Xingyiquan
形意拳Arte chino de movimiento directo hacia delante y fuerza explosiva, con los cinco puños wuxing, los doce animales y un entrenamiento tradicional que empieza con la lanza.
Datos Rápidos
ChinaCarácter y Origen
Entrenamiento
Para quién
Organización y Competición
De qué se compone el estilo
Valoración editorial en escala 0–3, según el espacio que ocupa cada área en el entrenamiento habitual.
Comparativas
Catálogos y Bases de datos para Xingyiquan
Sobre Xingyiquan
El xingyiquan es un arte marcial chino con tres ramas, la de Shanxi, la de Hebei y la de Henan. Sus orígenes se vinculan con Ji Jike, de Shanxi, apodado Lanza Divina, cuyo arte liuhe partía del combate con lanza. Las fuentes sitúan su vida en los años 1588–1662, o lo indican hacia 1750. La tradición venera como fundador al general Yue Fei de la dinastía Song, pero esta atribución es discutida y el historiador Brian Kennedy considera una probable leyenda el relato del manual hallado. La forma moderna se la dio al arte Li Luoneng, del distrito de Shen, en Hebei, que hacia los años sesenta del siglo XIX creó en Taigu, en Shanxi, un estilo propio a partir del xinyi de la familia Dai.
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Técnicamente el xingyiquan se apoya en un movimiento directo hacia delante y en la fuerza explosiva (fajin) a corta distancia. Los cinco puños (wuxing) representan metafóricamente cinco estados de combate, y los doce animales imitan la táctica de los animales, no solo su movimiento. La postura principal de entrenamiento es santi shi, al entrenamiento pertenecen las posturas estáticas zhan zhuang y tradicionalmente se aprendía primero la lanza y solo después el combate sin armas. El nivel de habilidad lo describen tres niveles de fuerza jin, ming, an y hua. En el siglo XX una versión abreviada se enseñó a oficiales en la academia militar de Nankín y Sun Lutang dedicó al arte en 1915 el libro Xingyiquan xue. Tras la revolución cultural algunas secuencias se adaptaron al wushu de competición, pero en las competiciones el xingyiquan aparece con relativa rareza. En la lista nacional del patrimonio cultural inmaterial de la RPC figura desde 2008 la versión de Hebei y desde 2011 la de Shanxi, y el linaje de Henan xinyi liuhe quan tiene una inscripción propia de 2008.
Historia
Los orígenes del xingyiquan se vinculan con Ji Jike (Ji Longfeng), de Shanxi, la primera persona de la que se considera en general que practicó realmente el arte. Lo llamaban Lanza Divina y su arte liuhe (seis armonías) partía de los principios del combate con lanza. Las fuentes discrepan en las fechas: indican los años 1588–1662, o el historiador Brian Kennedy lo sitúa hacia 1750 como fundador del xingyi moderno. La tradición venera como fundador al general Yue Fei de la dinastía Song, pero la atribución es discutida, y Kennedy considera una probable leyenda el relato del manual hallado en una estatua agrietada de Yue Fei.
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Los discípulos principales de Ji Jike fueron Ma Xueli y Cao Jiwu. Ma Xueli, miembro de los Hui de Luoyang, según la tradición estudió con Ji Jike cuando se hacía pasar por mudo y a su regreso fundó en Henan el linaje xinyi quan, difundido sobre todo entre los musulmanes Hui y dividido en la escuela de Luoyang y la de Nanyang. Kennedy le atribuye los años 1714–1790, y la inscripción estatal del linaje de Henan sitúa la adopción del arte a mediados del siglo XVII. Los primeros registros escritos datan del siglo XVIII, el prólogo de Dai Longbang al Libro de las Seis Armonías lleva el año 1750. Se considera fundador del xingyiquan moderno a Li Luoneng (indicado como 1807–1888), del distrito de Shen, en Hebei. Estudió unos diez años el xinyi de la familia Dai del distrito de Qi y hacia los años sesenta del siglo XIX creó en Taigu, en Shanxi, un estilo propio. Que lo enseñara directamente Dai Longbang es dudoso. Entre sus discípulos figuraron Che Yonghong (1833–1914), que llegó a él en 1856, Song Shirong y, en Hebei, Guo Yunshen, cuyas fechas las fuentes indican como 1829–1900 o 1820–1901. Li Cunyi (1847–1921) transmitió el texto Yue Fei’s Intent Boxing, publicado abiertamente en dos volúmenes en 1934, y su discípulo Shang Yunxiang (1864–1937) dio nombre a la corriente Shang, difundida en los alrededores de Pekín.
En qué se diferencia
El xingyiquan se divide en tres ramas principales. Según la lista nacional de patrimonio cultural inmaterial de China, Li Luoneng creó hacia los años sesenta del siglo XIX en Taigu el xingyiquan con cinco puños y doce animales a partir del xinyi del linaje Dai, que tiene en la lista un apartado propio. Sus discípulos fundaron, según el texto de Hebei, los estilos de Hebei y de Shanxi. La rama de Hebei, con el linaje de Li Taihe, Guo Yunshen y Liu Qilan, se apoya en la postura básica santi shi, los cinco puños y las doce formas, y el texto la describe como sencilla, centrada en el combate corto a corta distancia y en el ataque rápido.
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El linaje de Henan del xinyi liuhe quan tiene un texto propio. Su contenido principal son, según este, xinyi ba, diez grandes formas, cuatro puños y la espada y la lanza liuhe. El historiador Brian Kennedy resume que el núcleo del linaje de Hebei y Shanxi son cinco puños y doce animales, y el del linaje de Henan diez animales. La rama de Henan se llama también xingyi musulmán, y Kennedy opina que probablemente representa una forma más fiel del xingyi temprano. Con el baguazhang y el taijiquan lo vinculó Sun Lutang, que aprendió xingyiquan con Li Kuiyuan y Guo Yunshen, baguazhang desde 1889 y taijiquan desde 1914, y unió los tres en su propio sistema. No hemos encontrado una comparación técnica directa con estos dos estilos internos hecha por un experto independiente.
Técnica
El xingyiquan se caracteriza por un movimiento de ataque directo hacia delante y una fuerza explosiva (fajin) a corta distancia. La base la forman los cinco puños (wuxing) pi, beng, zuan, pao y heng, que representan metafóricamente cinco estados de combate y se basan en conceptos de la medicina tradicional china. Los cinco puños se describen como la «madre» básica del arte, que adaptó Guo Yunshen. Les siguen los doce animales (shierxing), que imitan la táctica de los animales, no solo su movimiento. Se distinguen tres ramas. La de Shanxi trabaja con una postura más estrecha, pasos más ligeros y más esquivas, la de Hebei suele describirse como accesible y la de Henan como marcadamente ofensiva. La inscripción estatal de la rama de Shenzhou, en Hebei, indica que surgió del xinyi liuhe quan, que la postura básica son las tres posiciones corporales santi, el ejercicio básico los cinco elementos y doce formas, y que se practican también la espada y el bastón. La rama de Henan se llama en la comunidad musulmana Hui de Luoyang xinyi liuhe quan y su base son cuatro puños y diez formas grandes, diez animales. En el linaje de Ma Xueli se mencionan las secuencias sijia quan y bashi y los pasos jixing bu, maxing bu y luoxuan bu.
Entrenamiento
La postura principal de entrenamiento es santi shi (tres cuerpos), que Li Luoneng colocó en el centro de la formación. A ella pertenecen las posturas estáticas zhan zhuang, cuya duración se indica de dos minutos a dos horas. Tradicionalmente los alumnos aprendían primero la lanza y solo después el combate sin armas. La lanza sigue siendo el arma más asociada al xingyiquan, y junto a ella se practican la espada recta, el sable, el bastón y la alabarda.
Grados y progresión
El progreso en el xingyiquan se describe tradicionalmente con tres niveles de fuerza jin. Ming jin es la fuerza clara y visible, an jin la fuerza oculta y hua jin la fuerza transformadora, que se considera el nivel más alto. Son niveles de destreza en el control de la fuerza, no cinturones ni grados técnicos. No hemos podido documentar un sistema establecido de exámenes y grados para el xingyiquan.
Competición
Tras la Revolución Cultural algunas secuencias del xingyiquan se adaptaron al wushu de competición con énfasis en la estética, pero en el wushu de competición aparece con relativa rareza. No es un deporte olímpico. El reglamento de la IWUF para el wushu tradicional (versión de prueba de 2019) divide la competición en secuencias de manos desnudas, con armas, duilian y secuencias de grupo. El xingyiquan no figura en él por su nombre, el formulario de inscripción menciona taijiquan, nanquan y otro estilo de manos desnudas. Los grupos de edad son comunes para todos los estilos, del grupo A hasta 8 años al grupo F desde 60 años.
Filosofía
La base teórica del xingyiquan es, según la lista nacional de patrimonio cultural inmaterial de China, la doctrina de los cinco elementos, que explica los principios de puños, técnica, ataque, defensa y salud. Los cinco puños pi, beng, zuan, pao y heng corresponden al metal, la madera, el agua, el fuego y la tierra. El entrenamiento empieza con la postura santi shi, y a los cinco puños se suma la imitación de cualidades ofensivas y defensivas de doce animales. El texto de Hebei indica que el xingyiquan une filosofía, ejercicio daoyin y arte marcial, y sirve a la salud, la defensa personal y el cuidado de la vida. Los manuales, según Brian Kennedy, usan fórmulas mnemotécnicas como las Ocho Tríadas, entre ellas tres hundimientos, en los que deben hundirse qi, hombros y codos. El entrenamiento de ataque y defensa sigue, según el texto estatal, seis principios, gong, shun, yong, ji, hen y zhen.
Hoy
El uso práctico acompañó al xingyiquan desde el siglo XIX. Li Luoneng y sus discípulos se hicieron famosos como guardaespaldas y escoltas de caravanas. Durante la segunda guerra sino-japonesa una versión abreviada del arte se enseñó a oficiales en la academia militar de Nankín para el combate cuerpo a cuerpo con bayoneta y sable. Sun Lutang, que estudió xingyiquan con Li Kuiyuan y desde 1882 con Guo Yunshen, le dedicó en 1915 el libro Xingyiquan xue.
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El xingyiquan está en la lista nacional del patrimonio cultural inmaterial de la RPC como elemento n.º 798 (código VI-26) en la categoría de deportes tradicionales, juegos y acrobacia. En el segundo lote de 2008 se inscribió la versión de Hebei, presentada por la ciudad de Shenzhou, con la unidad protegida Shenzhou Xingyiquan Association, y su portador representativo es Zhang Yulin. En el tercer lote de 2011 se añadió la versión de Shanxi, presentada por Taigu, con la unidad protegida Taigu Xingyiquan Association, y sus portadores representativos son Bu Bingquan, Gao Baodong y Song Guanghua. El linaje de Henan xinyi liuhe quan tiene en la lista una inscripción propia de 2008 (elemento n.º 802, código VI-30) con unidades protegidas en Luohe y Zhoukou. No hemos encontrado un estudio de efectos sobre la salud o de lesiones centrado directamente en el xingyiquan, ni su inclusión en el sistema de grados de la Chinese Wushu Association.
Curiosidades
El nombre xingyi se traduce al inglés como form-mind boxing, boxeo de la forma y la mente. La leyenda de que Ji Jike encontró el manual de Yue Fei oculto en una estatua agrietada la considera el historiador Brian Kennedy una leyenda probable, porque los manuscritos en papel no sobreviven cientos de años en las estatuas. Los historiadores consideran, según él, que el texto conservado que lleva el título Manual de Yue Fei del boxeo de las seis armonías es una creación mucho más tardía. La difusión del xingyiquan en Shanxi, Henan y Hebei estuvo, según el texto estatal, estrechamente ligada al auge de los comerciantes de Shanxi. Dai Longbang, del condado de Qi, de cuyo linaje Li Luoneng tomó el xinyi, se dedicaba a la escolta de caravanas y desarrolló sus técnicas protegiendo a comerciantes. Sun Lutang aprendió xingyiquan con Li Kuiyuan, que dirigía una escolta armada, y publicó Xingyiquan xue en 1915, Baguaquan xue en 1916, Taijiquan xue en 1921 y Quanyi shuzhen en 1925.
Preguntas frecuentes
¿Qué es el xingyiquan?
Según la lista nacional del patrimonio cultural inmaterial de China, el xingyiquan es uno de los cuatro famosos estilos chinos de puño con una historia de más de trescientos años. El nombre se traduce como boxeo de la forma y la mente. El arte se basa en el ataque directo hacia delante y en los cinco puños pi, beng, zuan, pao y heng derivados de la doctrina de los cinco elementos.
¿Cuáles son los cinco elementos en el xingyiquan?
Los cinco elementos son la base teórica del xingyiquan. Según la lista nacional del patrimonio cultural inmaterial de China, los cinco puños básicos corresponden a los cinco elementos: pi al metal, beng a la madera, zuan al agua, pao al fuego y heng a la tierra. Su doctrina explica los principios de técnica, ataque, defensa y salud.
¿Quién fundó el xingyiquan?
Como creador del xingyiquan moderno, la lista nacional del patrimonio cultural inmaterial de China cita a Li Luoneng, del condado de Shen en Hebei, que creó el estilo hacia la década de 1860 en Taigu sobre la base del xinyi de la familia Dai. El xinyi liuhe más antiguo surgió según el registro a finales de la dinastía Ming con Ji Jike, y el historiador Brian Kennedy considera una leyenda la atribución al general Yue Fei.
Estilos similares
Seleccionados por coincidencia en el perfil del estilo, no por parentesco histórico.