Capoeira Regional
Stil der Capoeira, den Mestre Bimba in Salvador schuf. Unterricht in Übungssequenzen, Aufnahmeprüfung, die Grade calouro und formado und der Rhythmus São Bento Grande.
Wichtige Daten
BrasilienCharakter & Herkunft
Training
Für wen
Organisation & Wettkampf
Woraus der Stil besteht
Redaktionelle Bewertung auf einer Skala von 0–3, danach wie viel Raum der Bereich im normalen Training einnimmt.
Vergleiche
Kataloge & Datenbanken für Capoeira Regional
Über Capoeira Regional
Capoeira Regional ist ein Stil der Capoeira, den in Salvador in Bahia Manoel dos Reis Machado schuf, Mestre Bimba (1899 oder 1900 – 1974). Zunächst nannte er ihn Luta Regional Baiana. Beim Datum der Entstehung weichen die Quellen voneinander ab: Sie nennen die Jahre 1929–1930 oder die Gründung der Schule im Jahr 1932. Die amtliche Registrierung des ersten Zentrums der Capoeira erfolgte am 9. 6. 1937.
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Bimba fügte seiner Methode Bewegungen des batuque hinzu, eines Kampftanzes, den er von seinem Vater lernte. Den Unterricht baute er auf Übungskombinationen auf: eine sequência mit 17 Angriffs- und Abwehrbewegungen und die cintura desprezada für Fortgeschrittene. Die roda leitet ein berimbau, und die Rhythmen iúna, banguela und São Bento Grande bestimmen den Charakter des Spiels. In die Schule wurde man über eine Prüfung aufgenommen, zunächst war es ein dreiminütiger Würgegriff, später eine Vorführung der Beweglichkeit und ein schriftlicher Test. In den sechziger Jahren hatte der Stil die Grade calouro, formado und formado especializado, und nach 1964 erhielt der Absolvent des Kurses ein Seidentuch. Im Jahr 1953 führte Bimba die Capoeira Präsident Getúlio Vargas vor. In Rio entstand 1964 die Gruppe Senzala, eine einflussreiche Gruppe der Regional der siebziger und achtziger Jahre. Bimbas Sohn Nenel unterrichtet in der Tradition seines Vaters in Bahia. Der Anthropologe Alejandro Frigerio beschreibt Regional als Sport und Angola als Kunst.
Geschichte
Capoeira Regional etablierte sich als Schule innerhalb der Capoeira um die Wende von den 1920er zu den 1930er Jahren, etwa zehn Jahre vor Angola. Die Capoeira selbst verbot die brasilianische Regierung bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts, 2014 nahm die UNESCO den Capoeira-Kreis in die Repräsentative Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit auf.
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Den Stil schuf Manoel dos Reis Machado, Mestre Bimba, geboren in Salvador. Als Geburtsdatum nennen die Quellen den 23. November 1900 oder das Jahr 1899, er starb am 5. Februar 1974 in Goiânia. Den Stil nannte er zunächst Luta Regional Baiana, weil die Capoeira noch gesetzeswidrig war, später verkürzt capoeira regional. Beim Entstehungsdatum gehen die Quellen auseinander. Laut dem IPHAN-Dossier erklärte Bimba, er habe Regional 1928 geschaffen, Sandra Pelegrini nennt in der Zeitschrift História (2008) die Jahre 1929–1930, andere Quellen die Gründung der Schule in Salvador im Jahr 1932. Am 9. Juni 1937 erhielt Bimba die Bescheinigung der staatlichen Schulverwaltung und registrierte offiziell das erste Capoeira-Zentrum. Dem Präsidenten Getúlio Vargas führte er die Capoeira nach Downey am 23. Juli 1953 vor, das IPHAN-Dossier nennt das Jahr 1954. Im Jahr 1973 zog er nach der Enttäuschung über uneingelöste Versprechen und fehlende Unterstützung der Behörden in Bahia nach Goiânia um. 2005 wurde ihm der Orden für kulturelle Verdienste (Ordem do Mérito Cultural) verliehen.
Was es unterscheidet
Capoeira Regional und Capoeira Angola sind nach der Registrierung der brasilianischen Behörde IPHAN von 2008 die zwei grundlegenden Modalitäten der Capoeira. Der Historiker Matthias Röhrig Assunção gibt an, Bimba habe sich auf die Wirksamkeit gegenüber anderen Kampfkünsten konzentriert, Pastinha dagegen habe die Capoeira als afrobrasilianische Kultur und Tradition betont. Laut dem IPHAN-Dossier stellte Bimba die Capoeira als brasilianische Kampfkunst dar, die Seite der Angola betont den afrikanischen Ursprung.
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Fachtexte beschreiben den Unterschied in Tempo und Auffassung. Nach Wanessa Pires Lott ist Regional auf den Kampf ausgerichtet, Angola legt Wert auf malícia, tiefe Bewegungen, langsame Musik und Ritual. Ramos nennt bei Regional höhere Geschwindigkeit, mehr Bewegungen und ein Gradsystem mit farbigen cordões, Angola hat ihm zufolge weder Uniformen noch eine anerkannte Hierarchie der Grade. Celso de Brito ordnet Regional dem Pol von Sport und Körpererziehung zu, Angola dem Pol von Kultur und Tradition. Mestre Chico sagt in einem Interview für Lott, Regional sei schneller, nicht gewalttätiger. Capoeira contemporânea ist nach de Brito kein eigener Stil, sondern die Bezeichnung für den heutigen Raum zwischen sportlicher und kultureller Auffassung. Die Gruppe Senzala, in den sechziger Jahren in Rio gegründet, bewahrte laut IPHAN-Dossier Bimbas Lehre zusammen mit den Bewegungen und Instrumenten der Angola.
Technik
Bimba lernte Batuque, einen verwandten Kampftanz, von seinem Vater Luis Cândido Machado und fügte dessen Bewegungen seiner Methode hinzu. Batuque war ein nordöstlicher Kampfstil, der heute verschwunden ist. Ob er auch aus Jiu-Jitsu, Boxen und Catch Wrestling schöpfte, ist umstritten. Den Unterricht baute er auf sequências de ensino auf, Übungskombinationen, die als erste Lehrmethode der Capoeira angeführt werden. Laut Araújo, der Nestor Capoeira zitiert, stützt sich die Methode auf acht Sequenzen von Schlägen, Gegenschlägen und Ausweichbewegungen, die zu zweit geübt werden, cintura desprezada ist eine Übung für fortgeschrittene Schüler. Regional betont Angriff, Ausweichen, Gegenangriff, Präzision und Disziplin. Die roda der Regional leitet ein einziges berimbau, weitere Instrumente sind pandeiro, atabaque und agogô. Der Rhythmus iúna verlangt ein akrobatischeres Spiel, banguela ein tiefes und listiges Spiel und São Bento Grande Schnelligkeit und Kraft.
Training
In die Schule von Bimba wurde man über eine Prüfung aufgenommen. Zunächst handelte es sich um einen dreiminütigen Würgegriff am Hals, den der Bewerber ohne Abklopfen als Zeichen der Aufgabe aushalten musste. Nach der Ankunft von Bimbas Helfer Cisnando Lima änderte sich die Prüfung in eine Vorführung der Beweglichkeit und einen schriftlichen Test. Die Aufnahmeprüfung der Regional umfasst auch einen körperlichen Test mit Bewegungen der Capoeira.
Graduierungen und Fortschritt
In den 1960er Jahren hatte die Regional ihr erstes Gradsystem: nach Araújo calouro (Neuling), batizado (Getaufter), formado (Absolvent) und especialista. Nach 1964 band der Lehrer einem Kursabsolventen bei einer Feier ein Seidentuch um den Hals. Farbige cordões um die Taille sind das gebräuchlichste System in der heutigen Capoeira insgesamt, keine Besonderheit von Bimbas Stil, und auf ein einheitliches Gradsystem hat sich die Capoeira nicht geeinigt.
Heute
Im Jahr 1964 entstand in Rio die Grupo Senzala, die zu einer einflussreichen Gruppe der Regional der siebziger und achtziger Jahre wurde und Elemente des Karate Shotokan übernahm. Seit den sechziger Jahren verbreiteten sich einheitliche Uniformen der Gruppen. Nenel, Bimbas Sohn, unterrichtet weiterhin in der Tradition seines Vaters in Bahia. Mestre Pastinha lehnte die Neuerungen von Bimba ab und bevorzugte Musikalität und Selbstausdruck. Der Anthropologe Alejandro Frigerio beschreibt Angola als Kunst und Regional als Sport. Nestor Capoeira behauptet, die Betonung des Kampfes bei Bimba stehe der 1835 belegten Capoeira näher. Sandra Pelegrini gibt in der Zeitschrift História (2008) an, Bimba habe einen brasilianischen Ursprung der Capoeira behauptet, Pastinha einen afrikanischen.
Wissenswertes
Im Februar 1936 besiegte Bimba laut dem Historiker Assunção Henrique Bahia und wurde zum bahianischen Capoeira-Meister erklärt, 1949 verlor er jedoch in São Paulo und Rio Kämpfe. Um 1945 und 1946 erklärte er, seine Regional sei für wirkliche Situationen gedacht, nicht für den Ring, und seine Capoeira nannte er auch ex-capoeira. Bimbas Kämpfe im Parque Odeon in den Jahren 1935 bis 1937 werden laut IPHAN-Dossier als Symbol der Spaltung zwischen Regional und Angola gelesen. 1937 erhielt Bimba die Erlaubnis, das Centro de Cultura Física e Capoeira Regional zu leiten. Farbige Grade tauchten in der Capoeira laut Araújo erst 1972 über die Federação Brasileira de Pugilismo auf und werden Bimba nicht zugeschrieben. Toque Amazonas, dessen Autor Bimba ist, begrüßt bei batizados einen zu Gast weilenden mestre. Per Dekret vom 3. November 2005 wurde Bimba in memoriam in die Ordem do Mérito Cultural in der höchsten Klasse Grã-Cruz aufgenommen.
Häufige Fragen
Was ist Capoeira Regional?
Capoeira Regional ist eine Modalität der Capoeira, die in Bahia Manoel dos Reis Machado, genannt Mestre Bimba, schuf. Er nannte sie Luta Regional Baiana und stellte sie laut dem Dossier der brasilianischen Behörde IPHAN als brasilianische Kampfkunst mit einer neuen Lehrmethode vor. Die IPHAN-Eintragung von 2008 führt sie neben Angola als eine von zwei Grundmodalitäten der Capoeira auf.
Wer war Mestre Bimba?
Mestre Bimba, mit bürgerlichem Namen Manoel dos Reis Machado, war der Schöpfer der Capoeira Regional. Er wurde in Salvador geboren, laut Quellen am 23. November 1900 oder 1899, und starb am 5. Februar 1974 in Goiânia. Im Jahr 2005 wurde er postum in den brasilianischen Ordem do Mérito Cultural aufgenommen.
Was sind Mestre Bimbas Sequenzen?
Bimbas Sequenzen (sequências de ensino) sind vorgegebene Kombinationen aus Schlägen, Gegenschlägen und Ausweichbewegungen, die Schülerpaare üben. Laut Araújo, der Nestor Capoeira zitiert, schuf Bimba acht davon, und sie gelten als die erste Lehrmethode der Capoeira.
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Ausgewählt nach Übereinstimmung im Stilprofil, nicht nach historischer Verwandtschaft.