Capoeira Angola vs. Capoeira Regional
Respuesta rápida
Capoeira Angola y Capoeira Regional son dos escuelas de capoeira de Salvador, Regional la fundó Mestre Bimba en los años treinta y Angola la codificó Mestre Pastinha en 1941. Angola se apoya en un ritmo más lento, un juego más bajo y un conjunto de tres berimbau, Regional en el São Bento Grande más rápido, las sequências fijas y los grados calouro y formado.
De un vistazo
| Capoeira Angola | Capoeira Regional | |
|---|---|---|
| País de origen | Brasil | Brasil |
| Origen | Siglo XX (forma actual) | Siglo XX (forma actual) |
| Fundador | Mestre Pastinha (codificador) | Mestre Bimba |
| Contacto | Contacto ligero | Contacto ligero |
| Sparring | Contacto ligero | Contacto ligero |
| Estatus olímpico | No olímpico | No olímpico |
| Grados | – | Sí (títulos) |
| Reconocimiento de grados | desconocido | desconocido |
| Armas | Sin armas | Sin armas |
| Formas | Sin formas | Sin formas |
| Coste relativo | bajos | bajos |
| Katas y formas en la enciclopedia | – | 1 |
| Técnicas en la enciclopedia | 5 | 3 |
Escalas 1–5
Se valora el entrenamiento típico de un principiante adulto en un club corriente, calibrado entre todas las artes.
De qué se compone cada arte
Valoración editorial 0–3: cuánto espacio ocupa cada área en el entrenamiento habitual.
Historia y relación
Capoeira Angola y Capoeira Regional son dos escuelas de capoeira que surgieron en Salvador, en Bahia, en los años treinta y cuarenta del siglo XX. Regional la creó Mestre Bimba, y Angola como estilo tradicional la codificó Mestre Pastinha. Como escuela Angola surgió aproximadamente diez años después de Regional, pero se remite a tradiciones más antiguas de la capoeira.
- Base común: la palabra capoeiragem aparece en un documento judicial de 1789, y el Estado prohibió la capoeira hasta principios del siglo XX. Las fuentes sitúan la legalización en 1937, o bien en la supresión del Código Penal en 1940.
- Regional: Mestre Bimba (nacido en 1899 o 1900, fallecido en 1974) fundó en 1932 una escuela en Engenho de Brotas y la registró oficialmente el 9 de junio de 1937. Pelegrini (História, 2008) sitúa el origen del estilo en los años 1929–1930, las fuentes no coinciden.
- Regional: al principio el estilo se llamaba Luta Regional Baiana, porque la capoeira seguía siendo ilegal. El 23 de julio de 1953 Bimba lo presentó al presidente Getúlio Vargas.
- Angola: Mestre Pastinha (1889–1981) asumió en 1941 de manos de maestros mayores la dirección del centro de Liberdade y ese mismo año registró el Centro Esportivo de Capoeira Angola (CECA) en Pelourinho.
- Angola: en 1966 Pastinha viajó con sus alumnos en la delegación brasileña al festival de artes negras de Dakar. En los años setenta muchos angoleiros pasaron a Regional, y desde 1985 Angola volvió a revitalizarse.
- Regional: en Río se fundó en 1964 el Grupo Senzala, un grupo influyente de Regional de los años setenta y ochenta, que adoptó elementos del karate shotokan.
Técnica
- Pastinha se apoyó en el ritmo más lento de angola.
- El juego suele describirse como más bajo, con movimientos más cercanos al suelo.
- Énfasis en la musicalidad y la expresión personal en lugar de la eficacia en el combate y el atletismo.
- Los angoleiros perciben la patada martelo como tomada de otras artes marciales.
- Bimba prefería el ritmo más rápido de São Bento Grande.
- El estilo elimina las técnicas que Bimba consideraba poco prácticas en el combate y pone énfasis en el ataque, la esquiva, el contraataque, la precisión y la disciplina.
- Bimba añadió movimientos del batuque, que aprendió de su padre. Que tomara elementos del jiu-jitsu, del boxeo o del catch wrestling es discutido.
- La sequência con 17 movimientos básicos de ataque y defensa, para avanzados la cintura desprezada.
Las técnicas comunes como la ginga, la armada o la negativa pertenecen a toda la capoeira. No hemos encontrado ninguna fuente que describa, en técnicas concretas, una diferencia de ejecución entre Angola y Regional.
Entrenamiento
| Capoeira Angola | Capoeira Regional | |
|---|---|---|
| Ingreso en la escuela | no lo hemos encontrado | examen de admisión, con Bimba al principio tres minutos de estrangulación sin rendirse, más tarde una demostración de flexibilidad y un examen escrito |
| Práctica | no lo hemos encontrado | sequência de 17 movimientos como método de enseñanza, cintura desprezada para avanzados |
| Calzado | los angoleiros entrenan con calzado | no lo hemos encontrado |
| En común | aprendizaje en el círculo por observación e imitación, canto, tocar instrumentos | aprendizaje en el círculo por observación e imitación, canto, tocar instrumentos |
Según las fuentes, Bimba creó las combinaciones de práctica como primer método de enseñanza de la capoeira. No hemos encontrado cómo es una clase habitual de Angola fuera de la roda.
Progresión y grados
| Capoeira Angola | Capoeira Regional | |
|---|---|---|
| Sistema de grados | no lo hemos encontrado en las fuentes | calouro, formado, formado especializado (años sesenta) |
| Insignia del graduado | no lo hemos encontrado | después de 1964 un pañuelo de seda al cuello durante la ceremonia |
| Título de mestre | normalmente una edad de al menos 40 años, 25 años de juego y méritos docentes, según el grupo | normalmente una edad de al menos 40 años, 25 años de juego y méritos docentes, según el grupo |
Los cordões de colores y el batizado están hoy extendidos en la capoeira en general, no son una particularidad del estilo de Bimba. La capoeira no tiene un sistema uniforme de grados, y el sistema de la Confederação Brasileira de Capoeira no lo aceptan muchos grupos grandes. No hemos encontrado grados en Angola en las fuentes.
Niños
| Capoeira Angola | Capoeira Regional | |
|---|---|---|
| Programas infantiles | no los hemos encontrado | no los hemos encontrado |
| Categorías de edad | no las hemos encontrado | no las hemos encontrado |
| Estudios en niños | no los hemos encontrado | no los hemos encontrado |
Defensa personal
- La Angola de Pastinha, según las fuentes, dio preferencia a la musicalidad y la expresión personal sobre la eficacia en el combate.
- Pastinha prohibió las armas en la escuela.
- El estilo elimina las técnicas que Bimba consideraba poco prácticas en el combate y pone énfasis en el ataque, la esquiva y el contraataque.
- La cintura desprezada como segunda sequência para avanzados.
Se trata de una descripción del enfoque de ambas escuelas, no de una medición. No hemos encontrado ninguna fuente que evalúe el uso de Angola o Regional en la defensa personal o que describa un entrenamiento contra resistencia.
Uso práctico
| Capoeira Angola | Capoeira Regional | |
|---|---|---|
| Estudios de condición física o de salud | no los hemos encontrado | no los hemos encontrado |
| Estudios de lesiones | no los hemos encontrado | no los hemos encontrado |
Los estudios de lesiones y de condición física encontrados siguen a los capoeiristas en general y no distinguen los estilos. No hemos encontrado ningún estudio que midiera expresamente Angola o Regional, por eso no indicamos nada sobre la diferencia en la carga ni en el beneficio para la salud.
Competición
| Capoeira Angola | Capoeira Regional | |
|---|---|---|
| Reglas de competición del estilo | no las hemos encontrado | no las hemos encontrado |
| Visión del deporte | Frigerio describe Angola como arte, en los años setenta los angoleiros se resistieron a la unificación de la capoeira como deporte nacional | Frigerio describe Regional como deporte |
| En común | Confederação Brasileira de Capoeira (1992) como órgano nacional según su propia descripción, los grupos en general no aceptaron las reglas de 1972 | Confederação Brasileira de Capoeira (1992) como órgano nacional según su propia descripción, los grupos en general no aceptaron las reglas de 1972 |
Equipo y costes
| Capoeira Angola | Capoeira Regional | |
|---|---|---|
| Conjunto musical (bateria) | normalmente tres berimbau, dos pandeiro, atabaque, agogô y ganzuá, antes reco-reco en lugar de ganzuá | un berimbau, con pandeiro, atabaque y agogô |
| Vestimenta | Pastinha introdujo hacia 1950 los colores amarillo y negro, algunos mestres posteriores pasaron al blanco | los uniformes unificados de los grupos se extendieron desde los años sesenta |
| Calzado | entrenamiento con calzado | no lo hemos encontrado |
La formación de la bateria de Angola se asentó, según las fuentes, probablemente en los años sesenta. Muchos otros grupos juegan descalzos, los angoleiros con calzado.
Disponibilidad y organizaciones
| Capoeira Angola | Capoeira Regional | |
|---|---|---|
| Escuela de origen | Centro Esportivo de Capoeira Angola (CECA), Pelourinho, 1941 | la escuela de Mestre Bimba en Salvador, 1932, registro en 1937 |
| Otras líneas | Mestre Moraes fundó en 1980 el Grupo Capoeira Angola Pelourinho (GCAP), alumnos de Pastinha João Grande y João Pequeno | Grupo Senzala (Río, 1964), el hijo de Bimba, Nenel, enseña en la tradición de su padre en Bahia |
| Mujeres | Pastinha empezó a enseñar a mujeres | no lo hemos encontrado |
| En común | la capoeira, según el IPHAN, se practica en todo Brasil y en el extranjero | la capoeira, según el IPHAN, se practica en todo Brasil y en el extranjero |
Filosofía
- Enfoque afrocéntrico centrado en la musicalidad y la expresión personal.
- Aspira a una práctica más tradicional y a un vínculo con las tradiciones más antiguas de la capoeira.
- Pastinha, según Pelegrini (2008), afirmaba el origen africano de la capoeira.
- Énfasis en la eficacia en el combate, la precisión y la disciplina.
- Enseñanza estructurada en sequências y examen de admisión.
- Bimba, según Pelegrini (2008), afirmaba el origen brasileño de la capoeira.
El antropólogo Alejandro Frigerio describe Angola como arte y Regional como deporte. Pastinha rechazaba las innovaciones de Bimba. Nestor Capoeira sostiene, por el contrario, que el énfasis de Bimba en el combate está más cerca de la capoeira documentada en 1835. Son puntos de vista de los autores y escuelas mencionados.
Cultura de entrenamiento
- La roda la dirige un conjunto de tres berimbau.
- La escuela de Pastinha actuó en 1966 en el festival de artes negras de Dakar.
- Los colores amarillo y negro de la escuela los tomó Pastinha del club Ypiranga.
- La roda la dirige un berimbau.
- Los ritmos iúna para un juego más acrobático, banguela para un juego bajo y astuto, São Bento Grande para la velocidad y la fuerza.
- A Mestre Bimba se le concedió en 2005 la Ordem do Mérito Cultural.
Ambos estilos comparten la roda, en la que dos jugadores juegan en el centro del círculo y los demás cantan y tocan. La UNESCO inscribió el círculo de capoeira en 2014 en la lista del patrimonio cultural inmaterial de la humanidad, y el IPHAN inscribió en 2008 la roda y el oficio de los maestros de capoeira como patrimonio de Brasil. Las inscripciones se refieren a la capoeira en su conjunto, no a un solo estilo.
Errores frecuentes
- El origen directo de la capoeira en el arte marcial angoleño engolo de la región de Cunene es discutido, y las fuentes presentan el alcance de la relación histórica como incierto.
- Nestor Capoeira considera el énfasis de Angola en la autenticidad una tradición inventada, mientras que los angoleiros se remiten a tradiciones más antiguas. Es una disputa entre los autores y escuelas mencionados, no una conclusión verificada.
Qué elegir
Preguntas frecuentes
¿Es Capoeira Angola más antigua que Capoeira Regional?
Como escuela no. Pastinha registró el CECA en 1941, y Bimba fundó su escuela en 1932. Pero Angola parte de una práctica más antigua de la capoeira y Pastinha la codificó, no la inventó.
¿En qué se diferencia el juego de ambos estilos?
Angola se apoya en el ritmo más lento de angola y su juego se describe como más bajo. Regional prefiere el São Bento Grande, más rápido, las sequências fijas y el énfasis en el ataque, la esquiva y el contraataque.
¿Tienen ambos estilos cinturones?
Regional tenía en los años sesenta los grados calouro, formado y formado especializado y, después de 1964, un pañuelo de seda para el graduado. No hemos encontrado grados en Angola en las fuentes. Los cordões de colores están hoy extendidos en toda la capoeira sin un sistema uniforme.
¿Valen los estudios de capoeira para ambos estilos?
Los estudios encontrados, por ejemplo Hirata 2023 con preescolares, no distinguen el estilo. Por tanto no son estudios de Angola ni de Regional.