Shaolin Quan
少林拳Artes marciales vinculadas al monasterio de Shaolin, en Henan. El entrenamiento de los monjes está documentado desde el siglo XVI, la leyenda de Bodhidharma no se sostiene históricamente.
Datos Rápidos
ChinaCarácter y Origen
Entrenamiento
Para quién
Organización y Competición
De qué se compone el estilo
Valoración editorial en escala 0–3, según el espacio que ocupa cada área en el entrenamiento habitual.
Comparativas
Catálogos y Bases de datos para Shaolin Quan
Sobre Shaolin Quan
Shaolin Quan es el conjunto de artes marciales vinculadas al monasterio de Shaolin, cerca de Dengfeng, en la provincia de Henan. El monasterio se fundó en 495. Una estela de 728 recoge la ayuda de los monjes al futuro emperador Taizong en 621, pero el entrenamiento marcial no está documentado hasta los siglos XVI y XVII, cuando lo describen al menos cuarenta fuentes y cuando los monjes combatieron a los piratas japoneses (1553–1555). La leyenda de Bodhidharma como fundador se apoya en el texto Yijin jing de 1624, que los historiadores rechazan.
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Las técnicas defensivas y ofensivas se practican en parejas y en secuencias individuales de taolu, las secuencias en pareja alternan ataque y contraataque. La tradición menciona más de mil secuencias, entre ellas luohanquan, paochui y hongquan. El primer manual conservado es el texto de Cheng Zongyou sobre el bastón de Shaolin, publicado en 1621. En el monasterio, según una investigación de 2018–2019, los alumnos entrenaban dos veces al día fundamentos, secuencias, ejercicios de fuerza y saltos. A finales de 2019 el monasterio introdujo 18 niveles, nueve duan y nueve pin. Se compite en secuencias sin contacto. En 2006 el Shaolin gongfu fue inscrito en la lista estatal del patrimonio inmaterial de la República Popular China. La película Shaolin Temple (1982) atrajo turistas al monasterio y en Dengfeng surgieron decenas de escuelas de internado. La protección patrimonial llevó al reasentamiento de las familias de los alrededores y a un conflicto entre los monjes y los maestros locales sobre quién puede hablar en nombre del kung-fu de Shaolin.
Historia
Shaolin Quan designa las artes marciales vinculadas al monasterio de Shaolin, cerca de Dengfeng, en la provincia de Henan. Sin embargo, el nombre Shaolin se usa también como marca para los estilos externos de kung-fu en general, de modo que por sí solo no prueba un vínculo con el monasterio.
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Una estela del monasterio de 728 recoge que hacia 610 los monjes defendieron el monasterio de unos bandidos y que en 621 ayudaron al futuro emperador Taizong a derrotar a Wang Shichong en la batalla de Hulao. La estela no describe ningún entrenamiento marcial. Según el historiador Meir Shahar, ninguna fuente conservada documenta el entrenamiento en Shaolin entre los siglos VIII y XV, mientras que en los siglos XVI y XVII lo describen al menos cuarenta textos. Desde 1553, Wan Biao reclutó monjes, entre ellos los de Shaolin, contra los piratas japoneses wokou. Las batallas se libraron en la bahía de Hangzhou y en Wengjiagang (1553), Majiabang (1554) y Taozhai (1555), donde cayeron cuatro monjes. Hacia 1560 el general Yu Dayou visitó el monasterio, juzgó decepcionantes las técnicas y se llevó a dos monjes al sur para enseñarles el bastón. Cheng Zongyou, tras una estancia de más de diez años, escribió hacia 1610 un texto sobre el bastón de Shaolin, Shaolin gunfa chanzong, publicado en 1621, el primer manual conservado del kung-fu de Shaolin. El texto Yijin jing de 1624, en el que se apoya la leyenda de Bodhidharma, lo escribió un taoísta bajo seudónimo y contiene anacronismos. El 15 de marzo de 1928 los soldados de Shi Yousan incendiaron el monasterio y el fuego destruyó o dañó muchas salas, unos 5 480 volúmenes de sutras y los impresos xilográficos de los manuales de puño. La existencia de un Shaolin del sur en Fujian es discutida, el lugar lo reclaman Quanzhou, Putian y Fuqing, y según el historiador Barend ter Haar las historias del monasterio incendiado circulaban en el sur de China a finales del siglo XVIII y las adoptaron guerreros y tríadas.
En qué se diferencia
El Shaolin Quan se confunde a menudo con el wushu deportivo. Según el portal gubernamental de Singapur sobre patrimonio inmaterial, el wushu se divide en formas ensayadas (taolu) y combate (sanda), e incluye estilos internos y externos, del norte y del sur. El Shaolin Quan es solo una de las tradiciones de las que parte. En las reglas de competición de taolu de la Federación Internacional de Wushu (IWUF) de 2005, Shaolinquan no figura como disciplina independiente. Se compite en disciplinas unificadas como changquan, nanquan o taijiquan, y la forma libre se puntúa con 10 puntos como máximo. La IWUF se fundó en 1990 en Pekín, y el wushu es deporte con medallas en los Juegos Asiáticos desde ese mismo año.
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La diferencia se ve también en la enseñanza junto al monasterio. Según un estudio de Su Xiaoyan de 2016, las grandes escuelas de Dengfeng se han convertido en internados que, además de las asignaturas escolares, enseñan wushu aprobado por el Estado, y los monjes discuten con los maestros locales sobre quién puede hablar en nombre del kung-fu de Shaolin. Con el taijiquan y el xingyiquan lo une la época de origen. Según la descripción de un libro del historiador Meir Shahar, los tres estilos sin armas surgieron en los siglos XVI y XVII y servían también a fines religiosos y curativos. Como estilos de puño de Shaolin, la lista nacional de patrimonio cultural inmaterial de China cita xiaohong, luohan, meihua zhuang y paochui.
Técnica
Las técnicas defensivas incluyen esquiva, bloqueo, captura y rechazo, y las ofensivas finta, golpe, llave y proyección. Se practican en parejas, y la táctica se enseña con formas de taolu en solitario, emparejadas en pequeñas y grandes. Las formas por parejas alternan ataque y contraataque contra un compañero cooperante, para asegurar la transmisión exacta de la técnica entre generaciones. No hemos encontrado entrenamiento contra resistencia plena en este estilo. La tradición cita más de mil formas documentadas, de las que los monjes habrían elegido 100 bajo los Qing y, de ellas, una selección de 18. La lista nacional de patrimonio cultural inmaterial de China recoge un conjunto tradicional de 172 formas sin armas. Como estilo representativo la tradición considera el luohanquan, llama al paochui rey de los estilos y divide el hongquan en forma pequeña y grande. Menciona además tongbiquan y taizu changquan. El orden y los epítetos son afirmaciones de la tradición, no conclusiones de historiadores.
Entrenamiento
La antropóloga Marta Nešković pasó 16 meses de investigación de campo en el monasterio (de abril de 2018 a agosto de 2019). Los alumnos extranjeros entrenaban allí dos veces al día, dos horas por la mañana y dos por la tarde. Cada clase empezaba con los fundamentos jibengong y continuaba con secuencias, ejercicio de fuerza, saltos o movimientos de estilos animales. Lo central era la repetición, los maestros eran estrictos más con el grupo que con el individuo, y los alumnos chinos eran juzgados con más severidad que los extranjeros. Según un reportaje de National Geographic de 2011, las grandes escuelas de Dengfeng tenían dormitorios y entrenamiento seis días a la semana durante 11 meses al año desde el amanecer. La tradición popular habla de 72 artes, ejercicios de flexibilidad, equilibrio, dureza, fuerza, velocidad y control. No es posible contarlos con exactitud, y la propia inclusión en la tradición es una afirmación de la tradición.
Grados y progresión
Durante la investigación de Marta Nešković en 2018–2019, el monasterio no tenía una clasificación formal de las habilidades y los alumnos se comparaban de manera informal. La primera estandarización de la teoría y la práctica del kung-fu la introdujo el monasterio a finales de 2019, con 18 niveles: nueve duan y después nueve pin. Los cinturones y las bandas no los hemos documentado como grados. Además de los grados, la investigación distingue la posición del alumno. Los monjes guerreros wuseng son hombres de la comunidad monástica que practican y representan el patrimonio, no tienen que estar ordenados, empiezan como budistas laicos y alumnos y después del vigésimo año pueden decidir si se ordenan. Los alumnos extranjeros formaban un grupo aparte alojado en el Shaolin Disciples’ Home, en la aldea de Wangzhigou, bajo el departamento de relaciones exteriores del monasterio.
Competición
Se compite en secuencias sin contacto. Como ejemplo de federación nacional, la estadounidense USAWKF mantiene en el borrador del reglamento del campeonato de 2026, en la división tradicional, una categoría propia Songshan-Shaolinquan. Incluye secuencias sin armas (tradicionales, obligatorias e imitativas de estilos), con armas cortas dao y jian, con armas largas (bastón, lanza) y con armas blandas, además de parejas duilian y jiti en grupo. Los competidores registrados de Shaolin pueden llevar el hábito monástico. No hemos encontrado una categoría propia de Shaolinquan en el reglamento de la IWUF. En Dengfeng se celebra el Zhengzhou International Shaolin Wushu Festival, cuya 13.ª edición se inauguró en octubre de 2024. No hemos podido documentar el año de fundación del festival.
Hoy
En 2006 el Shaolin gongfu fue inscrito en la primera lista estatal del patrimonio cultural inmaterial de la República Popular China. En 2010 la UNESCO inscribió en la lista del patrimonio mundial los Monumentos históricos de Dengfeng, ocho grupos de edificios y lugares, Shaolin incluido. La inscripción protege las construcciones y no menciona las artes marciales. La película Shaolin Temple con Jet Li, estrenada en enero de 1982, provocó un renacer del interés por las artes marciales en China y convirtió el monasterio en destino turístico. Un reportaje de National Geographic de 2011 describe en Dengfeng unas 60 escuelas de artes marciales, surgidas en veinte años, con alumnos desde los cinco años hasta finales de la veintena. Una investigación en Dengfeng de 2012–2013 indica para 2012 48 escuelas registradas. El estudio de Su Xiaoyan (International Journal of the History of Sport, 2016) indica que el arte de Shaolin se enseñaba históricamente sobre todo en templos asociados y aldeas de los alrededores, no dentro del monasterio. La protección patrimonial y el desarrollo del turismo llevaron al reasentamiento de cientos de familias en una aldea modelo a unos 20 km de distancia, y en el nuevo parque de artes marciales sobrevivieron solo las escuelas grandes. Según ella, los monjes y los maestros locales chocaron sobre quién puede hablar en nombre del kung-fu de Shaolin.
Curiosidades
El Bosque de Pagodas del monasterio lo forman, según un informe del ICOMOS de 2008, 241 pagodas de los años 520 a 1803, y Britannica cita 246 lugares de enterramiento. El cercano templo Chuzu, de 1125, recuerda al primer patriarca de la escuela chan. Desde el 31 de julio de 2010 el monasterio es Patrimonio Mundial de la UNESCO como uno de los ocho grupos de los Monumentos Históricos de Dengfeng.
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Según la explicación tradicional de la lista nacional de patrimonio cultural inmaterial de China, el bastón se desarrolló a partir de los palos que los monjes llevaban en los caminos de montaña. El historiador Tang Hao cuestionó el vínculo de Shaolin con Bodhidharma ya en 1930, y los textos más antiguos sobre Bodhidharma como maestro marcial datan de principios del siglo XVII. El incendio de 1928 ardió, según un estudio de Su y colegas de 2019, durante 45 días y destruyó la mayoría de los edificios. La reforma agraria de 1949 a 1953 quitó al monasterio cerca del 99 por ciento de sus tierras y quedaron en él 14 monjes ancianos. Durante la Revolución Cultural, de 1966 a 1976, las artes marciales de Shaolin estuvieron prohibidas. La recuperación la impulsaron las visitas del grupo japonés Shorinji Kempo de 1979 a 1981 y la película The Shaolin Temple de 1982, y en 1986 llegaron unos 2 470 000 turistas. En agosto de 2025 asumió la dirección del monasterio Shi Yinle, del templo del Caballo Blanco, tras la investigación del abad anterior, Shi Yongxin. Tras la introducción de nuevas reglas, según el South China Morning Post, se marcharon unos 30 monjes.
Preguntas frecuentes
¿Qué es el kung-fu shaolin?
Artes marciales vinculadas al monasterio budista de Shaolin, en la provincia de Henan. La lista nacional de patrimonio cultural inmaterial de China las inscribió en 2006 y menciona el bastón y los estilos de puño xiaohong, luohan, meihua zhuang y paochui. La forma sin armas surgió, según el historiador Meir Shahar, en los siglos XVI y XVII, y los historiadores rechazan la leyenda de Bodhidharma.
¿Es Shaolin un monasterio real y dónde está?
Sí. El monasterio budista de Shaolin se alza en las laderas del monte Song, en la provincia de Henan, y según Britannica su construcción comenzó en 495. Desde 2010 forma parte del patrimonio mundial de la UNESCO dentro de los Monumentos Históricos de Dengfeng y sigue en funcionamiento.
¿Cuál es la diferencia entre el kung-fu shaolin y el wushu?
Hoy wushu designa sobre todo un deporte con formas taolu y combate sanda, que abarca muchos estilos. Shaolin Quan es una de las tradiciones de las que parte, pero en las reglas de taolu de la Federación Internacional de Wushu de 2005 no es una disciplina independiente. Según un estudio de Su Xiaoyan, las escuelas junto al monasterio enseñan sobre todo wushu aprobado por el Estado.
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