con el emblema familiar en la mano izquierda y polainas de piel de ciervo de verano. Dai Nippon Kyubakai describe la monta y el tiro: un asiento llamado tachisukashi, en el que el jinete no aprieta al caballo con las piernas y las caderas no tocan la silla, en silla japonesa y estribos, y la técnica de tiro exactamente a la izquierda (yunde yoko), que se usa en las tres dianas del yabusame. Entre las dianas el arquero tiene, según la misma asociación, solo unos segundos para colocar la siguiente flecha. La Wikipedia japonesa describe en la forma Tokugawa la postura de pie en los estribos unos 3 sun sobre la silla con el cuerpo inclinado hacia delante, la primera flecha colocada en la salida y las otras dos sacadas durante la marcha de una aljaba con cinco flechas, y un grito fuerte ante cada diana. Según ella, el primer jinete del día recita antes del disparo un norito, abre un abanico y lo lanza alto ante sí, y el último jinete levanta entre la segunda y la tercera diana el látigo, lo que se considera muy difícil.
Entrenamiento
El yabusame ceremonial se aprende dentro de las escuelas de tiro a caballo. Ogasawara Kiyotada, 31.º jefe de la Ogasawara-ryu, describió en unas actas de congreso de 2005 que el alumno domina primero los fundamentos de la etiqueta reiho y solo después aprende tiro con arco y tiro a caballo, que empieza precisamente con el yabusame. Dai Nippon Kyubakai indica para la Takeda-ryu que el interesado debe asistir antes de la evaluación de ingreso al menos a dos entrenamientos regulares, que se celebran cada domingo salvo los días de exhibición, que la experiencia con la equitación o el kyudo es más bien una recomendación, y que la escuela rechaza a quien solo quiere disparar a muchas dianas, porque no es un deporte. Dai Nippon Kyubakai describe la ceremonia como una sucesión de actos con tambor, oración y flechas, en la que el jinete, antes de recorrer la pista, da tres vueltas a la izquierda y dos a la derecha y apunta la flecha al cielo y a la tierra. La ciudad de Kamakura describe la ceremonia actual en el Tsurugaoka Hachimangu así: empieza con ritos iniciales, sigue con el tiro de tres jinetes con traje de caza y termina con el tiro de más de diez jinetes a dianas menores con flechas sin filo.
Competición
El yabusame en su forma ceremonial no es una competición. Highlighting Japan indica que no se proclaman vencedores ni clasificación y que el objetivo principal es acertar las tres dianas. Britannica y Maypedia lo incluyen, sin embargo, entre las competiciones y Nipponica lo llama técnica de tiro, Obunsha escribe que originalmente era una competición para practicar las artes marciales y solo después una ceremonia. Junto al yabusame ceremonial existe, según Highlighting Japan, una forma de competición desarrollada por grupos más recientes, la Wikipedia japonesa la conoce como yabusame deportivo organizado según las reglas de cada lugar y menciona una asociación de yabusame de competición. Dai Nippon Kyubakai distingue las escuelas que practican el yabusame como ceremonia sintoísta de los grupos que practican el tiro a caballo como deporte. No hemos encontrado reglas unificadas, medidas de las dianas ni un campeonato de la forma de competición.
Hoy
Daijisen indica que el yabusame se conserva hoy como ceremonia, por ejemplo en el Tsurugaoka Hachimangu de Kamakura. La ciudad de Kamakura precisa que allí se celebra en abril en el Kamakura matsuri y el 16 de septiembre como cierre de la fiesta anual de tres días del santuario, y la Wikipedia japonesa asigna la ceremonia de abril a la Takeda-ryu y las de septiembre y octubre a la Ogasawara-ryu. Nihon Kobudo Kyokai indica que la Ogasawara-ryu practica el tiro a caballo en el Tsurugaoka Hachimangu, en el Omiya Hachimangu de Suginami en Tokio, en el santuario Shimogamo de Kyoto, en Kasuga Taisha y en Nikko. El santuario Shimogamo celebra el 3 de mayo una ceremonia de tiro desde el caballo (la Wikipedia japonesa la sitúa antes de la fiesta Aoi matsuri) e indica que en 1973 unió su ceremonia más antigua con el yabusame del shogunato de Kamakura en una sola fiesta. Según la ciudad de Shinjuku, una asociación local celebra con el santuario Ana Hachimangu un yabusame anual en el parque Toyama, que en 2026 fue el 12 de octubre.
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La Takeda-ryu está representada, según su propia web, por la asociación de utilidad pública Dai Nippon Kyubakai con sede en Kamakura, que cita entre sus ceremonias regulares Meiji jingu, Samukawa jinja, Kamakura matsuri, Fuji Omuro Asama jinja, Mishima Taisha, Odawara y la playa de la ciudad de Zushi. Highlighting Japan escribió en diciembre de 2025 que Ogasawara-ryu y Takeda-ryu son las únicas dos escuelas que mantienen las líneas históricas del yabusame, la Ogasawara-ryu al parecer desde hace más de 850 años y 31 generaciones. La segunda organización de la Takeda-ryu, la rama de Kamakura, la cita el santuario Omi jingu como organizadora de sus ceremonias. No hemos encontrado su web verificada.
Curiosidades
Nipponica recuerda una historia de Azuma kagami: Kumagai Naozane se negó en el yabusame del Tsurugaoka Hachimangu a colocar las dianas, porque consideraba esa tarea inferior a la posición de un arquero. Ogasawara Kiyotada añade en una revista universitaria de 2025 que por ello habría perdido parte de sus tierras. Maypedia indica que el sonido de la flecha sonora en vuelo se consideraba protección contra el mal, y la Universidad Kokugakuin escribe en su enciclopedia del sintoísmo que los guerreros realizaban originalmente la ceremonia junto a los santuarios para conocer el resultado de la cosecha. La Wikipedia japonesa describe dos tareas especiales: el primer jinete del día lanza alto un abanico antes del tiro y el último levanta el látigo entre la segunda y la tercera diana. Dai Nippon Kyubakai indica que en abril de 1941 tres escuelas de tiro a caballo, Takeda, Ogasawara y Hosokawa, actuaron ante el emperador.
Preguntas frecuentes
¿Cuántas dianas tiene el yabusame y qué longitud tiene la pista?
Tres dianas a lo largo de una pista recta, coincidiendo Daijisen, Nikkoku, Nipponica y Britannica. La longitud de la pista la dan las fuentes de forma distinta: Nipponica y la Wikipedia japonesa unos 218 m (2 cho), Maypedia unos 220 m, Highlighting Japan y koryu.com unos 250 m. Las dianas de tablas de ciprés tienen, según Nipponica, unos 54,5 cm de lado, según Maypedia unos 50 cm.
¿Es el yabusame un deporte o una ceremonia religiosa?
Hoy sobre todo una ceremonia. Highlighting Japan indica que no hay vencedores ni clasificación, Daijisen y la ciudad de Kamakura la llaman ceremonia sintoísta. Obunsha Nihonshi jiten escribe que originalmente era una competición para practicar las artes marciales, y Highlighting Japan añade que grupos más recientes desarrollan también un yabusame deportivo de competición.
¿Dónde y cuándo se puede ver el yabusame?
La ciudad de Kamakura cita el Tsurugaoka Hachimangu en abril en el Kamakura matsuri y el 16 de septiembre, el santuario Shimogamo de Kyoto su ceremonia del 3 de mayo y la ciudad de Shinjuku el parque Toyama en octubre. Dai Nippon Kyubakai cita además Meiji jingu, Samukawa jinja, Fuji Omuro Asama jinja, Mishima Taisha, Odawara y la playa de la ciudad de Zushi.
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