Okinawa-te (Ti)
沖縄手Okinawanische Bezeichnung ti (japanisch te, Hand) für die einheimische Kampfkunst, die sich nach einer Theorie mit dem chinesischen Kampf verband und zum Karate führte.
Wichtige Daten
JapanCharakter & Herkunft
Organisation & Wettkampf
Woraus der Stil besteht
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Über Okinawa-te (Ti)
Ti, japanisch te, wörtlich Hand, ist die okinawanische Bezeichnung für eine einheimische Kampfkunst. Green (Martial Arts of the World, 2001) gibt an, dass es auf Okinawanisch di ausgesprochen wird, und unterscheidet es vom Karate, das ursprünglich toudi oder tote, chinesische Hand, hieß und auf Wurzeln in den chinesischen Kampfkünsten hinwies. Wie ti aussah, ist laut einem Abstract in einer japanischen Fachzeitschrift über Budo wegen fehlender alter Aufzeichnungen nicht genau bekannt. Das Okinawanische Karate-Informationszentrum OKIC gibt an, dass sich über Zeit und Gestalt der Entstehung des Karate nichts eindeutig behaupten lasse, und fasst laut einem Bericht des Bildungsrats der Präfektur von 1994 drei Theorien zusammen. Nach der ersten geht Karate aus ti hervor, der ursprünglichen okinawanischen Kunst, die später von chinesischen und anderen Kampfkünsten beeinflusst wurde. Die verbreitete Erklärung, die Entwicklung sei durch zwei Waffenverbote gefördert worden, unter König Sho Shin und nach der Besetzung der Inseln durch die Domäne Satsuma im Jahr 1609, hält die Enzyklopädie Nipponica für fragwürdig. Die Dreiteilung in Shuri-te, Tomari-te und Naha-te taucht laut OKIC erstmals erst 1927 auf.
Geschichte
Das Königreich Ryukyu entstand laut dem Lexikon Yamakawa Nihonshi Shojiten im Jahr 1429, als Sho Hashi drei Königreiche auf der Insel Okinawa vereinte, Hokuzan, Chuzan und Nanzan. Green gibt an, dass die chinesischen Kampfkünste mit chinesischen Einwanderern, wie den sechsunddreißig in Kume angesiedelten Familien, und mit Okinawanern, die ins Ausland reisten, in die ryukyuische Kultur gelangten. Die erste Erwähnung von te erscheint ihm zufolge erst nach der Invasion von Satsuma im Jahr 1609, in einer mündlichen Erzählung über Jana Ueekata.
Weiterlesen
Unter König Sho Shin (1477–1526) verbot laut Green ein Edikt, Waffen zu tragen und anzuhäufen. Es wurde allgemein nicht befolgt, und das Waffenverbot wurde erst nach der japanischen Eroberung im Jahr 1609 streng durchgesetzt. Nipponica gibt an, dass sich die Theorie von den zwei Waffenverboten, unter Sho Shin und unter der Herrschaft von Satsuma, dank früher Schriften verbreitete, deren Autor Funakoshi Gichin ist, und bis heute breite Unterstützung hat. Die Nachkriegsforschung stellte ihr zufolge jedoch fest, dass auf der Burg Shuri ein stehendes Heer residierte, und die neue Lesung der Inschrift Momourasoe rankan no mei, die als Beleg angeführt worden war, entzog der Politik der Waffenverbote die Grundlage. Nipponica gibt an, dass die Existenz von tode den Samurai der Domänen Satsuma und Higo spätestens im 18. Jahrhundert bekannt war, und stellt damit die Theorie der geheimen Weitergabe infrage. Das Abstract eines Vortrags, dessen Autor ein Mitglied der Vereinigung Nihon Karatedo Motobu-kai ist, gibt dagegen an, dass Karate in der Zeit des Königreichs im Geheimen geübt und an einen einzigen Erben weitergegeben wurde, sodass zeitgenössische Belege fast fehlen. Nach einem anderen Abstract desselben Autors zeigt das Testament, das der ryukyuische Samurai Aka Pechin Chokushiki in den Jahren 1778 und 1783 verfasste, dass auf Okinawa im 18. Jahrhundert die Fechtkunst Jigen-ryu gelernt wurde. Das Testament erwähnt auch die Künste karamuto und yawara, die nicht geübt werden sollen, und der Autor deutet karamuto als wahrscheinlich das heutige Karate oder dessen Vorläufer. Die Überlieferung erzählt laut einem Abstract in einer japanischen Fachzeitschrift über Budo, dass die Menschen vor etwa zweihundert Jahren einen Krieger aus Shuri, der den chinesischen Kampf gelernt hatte, Tode Sakugawa nannten, und daher stammt der Name tode. Der Autor urteilt, dass die Kunst chinesischen Ursprungs absichtlich tode genannt wurde, weil ti, die einheimische okinawanische Kampfkunst, bereits existierte. Nipponica gibt an, dass tode im Königreich in der Kriegerschicht, die es samure nennt als Kampfkunst, Teil der Bildung und staatliche Darbietung geübt wurde, und nennt als Krieger Tode Sakugawa (mit eigentlichem Namen Sakugawa Kanga) und Matsumura Sokon (1809–1899). Die Art der Weitergabe von ti, früher vom Meister an einen einzigen Schüler, änderte sich laut Nipponica deutlich, als tode gegen Ende der Jahre Meiji 30 bis 39 dank der Bemühungen von Itosu Anko (1831–1915) und anderen in die okinawanischen Schulen gelangte. 1922 führte Funakoshi Gichin tode auf dem japanischen Festland ein, und ab 1924 entstanden Universitätsclubs in der Region Kanto. Green gibt an, dass Funakoshi Anfang der zwanziger Jahre des 20. Jahrhunderts vorschlug, das Zeichen für Tang durch das Zeichen für leer zu ersetzen, was Okinawa bis zu einer Sitzung im Jahr 1936 ablehnte.
Was es unterscheidet
Green unterscheidet te, eng mit Waffen und dem königlichen Hof verbunden, von karate, ursprünglich toudi, dessen Name auf Wurzeln in den chinesischen Kampfkünsten verweist. Er nennt auch die Ansicht, te könne japanischen Ursprungs sein. Ein Abstract in einer japanischen Fachzeitschrift über budo betrachtet Motobu udundi als überlebende Kunst der ti-Linie ohne direkten chinesischen Einfluss, anders als tode, das sich aus dem chinesischen Kampf entwickelt hat. Wörterbücher definieren karate unterschiedlich. Daijisen beschreibt es als Kunst, die auf Okinawa durch die Verbindung des chinesischen Kampfes aus der Ming-Zeit mit dem okinawischen kobudo entstand, Nihon Kokugo Daijiten als einen aus Ryukyu übertragenen Kampf, der sich entwickelte, weil unter der Herrschaft des Klans Shimazu das Waffentragen verboten war.
Technik
Die Technik wurde laut Nipponica in der ryukyuischen und okinawanischen Zeit hauptsächlich über die kata weitergegeben, und typisch war das Abhärten der Fäuste an der makiwara. Die Linie Shuri-te, die vom Meister Matsumura Sokon ausgeht, hatte als Grund-kata naihanchi, die Linie Naha-te, deren Erneuerer Higaonna Kanryo war, die kata sanchin. Das okinawanische traditionelle Karate hält laut Nipponica diesen auf kata beruhenden Ansatz bis heute im Kern fest. Green gibt an, dass te stets eng mit Waffen verbunden war und seine Hauptwaffen das Schwert, der Speer und die naginata waren.
Training
Junge Männer der Ryukyu- und Okinawa-Zeit erprobten ihre Kunst laut Nipponica auch in Kämpfen im Freien namens kakedameshi, und so soll auch Motobu Choki trainiert haben. Der Unterricht stützte sich laut derselben Enzyklopädie auf kata und auf das Abhärten der Fäuste an der makiwara.
Heute
Wenn die Präfektur Okinawa heute vom okinawischen karate spricht, schließt sie laut Nipponica auch das ryukyuische kobudo ein, die Kunst mit den Waffen sai, tuifa und weiteren. Die Präfektur feiert am 25. Oktober den Tag des karate. Laut OKIC ist die Mehrheit der heutigen Schulen (ryuha) neu, und die älteste von ihnen ist goju-ryu, benannt nach einer Vorführung, die Shinzato Jin'an im November 1930 im Meiji-Schrein gegeben hat. Für das erste internationale Turnier des okinawischen karate im August 2018 wählte das Organisationskomitee als offizielle Liste 133 kata des karate, 28 kata des bojutsu und 17 kata des saijutsu.
Wissenswertes
Ein Abstract in einer japanischen Fachzeitschrift über budo identifiziert den karate-Meister des 18. Jahrhunderts, den Motobu Choki in seinem Buch von 1932 Gushikawa Uekata nennt, wohl mit dem Politiker Ginowan Uekata Choga, der von 1745 bis 1750 einer der sanshikan unter König Sho Kei war. Seine Enkelin heiratete das fünfte Oberhaupt der Familie Motobu Udun, des Vorfahren der Brüder Motobu Choyu und Motobu Choki. Das Buch Watashi no Tode-jutsu (1932), dessen Autor Motobu Choki ist, ist laut dem Autor des Abstracts eine der ältesten und ausführlichsten Aufzeichnungen der mündlichen Überlieferung.
Stile & Zweige
Häufige Fragen
Was ist der Unterschied zwischen ti und Karate?
Ti (japanisch te, Hand) ist die okinawanische Bezeichnung für eine einheimische Kampfkunst. Karate hieß laut Green ursprünglich toudi, chinesische Hand, und sein Name weist auf Wurzeln in den chinesischen Kampfkünsten hin. Wie ti genau aussah, ist wegen fehlender Aufzeichnungen nicht bekannt.
Entstand Karate wegen eines Waffenverbots auf Okinawa?
Das ist eine verbreitete Theorie, die laut Nipponica frühe Schriften verbreiteten, deren Autor Funakoshi Gichin ist. Die Nachkriegsforschung zeigte jedoch laut derselben Enzyklopädie, dass auf der Burg Shuri ein stehendes Heer residierte, und die Theorie des Waffenverbots verlor ihre Grundlage.
Seit wann unterscheidet man Shuri-te, Naha-te und Tomari-te?
Laut dem Okinawanischen Karate-Informationszentrum OKIC tauchte diese Einteilung erstmals 1927 auf, als sie aus praktischen Gründen bei einer Karate-Vorführung für Kano Jigoro verwendet wurde, die Miyagi Chojun und Mabuni Kenwa veranstalteten.
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Ausgewählt nach Übereinstimmung im Stilprofil, nicht nach historischer Verwandtschaft.