Pehlwani
कुश्तीLucha tradicional del subcontinente indio, practicada en akharas en un foso de tierra. Según el antropólogo Joseph Alter, síntesis de la lucha persa de los mogoles y la tradición hindú.
Datos Rápidos
IndiaCarácter y Origen
Entrenamiento
Para quién
Organización y Competición
De qué se compone el estilo
Valoración editorial en escala 0–3, según el espacio que ocupa cada área en el entrenamiento habitual.
Catálogos y Bases de datos para Pehlwani
Sobre Pehlwani
Pehlwani, más comúnmente kushti, es la lucha tradicional del subcontinente indio. Según el antropólogo Joseph S. Alter (The Wrestler's Body, 1992), la lucha india actual es una síntesis de la forma persa, que los mogoles llevaron al sur de Asia, y de la tradición hindú local, documentada al menos desde el siglo XI, y los luchadores consideran hoy arcaico el nombre sánscrito mallayuddha. Se practica en akharas, gimnasios de lucha dirigidos por un guru con un grupo de alumnos veteranos, donde los luchadores suelen vivir también.
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Se lucha en un foso de tierra, no sobre una colchoneta. Alter indica que a la tierra se le mezcla cúrcuma por sus efectos curativos y, en Gujarat, suero de mantequilla, aceite y ocre, y la prensa describe también ghee y leche agria. El foso lo cavan los propios luchadores con una azada corta y pesada, formando surcos como en un terreno arado, y Alter lo cuenta entre los ejercicios más importantes. El kushti es la lucha de competición, y la lucha de entrenamiento se llama jor. El entrenamiento se basa en repeticiones en cantidades enormes. El dand es una flexión con la columna arqueada, el bethak una sentadilla profunda sobre ambas piernas con salto sobre las puntas de los pies, y según Alter un buen luchador hace unos 1 500 dands por hora. La gada es una piedra pesada de 10 a 60 kg en el extremo de una vara de bambú de un metro, y el gar nal un aro de piedra colgado del cuello que usan pocos luchadores. La dieta es leche, ghee y almendras, y el régimen tradicional incluye levantarse antes del amanecer y la abstinencia llamada brahmacharya. El luchador más famoso es Gama, que en 1910 empató en Londres con Zbyszko tras casi tres horas y, al no presentarse este a la revancha, obtuvo el cinturón John Bull. Una inscripción en el museo de Baroda dice que permaneció invicto. El campeonato nacional de estilo indio es, según Alter, Bharat Kesari, y la lucha en tierra sobrevive hoy junto a la colchoneta también en las competiciones de la Wrestling Federation of India, que en diciembre de 2018 celebró el primer campeonato nacional de lucha en el barro.
Historia
La fuente principal sobre la historia de la lucha india es la monografía del antropólogo Joseph S. Alter The Wrestler's Body: Identity and Ideology in North India (University of California Press, 1992), basada en una investigación sobre el terreno en Varanasi en la década de los ochenta. Según Alter, la lucha actual es una síntesis de la forma persa, que los mogoles llevaron al sur de Asia, y de la forma hindú autóctona, documentada al menos desde el siglo XI. Según él, la técnica persa y la hindú son idénticas, y lo que difiere es la cultura de la lucha musulmana y hindú. El término sánscrito mallayuddha, combate de lucha, según Alter se usa raramente y los luchadores lo consideran arcaico. La Wrestling Federation of India sitúa los orígenes de la lucha en la India en el quinto milenio antes de nuestra era, pero no se indica ninguna fuente para ello.
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Alter destaca el papel del mecenazgo real: según los luchadores actuales, sin él la lucha habría desaparecido, y el mecenazgo convirtió un deporte popular en un discurso político con trasfondo nacionalista. La figura más famosa es Gama (nacido el 22 de mayo de 1878 en Jabbowal, cerca de Amritsar, fallecido el 23 de mayo de 1960), a quien el maharajá de Patiala, según Alter, obsequió con una aldea y una asignación anual de 6 000 rupias, y que aun así murió pobre. Según The National, la lucha sobre colchoneta llegó en 1976 a una akhara de Delhi, y desde entonces en las akharas se enseñan ambas. La Wrestling Federation of India celebró a finales de diciembre de 2018 en Pune el primer campeonato nacional de lucha en el barro.
En qué se diferencia
Frente al estilo libre olímpico, el kushti se diferencia sobre todo por la superficie y el entorno. Scroll.in escribió sobre el primer campeonato nacional en el barro de 2018 que la única diferencia con la colchoneta era la superficie, e Indian Express describió el torneo Bharat Kesari Dangal de Ambala de 2017 como lucha sobre colchoneta, donde el público tuvo que acostumbrarse a un kushti con colchoneta en vez de barro. Dentro de la lucha india, Alter distingue una cultura de lucha musulmana y otra hindú, técnicamente idénticas pero formalmente distintas. Junto al kushti de competición está la lucha de entrenamiento jor.
Técnica
Según Alter, la palabra kushti designa la lucha de competición y la palabra jor la lucha de entrenamiento. Se lucha en un foso de tierra, y los luchadores llevan un taparrabos llamado langot. No hemos encontrado reglas escritas de la lucha en tierra. En el primer campeonato nacional de lucha en el barro, celebrado en Pune en diciembre de 2018, según Scroll.in los puntos se conseguían con derribos y proyecciones, se ganaba colocando al rival de espaldas y los luchadores no podían agarrar el langot del rival. Según el reportaje, la única diferencia con la lucha sobre colchoneta era la superficie. Según sus estatutos, la Wrestling Federation of India se rige por las reglas de United World Wrestling y cita pehlwani entre los estilos afiliados.
Entrenamiento
Alter describe con detalle el entrenamiento en la akhara. El foso se cava con una azada corta y pesada llamada pharsa, formando surcos como en un terreno arado, y cavar es uno de los ejercicios más importantes. A la tierra se le mezcla cúrcuma por sus efectos curativos, en Gujarat suero de mantequilla, aceite y ocre rojo, y en la fiesta de Nag Panchami aceite, cúrcuma, a veces perfumes y hojas de nim. The National describe cavar con una azada de veinte kilos, mezclar la cúrcuma con aceite de mostaza y nivelar con una tabla pesada llamada fatta, y en descripciones de 2021 menciona también ghee y leche agria.
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La base son el dand, una flexión con la columna arqueada, y el bethak, una sentadilla profunda sobre ambas piernas con salto sobre las puntas de los pies. Según Alter, un buen luchador hace unos 1 500 dands por hora y muchos hacen 2 000 al día, y los bethaks se hacen en series de 60 a 100. La gada es una piedra redonda y pesada de 10 a 60 kg en el extremo de una vara de bambú de un metro, y el gar nal es un aro de piedra colgado del cuello que usan pocos luchadores. Los luchadores deben levantarse a las tres de la mañana y en la práctica lo hacen entre las cuatro y media y las cinco. Los mecenas les pagan la leche, el ghee y las almendras, que los luchadores consideran una fuente de fuerza. Según Alter, la base de la vida del luchador es brahmacharya, la abstinencia con el principio de conservar el semen, cuyo símbolo es el langot. Una akhara tiene de cinco a setenta miembros de 8 a 65 años, y el guru exige del alumno una entrega total. En una akhara de Delhi descrita por The National en 2008, los luchadores viven allí, no pueden beber ni fumar, comen de forma vegetariana y los más pesados beben hasta seis litros de leche al día.
Grados y progresión
La lucha india no tiene grados ni cinturones, y la posición la dan los títulos. Según Alter, Bharat Kesari es el campeonato nacional anual de estilo indio, patrocinado en los años ochenta por la Indian Wrestling Federation. El título Hind Kesari lo ganó en 1960 Ganpatrao Andalkar, y Rustam-e-Hind era un título que ostentaba el campeón. Según olympics.com, Gama lo obtuvo tras volver de Inglaterra en 1910 al derrotar a Raheem Bakhsh. No hemos encontrado quién concede hoy los títulos, y la Indian Style Wrestling Association of India afirma que los títulos tradicionales están protegidos por marcas registradas.
Hoy
La lucha en la India la dirige la Wrestling Federation of India, que según sus estatutos es miembro de la Indian Olympic Association y de United World Wrestling. Agrupa a federaciones estatales y territoriales e impone las reglas de la UWW, y su sitio web no indica ni el año de fundación ni el número de miembros. Entre sus objetos de actividad cita también la lucha tradicional, y pone pehlwani entre los estilos afiliados. Organizó el primer campeonato nacional de lucha en el barro en Pune a fines de diciembre de 2018, con premios de 75 000 rupias por el oro, 50 000 por la plata y 25 000 por el bronce. Los títulos tradicionales se disputan: la Indian Style Wrestling Association of India reclamó una prohibición judicial del torneo Maharashtra Kesari en Pune, alegando marcas registradas. En la lista de patrimonio inmaterial de la UNESCO no figura ningún elemento de la lucha india.
Curiosidades
A Gama no se le admitió en Londres en 1910 en la competición John Bull por su estatura, lanzó un desafío abierto, y la final contra Zbyszko el 10 de septiembre de 1910 terminó en empate tras casi tres horas. Zbyszko no se presentó a la revancha y Gama recibió el cinturón John Bull. Alter sitúa la revancha en Patiala en 1928 y escribe que Gama ganó en dos segundos y medio ante más de 40 000 espectadores, mientras que olympics.com indica el año 1927 y un tiempo inferior a un minuto. Una inscripción en el museo de Baroda dice que Gama permaneció invicto toda su vida, mientras que olympics.com habla de más de 5 000 combates. Alter cuenta que Gama aconsejó a un joven hacer once dands y bethaks al día, comer un puñado de garbanzos y pensar en Dios.
Preguntas frecuentes
¿Qué es una akhara?
Un gimnasio de lucha dirigido por un guru y un grupo de alumnos veteranos, donde se lucha en un foso de tierra, se entrena y a menudo se vive.
¿Qué se añade a la tierra del foso de kushti?
Según Alter, cúrcuma y, en Gujarat, suero de mantequilla, aceite y ocre. La prensa cita también ghee y leche agria.
¿Está el kushti en la lista de la UNESCO?
No. Entre los elementos del patrimonio inmaterial de la India en la UNESCO no hay ninguno de lucha.
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Seleccionados por coincidencia en el perfil del estilo, no por parentesco histórico.