Kobudo de Okinawa
沖縄古武道Artes marciales de Okinawa con armas como bo, sai, tonfa, kama y nunchaku. En 1997 la prefectura de Okinawa las inscribió con el karate como bien cultural inmaterial prefectural.
Datos Rápidos
JapónCarácter y Origen
Entrenamiento
Para quién
Organización y Competición
De qué se compone el estilo
Valoración editorial en escala 0–3, según el espacio que ocupa cada área en el entrenamiento habitual.
Catálogos y Bases de datos para Kobudo de Okinawa
Sobre Kobudo de Okinawa
El kobudo de Okinawa es la denominación general de las artes marciales okinawenses con armas. Green (Martial Arts of the World, 2001) indica que la palabra kobudo significa artes marciales antiguas, pero que normalmente se refiere al entrenamiento con armas, que se enseña como complemento del karate o como disciplina independiente. El resumen de la asociación ODKS, elaborado según una encuesta del consejo de educación de la prefectura, lo describe como un arte marcial tradicional transmitido desde tiempos antiguos junto con el karate. Entre las armas figuran, según ODKS, bo, sai, nunchaku, tekko, tonfa, tinbe, un par de hoces, el remo weku y suruchin. La prefectura de Okinawa inscribió el karate y el kobujutsu okinawenses el 8 de agosto de 1997 como bien cultural inmaterial prefectural. Ron Mottern indica en la enciclopedia de Green que el kobudo de Okinawa obtuvo atención y prestigio internacionales sobre todo gracias a los esfuerzos de conservación y difusión que desarrollaron Matayoshi Shinko y Taira Shinken.
Historia
El consejo de educación de la prefectura indica que el karate y el kobujutsu de Okinawa surgieron, según se presume, en la época del reino de Ryukyu a partir de las artes marciales trasladadas desde China y se han conservado hasta hoy. ODKS vincula el desarrollo del kobudo okinawense propio con el periodo de los tres reinos, cuando Nanzan, Hokuzan y Chuzan guerreaban constantemente entre sí y se desarrollaban la construcción de castillos y las armas. Mottern escribe que el entrenamiento con armas fue introducido en Kume por treinta y seis familias chinas, que fundaron allí una misión en 1393, y cita una tradición según la cual el rokushaku bojutsu okinawense solo se conoció en Ryukyu después de que Sakugawa Toudi y Koura Tsuken (1776–1882) regresaran de sus estudios en Satsuma.
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ODKS ofrece la explicación tradicional según la cual el rey Sho Shin prohibió la posesión privada de espadas y arcos, y los habitantes y la clase guerrera estudiaron entonces, para defenderse, cómo convertir herramientas de la vida cotidiana en armas, y el kobudo se transmitía en secreto junto con el karate. La Wikipedia en japonés califica de teoría popular la idea de que Ryukyu no tenía armas a causa de la prohibición. Tras el sometimiento a Satsuma, según ella, a los nobles ryukyuanos solo les estaban prohibidas las armas de fuego, y siguieron entrenando con lanza, bastón y otras armas. Según ODKS, apenas un puñado de investigadores del kobudo okinawense logró conservar a duras penas la mayoría de las formas y técnicas. La Wikipedia en japonés indica que en 1867, en una celebración para los enviados chinos que habían llegado para la investidura del rey Sho Tai, se exhibieron las armas tecchaku (sai), bo, tinbe y kurumabo. Según un artículo de OKIC, el 12 de mayo de 1925, durante la parada del príncipe Chichibu en Okinawa, se celebró en el instituto de maestros de Okinawa una demostración de kobujutsu con representantes de los municipios, en la cual la asociación juvenil de Maekawa mostró el kata con bastón Suji nu kun. La Wikipedia en japonés escribe que Yabiku Moden fundó Ryukyu Kobujutsu Kenkyukai a principios del periodo Taisho y que en 1961 surgió en torno al maestro Higa Seitoku la sociedad Okinawa Kobudo Kyokai. Como las tres principales líneas conservadas considera la línea de Taira Shinken, la línea de Motobu Choyu (Motobu udundi) y la línea de Matayoshi Shinko (Kinko-ryu).
En qué se diferencia
ODKS indica que, según la tradición, el sai en Okinawa lo llevaba el ufuchiku, un oficial más o menos al nivel de un inspector de policía, y que los agentes de rango inferior, los chikusaji, llevaban el bastón. Ambos servían para proteger al rey, para dirigir a las multitudes y para practicar detenciones. Según ODKS, el sai llegó a Ryukyu desde la India a través de China y fue en su día un objeto ceremonial budista. Según ODKS, el kama es el arma que el campesino de Okinawa tenía más a mano y la única arma cortante del kobudo. Según ODKS, el tekko procede de un tipo de herradura usado en la agricultura, y según la tradición el nunchaku se deriva de una parte del arnés de un caballo. La Wikipedia en japonés advierte de que, aunque de muchas armas del kobudo se afirma que derivan de herramientas de gente común, las practicaban sobre todo nobles de Shuri y Naha, no la gente común, salvo excepciones como el maestro del bastón de origen común Chinen Shikiyanaka. Mottern distingue las danzas kumi de Okinawa con armas, representadas por entretenimiento y juzgadas por su belleza, de los kata con armas, en los que se subraya la interpretación de combate bunkai.
Técnica
ODKS enumera como armas del kobudo okinawense bo, sai, nunchaku, tekko, tonfa, tinbe, el par de hoces nicho-gama, el remo weku y suruchin. El bojutsu okinawense es, según ODKS, una mezcla de métodos de lucha con bastón que llegaron del norte, del sur y que ya existían en Okinawa. El kata con nunchaku debía, según ODKS, debilitar originalmente el ataque de varios atacantes y calmar al enemigo, y por eso las demostraciones del kata de nunchaku empiezan con una defensa. Suruchin es una cuerda de fibras de palma con piedras o pesos en ambos extremos, de unos dos shaku en la versión corta y de más de seis shaku en la larga. ODKS menciona 25 kata con bastón, entre ellos Tokumine no kon, Sakugawa no kon dai y sho, Shushi no kon dai y sho, Choun no kon y Kasshin bo, y 15 kata con sai, entre ellos Chatan Yara no sai, Hamahiga no sai y Ufuchiku no sai. Para las demás armas indica solo unos pocos kata, por ejemplo Maezato no nunchaku, Hamahiga no tonfa, Maezato no tekko y Kanigawa no tinbe. Mottern divide las armas del kobudo en militares, como arcos, katana, naginata y yari, y civiles, como tinbe, kama, kuwa, sai, nunti, suruchin, tekko, tecchu, bo, eku, nunchaku, sansetsukon y tonfa. Las cinco armas principales usadas junto con el karate son, según él, rokushakubo, sai, tonfa, kama y nunchaku.
Entrenamiento
Green indica que el kobudo puede enseñarse como complemento del programa de karate o como disciplina independiente sin entrenar a la vez las formas a manos desnudas. La Wikipedia en japonés añade que la mayoría de las escuelas enseña también karate junto a las armas. Según un artículo de OKIC, antes de la guerra el bojutsu se practicaba en aldeas de noche, en casas o cuevas.
Competición
En el primer torneo internacional de karate de Okinawa, en agosto de 2018, el comité organizador filmó 28 kata con bastón y 17 kata con sai como kata de competición oficialmente seleccionados, además de 133 kata de karate. La lista de kata con bastón incluye, entre otros, Ufugushiku nu kun, Choun nu kun, Shushi nu kun, Sakugawa nu kun y Kasshin bo, y la lista de kata con sai, entre otros, Chatan Yara nu sai, Hamahiga nu sai, Nicho sai y Sancho sai.
Hoy
La prefectura de Okinawa inscribió el karate y el kobujutsu de Okinawa el 8 de agosto de 1997 como bien cultural inmaterial de la prefectura y reconoció a la vez a tres titulares. Hasta mayo de 2020 se habían reconocido 14 titulares en total, de los cuales 10 habían fallecido, y el 19 de mayo de 2020 se añadieron otros seis. En abril de 2026 el consejo de bienes culturales de la prefectura recomendó a otros 16 titulares, uno de ellos por kobujutsu, de modo que tras publicarse habrá 23 titulares en total. En la demostración del Día del Karate del 25 de octubre de 2023 en el Okinawa Karate Kaikan actuaron, según el periódico Ryukyu Shimpo, dos titulares de kobudo, entre ellos Iha Kotaro con el kata Shirotaru no kon.
Curiosidades
Según los anales de la aldea de Maekawa, citados por OKIC, la prefectura envió a Maekawa a un maestro de bojutsu de Shuri conocido como Bo Ufugusuku, que durante catorce días enseñó Suji nu kun tres horas diarias. Antes de la guerra, el bojutsu se exhibía en las fiestas de los pueblos. Un estudio de Abe Akiyuki (2023) muestra que en el campo de Okinawa, en los años veinte del siglo XX, las asociaciones de jóvenes realizaban públicamente la danza con el bastón bo, bo odori, junto con karate, gekken y jukendo, en la fiesta de la luna en la noche del 15 de agosto. La enciclopedia Heibonsha indica que el bojutsu, llamado maabo o kumibo, lo exhiben en las fiestas de toda Okinawa parejas de hombres con bastones.
Estilos y Ramas
Linaje de kobudo okinawense de la familia Matayoshi. Matayoshi Shinko (1888–1947) aprendió armas en Okinawa y en China, y su hijo Shinpo continuó la tradición hasta 1997.
Línea del kobudo de Okinawa creada por Taira Shinken (1897–1970). Según Green, recopiló y creó kata y en 1955 fundó la Ryukyu Kobudo Hozon Shinko Kai.
Escuela okinawense de combate con el bastón bo largo, también citada como Yamane-ryu. Según el investigador Andreas Quast, Chinen Masami la nombró en honor a su abuelo.
Preguntas frecuentes
¿Qué armas forman parte del kobudo de Okinawa?
La asociación ODKS menciona bo, sai, nunchaku, tekko, tonfa, tinbe, un par de hoces, el remo weku y suruchin. Mottern indica en la enciclopedia de Green como las cinco armas principales usadas junto con el karate estas: rokushakubo, sai, tonfa, kama y nunchaku.
¿Surgió el kobudo de las herramientas agrícolas?
Es la explicación tradicional, que también ofrece la asociación ODKS. La Wikipedia en japonés advierte, sin embargo, de que practicaban las armas sobre todo nobles de Shuri y Naha, y de que tras el sometimiento a Satsuma solo se les prohibieron las armas de fuego. El sai, según la tradición que cita ODKS, lo llevaban funcionarios de la guardia del orden.
¿Está protegido el kobudo de Okinawa?
Sí. La prefectura de Okinawa inscribió el karate y el kobujutsu okinawenses en 1997 como bien cultural inmaterial prefectural y reconoce a sus poseedores.
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