Emeiquan
峨眉拳Estilos de Sichuan ligados al monte Emei, en la lista estatal de patrimonio inmaterial de China desde 2008. La descripción da 68 ramas, el tratado más antiguo es de lanza (siglo XVII).
Datos Rápidos
ChinaCarácter y Origen
Entrenamiento
Para quién
Organización y Competición
De qué se compone el estilo
Valoración editorial en escala 0–3, según el espacio que ocupa cada área en el entrenamiento habitual.
Sobre Emeiquan
Emeiquan, más exactamente Emei wushu, es la denominación general de un grupo de estilos marciales de la provincia china de Sichuan que se vinculan al monte Emei, una de las cuatro montañas budistas sagradas de China (Patrimonio Mundial de la UNESCO desde 1996). En la lista estatal de patrimonio cultural inmaterial de China, Emei wushu está inscrito desde 2008 (segundo lote, elemento 795, código VI-23, categoría de deporte tradicional, juegos y acrobacia), lo presentó la ciudad de Emeishan y la institución protectora es la Asociación Deportiva Municipal de Emeishan. La descripción del elemento y People's Daily cuentan Emei wushu entre las tres grandes corrientes del wushu chino junto a Shaolin y Wudang.
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La descripción del elemento estatal indica que hoy existen 68 ramas y 2638 elementos (formas sin arma, con arma, por parejas, ejercicios y combate), y en la introducción de la misma descripción se habla de más de ochenta ramas. El Emei quan propiamente dicho se divide, según ella, en cuatro grandes tipos, ocho grandes puertas (seng, yue, zhao, du, hong, hua, zi y hui) y dieciocho puños familiares. El estilo se caracteriza por el equilibrio entre lo duro y lo blando, el entrenamiento de lo interno y lo externo y la alternancia de movimientos rápidos y lentos. La descripción sitúa además el origen en la época Yin y Shang y una teoría completa en la Song meridional, pero es una afirmación de la descripción no verificada de forma independiente. La documentación más antigua procede de las épocas Ming y Qing. El HK01 de Hong Kong señala como mención más antigua del arte de Emei un poema de Tang Shunzhi del siglo XVI, Emei daoren quan ge, de treinta versos de siete sílabas. El tratado de lanza Emei qiangfa lo escribió Cheng Zhenru según el método del monje de Emei Pu'en, y Wu Shu lo incluyó en la colección Shoubi lu con un prefacio de 1678. No hemos encontrado respaldo para que la forma actual surgiera en un censo provincial en los años ochenta, ni para que el trío Shaolin, Wudang y Emei sea una construcción de las novelas wuxia. HK01 solo indica que la imagen de Emei como escuela femenina procede del wuxia. Las fuentes no mencionan fundador ni año de origen.
Historia
La descripción del elemento estatal indica que Emei wushu surgió en la zona del monte Emei, tiene casi tres mil años de historia, según los documentos históricos surgió en la época Yin y Shang y recibió una teoría completa bajo la Song meridional. Es una afirmación de la descripción que no hemos verificado de forma independiente. El monte Emei es una de las cuatro montañas budistas sagradas de China, y según la UNESCO el primer templo budista se levantó allí en el siglo I de nuestra era.
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La documentación más antigua procede de las épocas Ming y Qing. El HK01 de Hong Kong (2021) señala como testimonio más antiguo del arte marcial de Emei un poema del comandante Ming Tang Shunzhi, Emei daoren quan ge, de treinta versos de siete sílabas, en la colección Jingchuan wenji. Es un texto literario, no un manual. El tratado de lanza Emei qiangfa está firmado por Cheng Zhenru y afirma expresamente que el método lo estableció el monje de Emei Pu'en. Wu Shu lo incluyó en su colección Shoubi lu, cuyo prefacio fechó en el año wuwu, es decir, 1678, y en la que nombra a Cheng Zhenru y por separado a Cheng Chongdou (Cheng Zongyou), autor de la colección Geng yu sheng ji, como dos autores distintos. La colección de Cheng Zongyou contiene otras cuatro obras y Emei qiangfa no figura entre ellas. Emei wushu fue inscrito en la lista estatal de patrimonio cultural inmaterial de China en el segundo lote de 2008 como elemento 795 (código VI-23) en la categoría de deporte tradicional, juegos y acrobacia. Lo presentó la ciudad de Emeishan, en la provincia de Sichuan, y la institución protectora es la Asociación Deportiva Municipal de Emeishan. Las fuentes no mencionan fundador ni año de origen.
Técnica
La descripción del elemento estatal indica que hoy existen 68 ramas y 2638 elementos, es decir, formas sin arma, con arma, ejercicios por parejas, métodos de entrenamiento y combate, y su introducción habla de más de ochenta ramas. El Emei quan propiamente dicho se divide, según la descripción, en cuatro grandes tipos (postura alta gaozhuang, postura baja aizhuang, kejia y faxiang), ocho grandes puertas (seng, yue, zhao, du, hong, hua, zi y hui) y dieciocho puños familiares. Caracteriza el estilo por el equilibrio entre lo duro y lo blando, el entrenamiento interno y externo y la alternancia de movimientos rápidos y lentos, y no contiene una descripción técnica más detallada. El tratado Emei qiangfa tiene trece secciones, desde el cuidado de mente y cuerpo, pasando por la quietud y el movimiento, el ataque y la defensa y la valoración de la situación, hasta las estocadas, los cambios de agarre, la superación de otras armas y los principios generales. La última sección la añadió, según el texto, Weng Huisheng. Como núcleo del ataque y la defensa indica dieciocho estocadas y doce cambios de agarre.
Entrenamiento
El Departamento de Cultura y Turismo de Sichuan menciona entre las formas del Emei wushu el puño del banco (bandengquan), la garra de águila (yingzhaoquan) y el puño del pato (yaxingquan), que califica de único de Sichuan. Entre las armas cita el abanico xiaoyao, el punzón de Emei (Emei ci), la espada de Emei, la lanza de Emei y el par de armas en forma de hoz yuanyang yue. El portador representativo del elemento estatal, Wang Chao, nacido en 1962 en Emeishan, dirige según su biografía en el sitio web de la lista estatal los estilos Emei quan, Fuhu quan, Tongbi quan y Emei jian. Del contenido del entrenamiento básico y de la forma de transmisión en cada rama no tenemos ninguna fuente de nivel federativo ni de la lista estatal.
Hoy
La institución protectora del elemento estatal es la Asociación Deportiva Municipal de Emeishan. El portador representativo del quinto lote de portadores es Wang Chao, titular del sexto duan del wushu chino, que según su biografía en el sitio web de la lista estatal dirigió al equipo chino en el 4.º y el 7.º Campeonato del Mundo de wushu tradicional, donde el equipo obtuvo cuatro medallas de oro. People's Daily (2023) cita como presidente de la Federación de Wushu de Emei a Man Lin y describe la cuarta edición del intercambio de wushu de Emei entre las dos orillas del estrecho de Taiwán en el monte Emei, con unos doscientos participantes, un evento iniciado en 2017. El noveno Campeonato del Mundo de kung-fu, organizado por IWUF y la Asociación China de Wushu, se celebró en Emeishan a partir del 25 de agosto de 2023, con unos 6649 deportistas y entrenadores de 53 países y regiones. En las reglas de la IWUF para el wushu tradicional de 2019, el emeiquan no figura como disciplina con nombre propio, y el reglamento del 8.º Campeonato del Mundo de kung-fu de 2019 lo incluye entre los estilos tradicionales en la categoría común de otros estilos. No hemos encontrado un sistema de grados específico del Emei wushu fuera del sistema general de duan.
Curiosidades
La idea de Emei como escuela femenina de artes marciales procede, según HK01, sobre todo de las novelas wuxia, no de la historia documentada. Wu Shu cuenta en el prefacio de la colección Shoubi lu que Cheng Zhenru recibió la lanza de Emei de un monje de Emei y que el maestro Pu'en vivió en Shu y entrenó dos años en una cámara secreta. El monte Emei figura en la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO desde 1996.
Preguntas frecuentes
¿Está Emei wushu en la lista estatal de patrimonio inmaterial de China?
Sí. Está inscrito desde 2008 como elemento 795 (código VI-23), y la institución protectora es la Asociación Deportiva Municipal de Emeishan.
¿Cuántas ramas tiene Emei wushu?
La descripción del elemento estatal indica 68 ramas aún existentes y 2638 elementos, y la introducción de la misma descripción habla de más de ochenta ramas.
¿Quién escribió el tratado Emei qiangfa y cuándo está documentado?
Lo escribió Cheng Zhenru según el método del monje de Emei Pu'en. Wu Shu lo incluyó en la colección Shoubi lu con un prefacio de 1678.
Estilos similares
Seleccionados por coincidencia en el perfil del estilo, no por parentesco histórico.