Sieben-Sterne-Gottesanbeterin
七星螳螂拳Einer der Hauptzweige der Shandong-Gottesanbeterin, den laut Wikipedia Luo Guangyu nach Shanghai und Hongkong brachte.
Wichtige Daten
ChinaCharakter & Herkunft
Training
Für wen
Organisation & Wettkampf
Woraus der Stil besteht
Redaktionelle Bewertung auf einer Skala von 0–3, danach wie viel Raum der Bereich im normalen Training einnimmt.
Über Sieben-Sterne-Gottesanbeterin
Qixing tanglangquan, die Siebensterne-Gottesanbeterin, ist einer der Zweige der nordchinesischen Gottesanbeterin von der Halbinsel Jiaodong in der Provinz Shandong. Die staatliche Liste des immateriellen Kulturerbes Chinas hält in der Aufnahme aus Laiyang von 2008 fest, dass sich die Gottesanbeterin aus Laiyang verbreitete und auf der Halbinsel vier Hauptzweige bildete, darunter den Siebensterne-Zweig. Die Aufnahmen von 2011 und 2014 nennen fünf oder andere Zweige, und keine der vier Aufnahmen beschreibt den Siebensterne-Zweig gesondert.
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Als Schöpfer der Gottesanbeterin betrachtet die in der Aufnahme aus Laiyang angeführte Überlieferung Wang Lang aus der Zeit des Übergangs von den Ming zu den Qing. Den Gründer des Siebensterne-Zweigs und das Jahr seiner Entstehung konnten wir in Quellen höherer Verlässlichkeit nicht belegen. Laut chinesischer Wikipedia geht die Benennung des Zweigs auf Wang Yunsheng zurück, der ab 1856 bei Li Zhijian lernte und die Kunst nach der Halle seiner Sippe benannte, weil das erste Zeichen ihres Namens den ersten der sieben Sterne des Großen Wagens bezeichnet. Die englische Wikipedia gibt an, dass die heutigen Siebensterne-Linien auf die Lehre von Li Sanjian zurückgehen, dessen Name in den Quellen mit verschiedenen Zeichen geschrieben wird. Laut chinesischer Wikipedia lehrte Luo Guangyu ab 1919 die Siebensterne-Gottesanbeterin im Verein Jingwu in Shanghai und später in Hongkong, von wo seine Schüler sie weiterverbreiteten. Ben Judkins ist auf der Website Kung Fu Tea der Ansicht, dass Jingwu-Lehrer die nördliche Gottesanbeterin erstmals in den zwanziger Jahren nach Hongkong brachten. Heute wird die Siebensterne-Gottesanbeterin als eigene Disziplin im Wettkampf ausgetragen. Der landesweite offene Wettbewerb 2025 und der erste internationale Wettbewerb in Laiyang 2026, beide von nationalen Sportbehörden veranstaltet, führten sie neben der Meihua-Gottesanbeterin und der Sechs-Harmonien-Gottesanbeterin.
Geschichte
Die staatliche Liste des immateriellen Kulturerbes führt die Gottesanbeterin unter der Nummer VI-33. Die Aufnahme aus Laiyang von 2008 gibt eine Überlieferung wieder, nach der die Gottesanbeterin von Wang Lang aus Jiaodong im Übergang von den Ming zu den Qing geschaffen wurde, und nennt als seine Fortführer Li Bingxiao, Liang Mengxiang und Song Zide. Laut der Aufnahme verbreitete sich die Gottesanbeterin aus Laiyang und bildete auf der Halbinsel Jiaodong vier Hauptzweige, die Taiji-, Meihua-, Siebensterne- und Sechs-Harmonien-Gottesanbeterin. Die Aufnahmen aus Qixia und aus dem Bezirk Laoshan der Stadt Qingdao von 2011 haben denselben Text, nennen fünf Zweige einschließlich der Xiaojia-Gottesanbeterin und halten fest, dass in Qixia andere Zweige als der Siebensterne-Zweig verbreitet sind. Green schreibt in der Enzyklopädie Martial Arts of the World nur allgemein, dass die Gottesanbeterin in Shandong während der Qing-Dynastie entstand.
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Eine ausführliche Linie des Siebensterne-Zweigs gibt nur die chinesische Wikipedia. Laut ihr verfasste unter der Herrschaft Qianlongs Shengxiao daoren eine Schrift über die Faustkunst, die an Li Zhijian aus dem Kreis Haiyang überging, genannt Li Kuaishou, der in Jinan eine Eskortfirma hatte. Bei ihm lernte ab 1856 Wang Yunsheng, auch als Wang Yongsheng angegeben, der die Kunst laut Wikipedia Siebensterne-Gottesanbeterin nannte. Die Linie führte dann laut Wikipedia zu Fan Xudong aus dem Kreis Jimo und von ihm zu Luo Guangyu aus dem Kreis Penglai. Im Jahr 1919 lehrte Luo Guangyu laut chinesischer Wikipedia im Verein Jingwu in Shanghai und später in Hongkong, wo zu seinen Schülern Zhao Zhimin und Huang Hanxun gehörten. Die englische Wikipedia ergänzt, dass sich der Stil dank ihnen unter der chinesischen Diaspora in der Welt verbreitete. Ben Judkins ist auf der Website Kung Fu Tea der Ansicht, dass Lehrer des Vereins Jingwu die nördliche Gottesanbeterin in den zwanziger Jahren nach Hongkong brachten, den Namen Luo Guangyus erwähnt er aber nicht.
Was es unterscheidet
Die staatliche Liste zählt die Siebensterne-Gottesanbeterin zu den Hauptzweigen der Gottesanbeterin von der Halbinsel Jiaodong, beschreibt die Unterschiede aber nicht. Laut chinesischer Wikipedia teilen sich die heutigen Zweige in die harte Gottesanbeterin, zu der der Siebensterne-, der Meihua- und der Taiji-Zweig gehören, und die weiche, genannt Sechs-Harmonien. Die englische Wikipedia nennt als drei Hauptstile der nördlichen Gottesanbeterin Sechs-Harmonien, Acht-Schritte und Siebensterne, die staatliche Liste dagegen vier beziehungsweise fünf Zweige. Den Namen erklären laut chinesischer Wikipedia zwei Überlieferungen. Nach der einen ist es eine Schrittstellung in Form des Großen Wagens, nach der anderen sind es sieben Körperteile, die bei der Kraftentfaltung zusammenwirken.
Technik
Die Aufnahme aus Laiyang in der staatlichen Liste fasst die Handtechniken der Gottesanbeterin allgemein in zwölf Zeichen zusammen und in die Regel, dass ohne Ergreifen nicht geschlagen wird, nach dem Ergreifen aber sofort und mehrmals. Allgemein beschreibt sie die Gottesanbeterin als Kunst, die lange und kurze Techniken sowie Härte und Weichheit verbindet. Was am Siebensterne-Zweig besonders ist, beschreibt nur Wikipedia. Laut chinesischer Wikipedia verbindet er hauptsächlich den Schritt qixing bu aus dem Stil changquan mit dem Affenschritt und heißt auch harte Gottesanbeterin. Die englische Wikipedia schreibt, die Siebensterne-Gottesanbeterin verbinde harte und weiche Methoden, lange und kurze Angriffe sowie innere und äußere Prinzipien. Viele halten sie ihr zufolge für die härteste der Gottesanbeterinnen, diese Verbindung nennt sie aber irreführend.
Training
Das Training des Siebensterne-Zweigs beschreibt nur die chinesische Wikipedia. Sie nennt über vierzig Namen von Handformen, darunter vierzehn Reihen tantui, die Form des weißen Affen und sechs Reihen der Formen zhaiyao. Von den Waffen nennt sie unter anderem Säbel, Stock, dreiteiligen Stock, Speer, Schwert, großen Säbel und ein Paar Keulen, von den Partnerübungen zum Beispiel Stock gegen Stock, großer Säbel gegen Speer und bloße Hände gegen großen Säbel. Die Aufnahme aus Laiyang in der staatlichen Liste nennt für die Gottesanbeterin allgemein tiesha zhang als äußere Übung und luohan gong als innere Übung.
Wettkampf
Der landesweite offene Wettbewerb in den traditionellen Kampfkünsten fand im Teil zur Gottesanbeterin vom 26. bis 30. Juni 2025 auf dem Gelände der Sportakademie von Shandong in Rizhao statt. Laut der Tageszeitung Renmin ribao war es der erste landesweite Wettbewerb nur in der Gottesanbeterin, es starteten 65 Teams und 913 Wettkämpfer, ausgetragen wurde in den Hauptzweigen, darunter dem Siebensterne-Zweig, und mit Waffen. Veranstaltet wurde er unter anderem von der Verwaltung für Kampfkünste bei der Generalverwaltung für Sport und dem Chinesischen Wushu-Verband. Die Agentur China News Service schrieb, beim ersten internationalen Wettbewerb in der Gottesanbeterin in Laiyang, der bis zum 3. August 2026 dauerte, hätten sich 118 Teams und über 1800 Teilnehmer aus China und dem Ausland versammelt. Bei den Disziplinen mit bloßen Händen stand die Siebensterne-Gottesanbeterin neben der Meihua-, Taiji- und Sechs-Harmonien-Gottesanbeterin.
Heute
Die Agentur China News Service gab 2026 an, die Gottesanbeterin habe sich in mehr als dreihundert Jahren zu Hauptzweigen entwickelt, darunter der Siebensterne-Zweig, und in Laiyang sei während des internationalen Wettbewerbs das erste chinesische Museum der Gottesanbeterin eröffnet worden. Laut der Zeitung Qilu wanbao ist im Museum ein alter Speer ausgestellt, den der Meister der Siebensterne-Gottesanbeterin Lin Jingshan benutzte und sein Enkel stiftete. Die englische Wikipedia gibt an, die Siebensterne-Gottesanbeterin sei in China in den Provinzen Liaoning und Shandong weit verbreitet. Ben Judkins zitiert auf der Website Kung Fu Tea das Hongkonger Verzeichnis des immateriellen Erbes von 2014, in dem die Gottesanbeterin die Position 391 hat und ihre Varianten die Positionen 392 bis 395. Welche Varianten das sind, gibt Judkins nicht an. Die chinesische Wikipedia verweist auf die Erfassung der Siebensterne-Gottesanbeterin in der Hongkonger Datenbank des immateriellen Erbes.
Wissenswertes
Der Name geht laut chinesischer Wikipedia auf den Hallennamen der Sippe von Wang Yunsheng zurück, weil das erste Zeichen dieses Namens den ersten der sieben Sterne des Großen Wagens bezeichnet. Laut derselben Wikipedia behauptete Luo Guangyu, sein Lehrer Fan Xudong habe eine eigenhändige Abschrift des fünfbändigen Werks Shaolin zhenchuan hinterlassen. China News Service berichtete über einen britischen Teilnehmer des Wettbewerbs in Laiyang 2026, der ein Buch über die Siebensterne-Gottesanbeterin schreiben wollte und nach China gekommen war, um ihre Geschichte kennenzulernen.
Häufige Fragen
Wer hat die Siebensterne-Gottesanbeterin gegründet?
Den Gründer des Zweigs konnten wir in Quellen höherer Verlässlichkeit nicht belegen. Laut chinesischer Wikipedia geht die Benennung des Zweigs auf Wang Yunsheng zurück, der ab 1856 bei Li Zhijian lernte.
Warum heißt sie Siebensterne?
Die chinesische Wikipedia nennt zwei Erklärungen, eine Schrittstellung in Form des Großen Wagens und sieben Körperteile, die bei der Kraftentfaltung zusammenwirken. Laut derselben Wikipedia trägt der Zweig seinen Namen nach der Halle der Sippe von Wang Yunsheng.
Wird die Siebensterne-Gottesanbeterin im Wettkampf ausgetragen?
Ja. Der landesweite Gottesanbeterinnen-Wettbewerb 2025 umfasste den Siebensterne-Zweig, und der internationale Wettbewerb in Laiyang 2026 führte ihn als eigene Disziplin.
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Ausgewählt nach Übereinstimmung im Stilprofil, nicht nach historischer Verwandtschaft.