Kyudo (Tiro con arco japonés)
弓道Tiro con arco japonés con un arco asimétrico de 221 cm de longitud básica. Se compite a 28 m sobre un blanco de 36 cm o a 60 m, y la Zen Nihon Kyudo Renmei otorga grados kyu y dan y títulos.
Datos Rápidos
JapónCarácter y Origen
Entrenamiento
Para quién
Organización y Competición
De qué se compone el estilo
Valoración editorial en escala 0–3, según el espacio que ocupa cada área en el entrenamiento habitual.
Catálogos y Bases de datos para Kyudo (Tiro con arco japonés)
Sobre Kyudo (Tiro con arco japonés)
El kyudo es el tiro con arco japonés. Daijisen y Nikkoku lo definen como el budo de disparar flechas con un arco, Daijisen incluye también la manera de disparar y señala que desde la era Meiji se extendió entre el público general. Nipponica lo describe como la cultura japonesa del tiro con arco, en la que se entrelazan la utilidad, la religiosidad, el carácter de camino artístico, el valor educativo y la competitividad, y añade que el kyudo moderno, a diferencia de otros budo, no es un duelo entre dos personas: el objetivo es acertar con precisión en un blanco fijo aprovechando la elasticidad del arco y contribuir con este entrenamiento a la formación de la persona. El estudio Goka 2020, en una revista con revisión por pares, documenta que el nombre kyudo sustituyó al más antiguo kyujutsu aproximadamente entre 1918 y 1933 con énfasis en el aspecto espiritual, pero según él la transición nunca fue completa.
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El arco japonés está formado, según Nipponica, por cinco curvas distintas, la empuñadura se sitúa aproximadamente a un tercio de la longitud desde abajo y la longitud básica es de 7 shaku 3 sun (221 cm). Heibonsha escribe que esta longitud se fijó ya en el periodo Nara. El arco tradicional es de madera y bambú, y desde los años cuarenta de la era Showa se fabrican también, según Nipponica, arcos de fibra de vidrio y de carbono. El arquero sujeta la cuerda a la manera mongola y el pulgar derecho se protege con un guante de piel de ciervo llamado yugake. El disparo se divide en ocho fases, shaho hassetsu, que Nipponica y la Zen Nihon Kyudo Renmei indican de forma coincidente: ashibumi, dozukuri, yugamae, uchiokoshi, hikiwake, kai, hanare y zanshin. La federación pide que los ocho movimientos formen una única secuencia fluida y compara el disparo con un bambú de ocho nudos. Se compite según las reglas de la Zen Nihon Kyudo Renmei en dos disciplinas: kinteki a 28 m sobre un blanco de 36 cm de diámetro y enteki a 60 m sobre un blanco de 100 cm de diámetro, y Heibonsha indica para enteki también 50 m. El resultado se determina por el número de aciertos, por puntos según el lugar del impacto o por la puntuación de los jueces, y Nipponica y Heibonsha señalan el número de aciertos como la forma más habitual. La federación otorga, según su reglamento de exámenes, cinco grados kyu, diez grados dan y los títulos renshi, kyoshi y hanshi. En el segundo dan no se valora, según sus criterios unificados, el acierto, en el primero se pide que los aciertos no estén dispersos y en el cuarto dan ya un acierto seguro. Nipponica sitúa los arcos japoneses excavados más antiguos en el periodo Jomon temprano y señala que en los periodos Nara y Heian se celebraban en la corte, bajo influencia china, tiros ceremoniales a pie y a caballo, y que a caballo entre Heian y Kamakura aparecen los Takeda y los Ogasawara como familias del tiro a caballo. Según Heibonsha, el arco perdió su valor práctico a mediados del siglo XVI tras la difusión de las armas de fuego, tras la restauración Meiji el tiro con arco desapareció oficialmente y volvió con la fundación de la Dainippon Butokukai en 1895. Tras la Segunda Guerra Mundial estuvo, según Heibonsha, prohibido durante un tiempo, en 1949 se fundó la federación (Heibonsha la llama Zen Nihon Kyudo Renmei, Nipponica escribe Nihon Kyudo Renmei y sitúa el nombre actual en 1957), desde 1951 se pudo practicar kyudo en las escuelas y desde 1967 es asignatura ordinaria de educación física en la enseñanza secundaria. En el extranjero se difundió, según Nipponica, sobre todo en Europa, en 1972 se fundó una federación europea y en mayo de 2006 la International Kyudo Federation, que en enero de 2019 tenía 28 países y regiones. El vínculo del kyudo con el zen surgió, según el estudio Yamada 2001, solo después de 1956, cuando apareció la traducción japonesa del libro de Herrigel.
Historia
Nipponica señala que los arcos japoneses excavados más antiguos hasta ahora proceden del periodo Jomon temprano, son de una sola pieza de madera y miden menos de 1,5 m, un escrito del siglo III describe ya un arco japonés con la empuñadura por debajo del centro y un arco excavado fechado hacia el siglo V mide 2 m con la empuñadura en una proporción de aproximadamente 7 a 3. En los periodos Nara y Heian se celebraban, según Nipponica, en la corte y bajo influencia china tiros ceremoniales a pie y a caballo, y el tiro a pie lo llevaban las familias especializadas Tomo y Ki, en torno a las cuales se fijaron las reglas de manejo del arco y la flecha. En el periodo Heian medio se inventó, según Nipponica, un arco con bambú en la cara exterior, a caballo entre Heian y Kamakura un arco con bambú también en el interior, y en Muromachi y después otros tipos. En los relatos de ceremonias de arco de entre Heian y Kamakura aparecen, según Nipponica, los Takeda y los Ogasawara como familias del tiro a caballo, y Heibonsha indica que los guerreros del periodo Kamakura practicaban los tiros a caballo yabusame, inuoumono y kasagake y también tiros ceremoniales a pie, y que allí están las fuentes de las ceremonias actuales. Green remonta los orígenes tradicionales hasta el posiblemente mítico emperador Jimmu, menciona la escuela Taishi-ryu hacia el año 600 y la fundación de Henmi-ryu, considerada en general la primera escuela de kyudo, unos 500 años después. Yamada 2001, en cambio, escribe que las escuelas organizadas se fundaron solo a partir de la guerra de Onin (desde 1467) y que el linaje solo puede documentarse con fuentes de la época a partir de Yoshida Shigekata (1463 a 1543) y su hijo Shigemasa, a quienes se lo habría transmitido Heki Danjo Masatsugu, cuya historicidad algunos eruditos ponen en duda.
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Heibonsha indica que el arco y la flecha fueron el arma principal hasta mediados del siglo XVI, cuando perdieron su valor práctico por la rápida difusión de las armas de fuego portátiles, y que el arco se veneró desde la Antigüedad como instrumento sagrado. En el periodo Edo el kyudo se vinculó, según Nipponica y Heibonsha, con el zen y el confucianismo y se practicaba como ejercicio del cuerpo y de la mente, y Heibonsha añade que el nombre kyudo se fijó solo a comienzos de la era Showa. Un capítulo especial del periodo Edo es el toshiya, el tiro a lo largo de la galería del templo Sanjusangendo en Kioto, que Nipponica describe como un tiro a lo largo de 66 ken (unos 120 m) en un espacio de unos 2,2 m de ancho y 5 m de alto, Heibonsha sitúa la primera hazaña documentada en enero de 1606 y la mejor marca nunca superada la estableció, según Nipponica, en 1686 un arquero de la provincia de Kii, que hizo pasar 8133 flechas de 13053. Tras la restauración Meiji el tiro con arco desapareció oficialmente, según Heibonsha, y se cultivó solo fuera de las autoridades, desde la fundación de la Dainippon Butokukai en Kioto en 1895 volvió, en las escuelas se practicaba como actividad extraescolar y en 1936 se permitió como asignatura ordinaria. El estudio Goka 2020 documenta que el cambio de nombre de los clubes escolares de kyujutsu a kyudo comenzó en 1911, cobró impulso en 1919 y hacia 1932 era casi completo, en las publicaciones la transición se aprecia desde un libro de 1918 y después de 1933 el autor ya no encontró la palabra kyujutsu, la causa fue el énfasis en el aspecto espiritual, sobre cuya forma los arqueros no coincidían. Tras la Segunda Guerra Mundial el kyudo estuvo, según Heibonsha, prohibido durante un tiempo, en 1949 se fundó la federación (Heibonsha y Britannica indican Zen Nihon Kyudo Renmei, Nipponica Nihon Kyudo Renmei y el nombre actual solo desde 1957, la Wikipedia japonesa indica que la nueva Nihon Kyudo Renmei se fundó el 3 de abril de 1949, la propia federación escribe del 22 de mayo de 1949, y en 1953 se convirtió en fundación), desde 1951 se pudo practicar kyudo en las escuelas y desde 1967 es asignatura ordinaria de educación física en la enseñanza secundaria. La Wikipedia japonesa indica que en agosto de 1953 apareció el primer volumen del manual Kyudo kyohon, que fijó el shaho hassetsu y tomó las costumbres ceremoniales sobre todo de Ogasawara-ryu. Nipponica añade que desde los años cuarenta de la era Showa se fabrican arcos de fibra de vidrio y de carbono, que en 1972 se fundó una federación europea de kyudo y en mayo de 2006 la International Kyudo Federation.
En qué se diferencia
La Wikipedia japonesa describe las diferencias con el tiro con arco deportivo (archery): el agarre de la cuerda en el archery parte del tipo mediterráneo con tres dedos y en el kyudo del tipo mongol, lo que confirma Nipponica, la flecha se coloca en el kyudo en el lado derecho del arco y el arco no lleva estabilizador, mira ni clicker, y la federación en su apartado sobre el equipo prohíbe la mira y la marca en el arco. Green escribe que el tirador japonés tira de la cuerda hacia el hombro derecho, no hacia la barbilla, y por eso las flechas japonesas son más largas. El estudio Goka 2025 documenta que, tras la inclusión del tiro con arco en los Juegos Olímpicos en 1957, la federación procuró la participación del kyudo en los Juegos de 1964, entre los tiradores se reconocía que la precisión del kyudo es peor que la del archery, se consideró modificar el equipo y la técnica y se cambiaron las reglas de competición. La Wikipedia japonesa añade que en 1958 la federación ingresó en la federación internacional de tiro con arco y en 1968 cedió la afiliación a la federación japonesa de tiro con arco.
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La Wikipedia japonesa indica que la mayoría de los practicantes no pertenece a ninguna escuela y practica según el método de la federación, y además existen Ogasawara-ryu, Heki-ryu, Honda-ryu, Yamato-ryu y Chikurin-ryu. Maypedia y Britannica nombran como escuelas principales Ogasawara-ryu (según Maypedia ceremonias y tiro a caballo) y Heki-ryu (tiro). Maypedia llama a yabusame y kasagake restos de antiguos tiros de competición, mientras que Yamada 2001 considera la distancia fija de 28 m de los polígonos de tiro actuales una continuación del tiro a pie. Según Nipponica se distingue de los demás budo en que no es un duelo con un adversario, y la federación escribe al respecto que en el mundo del arco no hay enemigo y el único enemigo es la propia mente vacilante.
Técnica
Nipponica indica como longitud básica del arco 7 shaku 3 sun (221 cm) y, según la longitud de apertura del arquero, también arcos 2 sun más largos (227 cm) y 3 sun más cortos (212 cm), el arco tiene cinco curvas distintas y la empuñadura se sitúa aproximadamente a un tercio desde abajo, lo que según Heibonsha aumenta el rebote y protege al arco de romperse. La fuerza del arco se expresa hoy como peso de resorte con apertura de 85 cm, en kilogramos, antes, según Nipponica, por el número de personas necesarias para tensarlo. Las reglas de la Zen Nihon Kyudo Renmei exigen un arco japonés estándar de 221 cm con la empuñadura a un tercio del extremo, y la federación añade que el arco no puede llevar mira ni marca. La flecha se compone, según Nipponica, de asta, plumas, punta y muesca para la cuerda, el asta es de bambú, hoy también de duraluminio o carbono, las plumas son sobre todo de águila y de gavilán, dos flechas forman una mano y a menudo se usa un juego de cuatro o seis, y Heibonsha llama haya a la primera flecha y otoya a la segunda. El yugake es, según Nipponica, un guante de piel de ciervo para la mano derecha que protege la base del pulgar, se divide según la forma en mitsugake, yotsugake y morogake, y el agarre de la cuerda corresponde al tipo mongol.
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Las ocho fases del shaho hassetsu las indican de forma coincidente Nipponica, Daijisen, Britannica y la federación: ashibumi, dozukuri, yugamae, uchiokoshi, hikiwake, kai, hanare y zanshin, y Nipponica añade que los ocho actuales surgieron en la primera mitad de la era Showa al añadir zanshin a los siete caminos anteriores y que divisiones más antiguas tenían cinco, siete o doce partes. Green da como octava fase yudaoshi en lugar de zanshin, la vuelta a la postura tras el disparo. La federación describe en su texto sobre el tiro el ashibumi como una separación de unos 60 grados según la longitud de apertura, de modo que las puntas de los dedos gordos queden en línea con el centro del blanco, el dozukuri como apoyar el arco en la rodilla izquierda y la mano derecha en la cadera derecha con el centro de gravedad en el centro del cuerpo, el yugamae como colocar la mano derecha en la cuerda, ajustar la mano izquierda (tenouchi) y solo entonces mirar al blanco (monomi), el uchiokoshi como elevar ambos puños algo por encima de la línea de la frente y el hikiwake como tirar a través de la posición daisan por igual hacia ambos lados. El kai es, según la federación, el momento en que la tracción está completa y cuerpo y mente son uno, Nipponica menciona el contacto de la cuerda con el pecho (munazuru) y de la flecha con la mejilla (hozuke). El hanare es, según Nipponica, técnicamente la fase más difícil y el ideal es un reflejo surgido de la práctica, el zanshin es el estado de cuerpo y mente tras disparar, que la federación llama la suma del disparo, y le sigue el yudaoshi. La federación subraya que los ocho movimientos han de formar una única secuencia continua.
Entrenamiento
La Zen Nihon Kyudo Renmei indica que en principio no hay límites de edad ni de sexo, los principiantes empiezan con un arco débil y pueden usar el equipo del dojo. La fuerza adecuada del arco es, según la federación, normalmente la mitad de la que el arquero puede levantar hasta el uchiokoshi y al principio de un tercio a un cuarto. Antes de la primera fase se determina la longitud de apertura según la longitud de los brazos del arquero, a la que se suman por seguridad 5 a 6 cm. Para el entrenamiento sirven, según la federación, el makiwara, un haz de paja firmemente atado de idealmente 45 a 54 cm de diámetro, sobre el que se dispara desde una longitud de arco (unos 2 m), y un arco de goma para practicar la forma. El blanco cuelga de un terraplén de arcilla y arena llamado azuchi, que según Nipponica es tan ancho como todo el recinto de tiro y tiene un tejado contra la lluvia. La vestimenta es, según las reglas de la federación, el kyudogi con hakama y tabi blancos o ropa japonesa, que el reglamento de exámenes exige a los títulos kyoshi y renshi y desde el quinto dan en adelante.
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Nipponica escribe que la calidad del movimiento en el kyudo depende poco de la edad, el sexo, la fuerza y la complexión, que de un movimiento muy estático se exige uno dinámico inmediato, lo que requiere una mente tranquila y un estricto autocontrol, y que la bondad o maldad de la mente y de la técnica del arquero se refleja directamente en el resultado, por lo que se exigen autorreflexión, armonía, autocontrol y humildad. Green distingue tres grados de destreza: acertar el blanco, atravesar el blanco como enemigo y el estado en que el arquero ha unificado mente, cuerpo y arco, que Green señala como la verdadera meta del kyudo.
Grados y progresión
La Zen Nihon Kyudo Renmei concede, según su reglamento de exámenes, cinco grados kyu del quinto al primero, diez grados dan del primero al décimo y tres títulos: renshi, kyoshi y hanshi. Renshi exige como mínimo el quinto dan, kyoshi el título de renshi y hanshi el de kyoshi. El título de hanshi y el noveno y décimo dan no se conceden por examen, sino por selección del consejo. El octavo y el séptimo dan se deciden por la evaluación del tiro y un ensayo, del sexto al primer dan por la evaluación del tiro y un examen escrito, y los kyu según el resultado del tiro. Los dan se obtienen sucesivamente, de grado en grado, y los kyu se pueden saltar. Hasta el quinto dan inclusive se exige un intervalo de cinco meses desde el grado anterior, desde el sexto dan un año, para renshi un año desde el quinto dan y para kyoshi dos años desde renshi o un año desde el sexto dan. Los plazos pueden acortarse según la fecha del examen.
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Los criterios del reglamento dicen, por ejemplo, para el primer dan, que la forma del tiro y el taihai se ajustan a las reglas y los aciertos no están dispersos, para el cuarto dan forma firme, taihai sereno, respiración correcta, hanare nítido y aciertos fiables, para el sexto dan forma, técnica y taihai sobresalientes, para el octavo dan maestría madura. Los criterios unificados de la federación indican que en el segundo dan no se evalúa el acierto, en el tercero un acierto algo seguro y en el cuarto un acierto en la zona de certeza, y que en el quinto dan se exige en el taihai ropa japonesa y el arreglo prescrito de la ropa al tirar sentado. La federación organiza los exámenes como centrales (para kyoshi y del sexto al octavo dan), en el extranjero, asociados (hasta el quinto dan) y locales (hasta el cuarto dan, al menos dos veces al año). Según el reglamento, quien posee un título o grado debe mantener la dignidad, y si su conducta la deshonra, el grado puede retirarse. Según la Wikipedia en inglés, en el kyudo no se llevan cinturones de colores, y el año 1923, que da para la introducción de los grados por la Dainippon Butokukai, no hemos podido verificarlo en las fuentes de la federación. Su reglamento de exámenes fecha su origen el 25 de septiembre de 1953.
Competición
Las reglas de competición de la Zen Nihon Kyudo Renmei se establecieron por primera vez el 1 de septiembre de 1949 y se revisaron por última vez en 2025. Las disciplinas son kinteki y enteki, y compiten individuales y equipos de tres o más tiradores. El kinteki se tira a 28 m, por norma sentado, cada tirador tiene su propia diana, en un puesto hay como máximo cinco tiradores, la diana kasumi u hoshi tiene un diámetro de 36 cm, o bien la hoshi de 24 cm, el centro de la diana está a 27 cm del suelo y la superficie está inclinada 5 grados hacia atrás. El enteki se tira a 60 m de pie sobre una diana kasumi de 100, 79 o 50 cm de diámetro o sobre una diana de puntuación de 100 cm, el centro está a 97 cm del suelo con 15 grados de inclinación. Heibonsha da también 50 m para el enteki y Britannica menciona también una competición a la distancia de alcance.
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Según las reglas, el resultado se determina por el número de aciertos, por puntos según el lugar del acierto en una diana circular o por la puntuación de jueces que valoran el tiro en conjunto según criterios especiales, incluido el acierto, y los métodos pueden combinarse. Nipponica indica que el número de aciertos es lo más habitual, que la puntuación por jueces se usa en la clasificación del campeonato de Japón y que en caso de empate de aciertos a veces se vuelve a tirar. En la diana de puntuación del enteki, el amarillo vale 10 puntos, el rojo 9, el azul 7, el negro 5 y el blanco 3. Un acierto significa que la punta atravesó la superficie de la diana y quedó dentro del marco, y son nulos la flecha que se desliza por el suelo, el rebote o la flecha caída de la cuerda tras encocarla. Para 2026 la federación indica entre las competiciones nacionales el 77.º Zen Nihon Kyudo Taikai en mayo, el 77.º campeonato masculino y el 59.º femenino de Japón en septiembre, el 77.º campeonato de enteki en octubre y el 151.º torneo dedicado al santuario Meiji jingu el 3 de noviembre. Britannica indica que el torneo de todo Japón se celebra desde 1950.
Hoy
La Zen Nihon Kyudo Renmei (All Nippon Kyudo Federation) es una fundación de utilidad pública con autorización desde el 1 de noviembre de 2011, tiene su sede en Shinjuku, Tokio, en el edificio Japan Sport Olympic Square, y sus miembros son las federaciones de prefectura. Según sus estatutos forma a dirigentes, eleva el nivel competitivo, concede títulos, evalúa grados y difunde el kyudo en Japón y en el extranjero, y Nipponica menciona la formación de entrenadores, los exámenes de títulos y grados y la organización de competiciones. Para 2026 la federación convoca una serie de competiciones nacionales, entre ellas el campeonato de Japón masculino y femenino y el campeonato de enteki. Nipponica indica que el kyudo se difundió tras la guerra sobre todo en Europa, que en 1972 se creó la federación europea y en mayo de 2006 la International Kyudo Federation, que en enero de 2019 tenía 28 países y regiones, y Heibonsha cita un mayor número de practicantes en Alemania, Italia y Francia. Desde 1967 el kyudo es, según Nipponica, una asignatura regular de educación física en los institutos japoneses. La Wikipedia japonesa indica que la mayoría de los practicantes no pertenece a ninguna escuela y practica según el método de la federación.
Curiosidades
El libro de Eugen Herrigel Zen in der Kunst des Bogenschiessens (1948) se lee como una exposición de la cultura japonesa, pero Yamada Shoji muestra en dos estudios (1999, 2001) cómo surgió el mito del zen en el tiro con arco: el maestro de Herrigel, Awa Kenzo (de 1880 a 1939), elaboró su propia doctrina a partir de una experiencia mística, él mismo no tenía experiencia zen, y los episodios centrales enigmáticos del libro ocurrieron, según Yamada, sin intérprete o a través de una traducción deliberadamente libre. El vínculo del kyudo con el zen se arraigó en Japón, según Yamada, solo tras la traducción japonesa del libro en 1956, y quienes practican el kyudo como parte del entrenamiento zen son allí extraordinariamente raros, mientras que en una encuesta de la Universidad de Tsukuba de 1983 el 61,1 % de los practicantes de Alemania Occidental manifestó interés por el zen. Según Yamada, Awa Kenzo practicó primero Heki-ryu de la rama Sekka y después de la rama Chikurin con Honda Toshizane, ambas líneas especializadas en toshiya, y al parecer acertaba la diana casi cien veces de cien. Toshiya, el tiro a lo largo del corredor del templo Sanjusangendo en una longitud de 66 ken (unos 120 m), se convirtió según Daijisen en la época Edo en una competición por las mejores marcas en número de flechas, y Nipponica da una lista de 41 tiradores y una hazaña no superada de 1686, 8133 flechas atravesadas de 13053.
Estilos y Ramas
Tiro con arco a caballo japonés: al galope, el jinete dispara a tres dianas de madera junto a la pista. Hoy, sobre todo ceremonia sintoísta, como en el Tsurugaoka Hachimangu de Kamakura.
Tiro con arco a caballo japonés a un blanco lejano, una de tres disciplinas medievales. Blanco: el sombrero del arquero, luego un disco de cuero. La flecha lleva cabeza hueca, sin punta.
Preguntas frecuentes
¿Cuánto mide el arco japonés y por qué tiene la empuñadura abajo?
La longitud básica es, según Nipponica y la Zen Nihon Kyudo Renmei, de 7 shaku 3 sun (221 cm), y según la longitud de apertura también se usan arcos de 227 y 212 cm. La empuñadura se sitúa aproximadamente a un tercio desde abajo, lo que según Heibonsha aumenta el rebote y protege el arco de romperse, y esta longitud se consolidó según ella ya en el período Nara.
¿Qué grados y títulos se conceden en el kyudo?
La Zen Nihon Kyudo Renmei concede cinco grados kyu, diez grados dan y los títulos renshi, kyoshi y hanshi. Los dan se obtienen de grado en grado, los kyu se pueden saltar, y hanshi y el noveno y décimo dan se conceden por selección del consejo. Según la Wikipedia en inglés, en el kyudo no se llevan cinturones de colores.
¿Tiene relación el kyudo con el zen?
Las fuentes divergen. Nipponica y Heibonsha escriben sobre un vínculo con el zen y el confucianismo en la época Edo, pero Yamada 2001 documenta que los textos de antes de la guerra sobre el tiro con arco apenas mencionan el zen y que el vínculo se extendió solo tras la traducción japonesa del libro de Herrigel en 1956.
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Seleccionados por coincidencia en el perfil del estilo, no por parentesco histórico.