Capoeira

Wichtige Daten

Meister & Persönlichkeiten

Mark DacascosWesley Snipes

HerkunftslandBrasilien

RegionSüdamerika

HauptfokusGemischt

KontaktstufeLeichter Kontakt

GürtelsystemSchärpen

Charakter & Herkunft

Training

Für wen

Organisation & Wettkampf

Woraus der Stil besteht

Redaktionelle Bewertung auf einer Skala von 0–3, danach wie viel Raum der Bereich im normalen Training einnimmt.

Vergleiche

Kataloge & Datenbanken für Capoeira

Über Capoeira

Capoeira ist eine afrobrasilianische Praxis, die die UNESCO zugleich als Kampf und Tanz beschreibt. Zwei Spieler spielen in der Mitte eines Kreises (roda), die anderen singen, klatschen und spielen Instrumente. Die Grundelemente brachten versklavte Menschen vor allem aus West- und Zentralwestafrika nach Brasilien, ein direkter Zusammenhang mit dem angolanischen engolo ist umstritten. Das Wort capoeiragem erscheint erstmals in einem Gerichtsdokument aus dem Jahr 1789, und das Strafgesetzbuch von 1890 bestrafte ihre Ausübung in der Öffentlichkeit mit Gefängnis.

Geschichte

Die Grundelemente der Capoeira brachten versklavte Menschen vor allem aus West- und Zentralwestafrika nach Brasilien. Die dortigen Gemeinschaften schufen daraus eine Selbstverteidigungspraxis, die durch Musik als Tanz getarnt wurde. Inwieweit sie direkt mit der angolanischen Kampfkunst engolo aus der Region Cunene zusammenhängt, ist umstritten.

Technik

Grundlage ist die ginga, ein ständiges Hin- und Herwiegen, das den Gegner verwirren soll und aus dem sich die weiteren Bewegungen ergeben. Tritte bilden meia lua de frente, armada, queixada, chapa de costas, bênção (gerader Tritt mit der Fußsohle) und meia lua de compasso, in der Regional auch martelo. Zu den Fußfegern und Würfen gehören rasteira, tesoura, arrastão, boca de calça und vingativa. Die Verteidigung beruht auf Ausweichbewegungen (esquiva, cocorinha, resistência, queda de quatro), nicht auf Blocks. Akrobatik und Übergangsbewegungen wie aú (Rad zur Seite), negativa (tiefe Übergangsposition), bananeira (Handstand) und Rollen helfen, schnell mit einem Wurf oder einem Gleichgewichtsverlust fertigzuwerden. Die cabeçada, ein Kopfstoß, dient als wichtiger Gegenangriff. Handschläge (galopante, godeme, cutelo) sind in der Angola generell verboten.

Training

Gespielt wird in der roda, einem Kreis aus Spielern, Musikern und Sängern, die klatschen. Zwei Spieler reichen sich die Hand, treten in den Kreis und spielen im Rhythmus der Musik. Die Begleitung bilden gewöhnlich berimbau (Musikbogen mit Schlagstab), atabaque (Trommel), pandeiro (Tamburin), agogô (Doppelglocke) und manchmal reco-reco. Lieder in Form von Ruf und Antwort führt gewöhnlich der Spieler am berimbau an.

Graduierungen und Fortschritt

Das gebräuchlichste Stufensystem sind farbige Kordeln (cordões) um die Taille, ein einheitliches System hat die Capoeira aber nicht, und die Bedingungen unterscheiden sich zwischen den Gruppen. Ein neuer Schüler bekommt die erste Stufe bei einer feierlichen roda namens batizado, wo er traditionell seinen apelido, einen Spitznamen, erhält oder bestätigt. Der Brauch leitet sich aus der Zeit ab, als die Capoeira strafbar war und die Spieler sich nur mit Spitznamen vorstellten, um der Verfolgung zu entgehen. Ein Beispiel ist das System der Confederação Brasileira de Capoeira (CBC) in den Farben der brasilianischen Flagge. Nach dem batizado folgt die grüne Kordel, dann gelb, blau und ihre Kombinationen bis zur Stufe formado (mindestens 18 Jahre alt und 5 Jahre Capoeira) und weiter über monitor, instrutor und contramestre bis zur weißen Kordel des mestre (22 Jahre Capoeira und mindestens 35 Jahre alt). Das Kindersystem der CBC hat die Kordel zur Hälfte grau und endet mit der Stufe estagiário. Viele große Gruppen nehmen das System der CBC nicht an. Anderswo verlangt der Titel mestre in der Regel ein Alter von mindestens 40 Jahren, in manchen Schulen von 60 Jahren, dazu 25 Jahre Spielen und Verdienste als Lehrer.

Für wen

Den Kreis der Capoeira bilden laut UNESCO Menschen jedes Geschlechts, der Meister (mestre), sein Stellvertreter (contramestre) und die Schüler. IPHAN nennt, dass Männer wie Frauen im Kreis jede Rolle übernehmen können, wenn sie die verlangten Rituale erfüllen, und dass die Praxis für Menschen verschiedenen Alters, Glaubens und Hintergrunds passt. IPHAN beschreibt auch angepasste Stunden für Menschen mit Behinderung. Anfangs war die Capoeira laut Britannica rein männlich, heute üben sie auch viele sehr fitte Frauen aus. Mehr als Muskelkraft zählen laut Britannica Beweglichkeit, Ausdauer, Schnelligkeit und List (malícia). Eine konkrete Altersgrenze für den Beginn haben wir in den Quellen nicht gefunden. Die Stellung des Meisters setzt laut IPHAN kein Diplom und keinen formalen Titel voraus und hängt von Erfahrung, Hingabe und der Anerkennung der Gemeinschaft und anderer Meister ab.

Wettkampf

Die World Capoeira Federation (WCF) mit Sitz in Tallinn gab im Jahr 2024 Wettkampfregeln heraus, die für die Wettbewerbe dieses Verbands gelten, nicht für die gesamte Capoeira. Gespielt wird mit einem Turnierbaum in einem Kreis mit 4,5 m Durchmesser. Erwachsene spielen zwei Runden zu je 45 Sekunden, niedrigere Kategorien zwei Runden zu je 30 Sekunden, bei Gleichstand entscheidet eine dritte Runde. Punkte vergeben fünf Schiedsrichter für Spiel und Rhythmus, Tritte, floreios, Würfe und Sprünge. Verboten sind unter anderem Schläge ins Gesicht einschließlich der cabeçada, Ellbogen, Knie und Handschläge. Die bateria soll mindestens drei berimbau, einen atabaque, zwei pandeiro, einen agogô und vier Sänger umfassen. Die Confederação Brasileira de Capoeira entstand am 23. 10. 1992 als nationales Organ mit staatlichen Verbänden und Ligen. Nach eigener Darstellung erkannte sie das Brasilianische Olympische Komitee im Jahr 1995 an, anderswo wird das Jahr 1999 angegeben. Schon im Jahr 1972 erklärte die Regierung die Capoeira zum offiziellen Sport und versuchte, Regeln festzulegen, die die Gruppen aber allgemein nicht annahmen.

Ausrüstung

Hauptinstrument ist das Berimbau, ein hölzerner Musikbogen von knapp 1,5 m Länge mit einer einzigen Metallsaite namens arame, die laut Britannica üblicherweise aus dem Draht eines alten Autos gefertigt wird. Im Kreis spielen ein bis drei Berimbaus, der Meister spielt gewöhnlich auf dem wichtigsten und lenkt Spiel und Rhythmus. Das bemalte Berimbau wurde laut IPHAN seit den 1950er Jahren zum Symbol der bahianischen Identität. Die Begleitung ergänzen eine oder zwei Trommeln atabaque (eine stehende kegelförmige Trommel mit einem Fell), das Tamburin pandeiro, die Doppelglocke agogô und manchmal die geschabte Bambusröhre reco-reco. IPHAN zählt auch das xequerê zu den Instrumenten der Capoeira. Die Capoeiristas des 19. Jahrhunderts trugen laut einer auf IPHAN beruhenden Publikation weiße Kleidung, die es laut mestre Bola Sete erlaubte zu erkennen, ob ein Spieler unverletzt aus dem Spiel kam. Die weiße Uniform führte 1932 auch Mestre Bimba als Regel seiner Akademie ein. Name und Herkunft der heute üblichen Kleidung abadá konnten wir in Quellen mittlerer und höherer Zuverlässigkeit nicht belegen.

Philosophie

Malícia bezeichnet die Fähigkeit, die Absichten des anderen zu verstehen und sie zur Täuschung zu nutzen. Der Anthropologe Greg Downey (2005) gibt an, dass der Schlüssel zum Erfolg im Spiel die Fähigkeit sei, den Gegner zu täuschen, abzulenken und zu verwirren. Veteranen sagen ihm zufolge, dass die Capoeira Neulinge verwandle und ihnen die malícia einpflanze. Die ginga wird als Verkörperung der malícia beschrieben, weil die ständige Bewegung Täuschung erzeugt. Mestre Bimba soll der Überlieferung nach gesagt haben, die Capoeira sei eine List. Die mandinga wird in Beschreibungen der Capoeira als Magie oder Zauber im Zusammenhang mit dem Verständnis der Naturkräfte gedeutet, ein fortgeschrittener Spieler heißt mandingueiro. Die UNESCO gibt an, dass der Kreis der Capoeira zugleich die Erinnerung an den Widerstand gegen historische Unterdrückung wachhält.

Stile und Schulen

Das brasilianische Institut IPHAN nennt zwei Haupttraditionen der Capoeira: angola und regional. Die Capoeira regional schuf Manoel dos Reis Machado, genannt Mestre Bimba, geboren am 23. November 1900 in Salvador. Er ergänzte sie um Schläge aus anderen Kampfkünsten und nannte den Stil zunächst Luta Regional Bahiana. In seiner Akademie führte er 1932 einen Ethikkodex ein, der Gewalt verbietet, dazu eine weiße Uniform und die Bedingung, dass die Schüler Dokumente und eine Beschäftigung haben, und er stellte die Capoeira als brasilianische Kampfkunst dar. Das Entstehungsjahr des Stils ist in den Quellen uneinheitlich: Bimba selbst nannte 1928, die Akademie entstand 1932 und erhielt laut IPHAN 1937 die amtliche Genehmigung.

Heute

Außerhalb Brasiliens verbreitete sich die Capoeira seit den siebziger Jahren des 20. Jahrhunderts, zunächst vor allem nach Nordamerika. Nestor Capoeira unterrichtete seit dem Jahr 1971 in London, wahrscheinlich als Erster in Europa. Jelon Vieira begann im Jahr 1975 in New York zu unterrichten und gründete ein Jahr später in den USA die USA Capoeira Foundation, Bira Almeida ließ sich im Jahr 1979 an der Westküste der USA nieder. IPHAN gibt an, dass die Capoeira in ganz Brasilien und im Ausland ausgeübt wird. Früher war sie ausschließlich männlich, heute umfassen die Kreise laut UNESCO Menschen jedes Geschlechts.

In der Kultur

Die UNESCO nahm 2014 den Kreis der Capoeira (roda de capoeira) in die Repräsentative Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit auf. Das brasilianische Gesetz Nr. 15.469 vom 15. Juli 2026 schuf den Nationalen Tag der Capoeira, der jedes Jahr am 15. Juli gefeiert wird. Die ältesten Darstellungen der Capoeira stammen laut der Zeitleiste des IPHAN aus den Jahren 1821 bis 1835 von den Malern Augustus Earle und Johann Moritz Rugendas. Der Roman Os capoeiras von Plácido de Abreu aus dem Jahr 1886 beschreibt ein Training mit Rasiermesser und Messer. Édison Carneiro veröffentlichte 1936 in der bahianischen Presse die erste ethnografische Beschreibung der Capoeira, und im Januar 1937 traten Capoeiristas der Capoeira angola auf dem II. Afrobrasilianischen Kongress auf. In den 1950er Jahren dokumentierten die Akademie des mestre Waldemar in Salvador unter anderem der Fotograf Pierre Verger und der Maler Caribé. Mestre Pastinha leitete 1966 eine Gruppe der Capoeira angola beim Festival der Schwarzen Künste in Dakar, und Mestre Bimba trat 1954 vor Präsident Getúlio Vargas auf. Der Film Besouro aus dem Jahr 2009 über den Capoeirista Manuel Henrique Pereira, genannt Besouro Mangangá, lief 2010 auf der Berlinale.

Wissenswertes

Das älteste bisher gefundene Dokument zur Capoeira stammt aus dem Jahr 1789 und betrifft die Freilassung des Sklaven Adão, der in Rio de Janeiro wegen capoeiragem festgenommen worden war. Das Strafgesetzbuch des Kaiserreichs Brasilien von 1830 erwähnte die Capoeira nicht, und die Polizei zählte sie zu Müßiggang und Bettelei. Laut Britannica banden sich manche Spieler historisch Klingen an die Knöchel oder hielten sie zwischen den Zehen. Der Ursprung des Wortes capoeira ist umstritten. Laut einer auf IPHAN beruhenden Publikation stammt es aus der Sprache Tupi und bedeutet lichtes Gestrüpp, eine andere Deutung leitet es vom Wort capão ab, einem Hühnerkorb. Im Englischen ist das Wort spätestens seit 1922 belegt. Die Akademie des Mestre Sinhozinho in Ipanema schaffte 1920 Gesang und Musikinstrumente ab. 1972 unterstellte der Nationale Sportrat die Capoeira den Regeln des Boxens, wodurch sich das Schnursystem festigte. Bimba machten die Ringkämpfe im Parque Odeon in den Jahren 1935 bis 1937 berühmt, von denen etwa 80 Zeitungsberichte erhalten sind. Die erste Schule der Capoeira angola in den USA eröffnete Mestre João Grande im Jahr 1990.

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Häufige Fragen

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Ausgewählt nach Übereinstimmung im Stilprofil, nicht nach historischer Verwandtschaft.