Bak Sil Lum
北少林Nordchinesischer Stil in der Linie von Gu Ruzhang (1894–1952), Ausbilder am Zentralen Guoshu-Institut, der ihn nach 1928 nach Kanton brachte. In Erbelisten nicht eigenständig geführt.
Wichtige Daten
ChinaCharakter & Herkunft
Training
Für wen
Organisation & Wettkampf
Woraus der Stil besteht
Redaktionelle Bewertung auf einer Skala von 0–3, danach wie viel Raum der Bereich im normalen Training einnimmt.
Kataloge & Datenbanken für Bak Sil Lum
Über Bak Sil Lum
Bak Sil Lum, in mandarinischer Aussprache Bei Shaolin, auf Deutsch nördliches Shaolin, ist ein Sammelbegriff für nordchinesische Stile, die sich von der Shaolin-Tradition herleiten. Auf Chinas nationaler Liste des immateriellen Kulturerbes ist nur das übergeordnete Shaolin gongfu aufgenommen (Listenpunkt VI-7, 2006) für Dengfeng in der Provinz Henan, mit dem Shaolin-Tempel auf dem Berg Song als geschützter Institution, und einen eigenen Listenpunkt für das nördliche Shaolin oder die Linie von Gu Ruzhang haben wir nicht gefunden. Das Hongkonger Inventar des immateriellen Erbes führt unter dem Code 3.63 den Listenpunkt Bei Shaolin ditang bagua men, den Liu Jinquan in Hongkong begründet hat (dort seit 1955 als Trainer tätig), doch es ist eine andere Linie, die das nördliche Shaolin, ditangquan und baguazhang verbindet.
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Die Verbreitung des Stils in Südchina ist mit Gu Ruzhang (1894–1952) verbunden, der aus dem Kreis Funing in der Provinz Jiangsu stammte. Laut Kung Fu Tea unterrichtete ihn ab 1906 sein Vater Gu Lizhi in der Form Shi lu tantui, um 1911 ging er nach Shandong zu Yan Jiwen, bei dem er mindestens elf Jahre blieb und zehn Sets des nördlichen Shaolin, Waffenformen, die Eiserne Handfläche und das Qigong der kleinen goldenen Glocke lernte. HK01 nennt den Lehrer unter einem anderen Namen (Yan Yunqi). Am Zentralen Guoshu-Institut in Nanjing war er Ausbilder erster Klasse und Sektionsleiter, und bei der ersten landesweiten Guoshu-Prüfung im Herbst 1928 landete er unter den besten dreizehn. Er gehörte zu den sogenannten fünf Tigern, den nach Kanton eingeladenen Meistern, wo 1929 das Liangguang guoshuguan gegründet wurde. Laut Kung Fu Tea lud General Li Jishen die Meister im Oktober 1928 ein, die Schule nahm im März 1929 Schüler auf, und nach etwa zwei Monaten löste Chen Jitang sie auf, im Juni 1929 wurde Gu Ruzhang zum Vorsitzenden des Nachfolgers, des Kantoner Guoshu-Instituts, gewählt, das 1938 endete. Die Zusammensetzung der fünf Tiger ist in den Quellen unterschiedlich, und Gu Ruzhang steht auf allen Listen. Gu Ruzhang ist ein Verbreiter des Stils, nicht sein Begründer, die Formen übernahm er von seinem Lehrer. Die Namen der zehn Sets nennt Kung Fu Tea nicht, das Hongkonger Inventar führt für seine Linie als Anfängerformen Tantui in zwölf Reihen, Lianbu quan, Gongli quan und den Säbel Meihua dao auf. Eine Beschreibung von Technik, Waffen und Training für die Linie von Gu Ruzhang aus einer Quelle auf Verbandsebene oder einer Erbeliste haben wir nicht. Gründer und Entstehungsjahr nennen die Quellen nicht.
Geschichte
Das nördliche Shaolin leitet sich von der Shaolin-Tradition des Tempels in Dengfeng in der Provinz Henan her, der laut Beschreibung des staatlichen Listenpunkts im 19. Jahr der Taihe-Ära der Nördlichen Wei-Dynastie (495) gegründet wurde. Auf Chinas nationaler Liste des immateriellen Kulturerbes ist nur das übergeordnete Shaolin gongfu aufgenommen (Listenpunkt VI-7, erste Runde 2006), einen eigenen Listenpunkt für das nördliche Shaolin oder für Gu Ruzhang liefert die Suche nicht. Die klösterliche Tradition hat schon der Historiker Tang Hao in seinem Buch Shaolin Wudang kao vom Juli 1930 angezweifelt, in dem er die Zuschreibung der Shaolin-Fäuste und der Schrift Yijin jing an Bodhidharma angriff, und HK01 ergänzt, dass auch einige Schlüsse von Tang Hao umstritten sind.
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Die belegte Geschichte der Linie beginnt bei Gu Ruzhang (1894–1952), auf Kantonesisch Ku Yu Cheung, der aus dem Kreis Funing in Jiangsu stammte. HK01 gibt an, dass er ab dem achten Lebensjahr die Shaolin-Faust bei dem aus Shandong stammenden Meister Yan Yunqi lernte und später bei Li Jinglin, Sun Lutang und Yu Zhensheng, Kung Fu Tea schreibt von einem Aufbruch nach Shandong um 1911 zu Yan Jiwen, bei dem er mindestens elf Jahre blieb, der Name des Lehrers unterscheidet sich also in den Quellen. Das Zentrale Guoshu-Institut in Nanjing entstand laut HK01 im Jahr 1927 (Wikipedia nennt März 1928) mit Zhang Zhijiang als Direktor und Li Jinglin als Stellvertreter. Gu Ruzhang war dort Ausbilder erster Klasse und Sektionsleiter und landete bei der ersten landesweiten Guoshu-Prüfung im Herbst 1928 unter den besten dreizehn der höchsten Klasse. In Kanton entstand 1929 das Liangguang guoshuguan mit Wan Laisheng als Direktor, und Gu Ruzhang gehörte zu den eingeladenen Meistern, den sogenannten fünf nach Süden ziehenden Tigern. Laut Kung Fu Tea lud General Li Jishen die Meister im Oktober 1928 ein, die Schule nahm im März 1929 Schüler auf, und nach etwa zwei Monaten löste Chen Jitang sie auf, im Juni 1929 wurde Gu Ruzhang zum Vorsitzenden des kleineren Kantoner Guoshu-Instituts gewählt, das 1938 unter der japanischen Besatzung endete. Die Zusammensetzung der fünf Tiger unterscheidet sich, Kung Fu Tea nennt Wan Laisheng, Fu Zhensong, Li Xianwu, Wan Laimin und Gu Ruzhang, HK01 nennt Fu Zhensong, Gu Ruzhang, Wan Laisheng, Geng Dehai und als Fünften entweder Wang Shaozhou oder Li Xianwu. Laut Kung Fu Tea verließ Gu Ruzhang die Gegend 1931, war 1932 Cheftrainer einer Militärakademie in Hebei und 1934 Chefausbilder für Guoshu der Achten Armee, genaue Angaben zu seinen weiteren Schritten fand der Autor nicht. Gründer und Entstehungsjahr nennen die Quellen nicht.
Training
Laut Kung Fu Tea wurde Gu Ruzhang ab 1906 von seinem Vater Gu Lizhi in der Form Shi lu tantui unterrichtet, und Yan Jiwen lehrte ihn zehn Sets des nördlichen Shaolin, Waffenformen, die Eiserne Handfläche und das Qigong der kleinen goldenen Glocke, die Namen der zehn Sets nennt der Artikel nicht. Laut Beschreibung des staatlichen Listenpunkts Shaolin gongfu wird es vor allem durch mündliche Merksprüche und die unmittelbare Unterweisung des Meisters im traditionellen System der klösterlichen Linien weitergegeben, das betrifft den Tempel, nicht unmittelbar die Linie von Gu Ruzhang. Das Hongkonger Inventar führt bei der von Liu Jinquan begründeten Linie Bei Shaolin ditang bagua men als Anfängerformen Tantui in zwölf Reihen, Lianbu quan, Gongli quan und den Säbel Meihua dao auf, in der Mittelstufe unter anderem den Speer Wuhu qiang und den Säbel Bagua dao, und die Linie hat laut Inventar über zwanzig Faust- und Waffenformen und verbindet das nordshaolinische harte Boxen, ditangquan und baguazhang. Es ist eine andere Linie als die von Gu Ruzhang. Für das Grundtraining der Linie von Gu Ruzhang haben wir weder eine Quelle auf Verbandsebene noch eine Erbeliste.
Heute
Eine eigene Aufnahme des nördlichen Shaolin auf Chinas nationaler Liste des immateriellen Erbes gibt es nicht, aufgenommen ist das übergeordnete Shaolin gongfu mit dem Shaolin-Tempel auf dem Berg Song als geschützter Institution. In Hongkong führt das Inventar des immateriellen Erbes unter dem Code 3.63 die Linie Bei Shaolin ditang bagua men, die laut dem Informanten Zheng Baolin (2010) er selbst als vierte Überlieferungsstufe leitet, 2003 bestimmte ihn sein Vater Zheng Rong zum Schulleiter, es ist eine im Inventar verzeichnete Angabe der Schule. Eine eigenständige Wettkampfdisziplin des Wushu ist das nördliche Shaolin nicht. Die IWUF-Regeln für traditionelles Wushu von 2019 nennen Shaolin gar nicht und legen die Dauer individueller Formen auf 40 Sekunden bis 2 Minuten fest. Einen Verband, der Bak Sil Lum zusammenfassen würde, haben wir nicht gefunden.
Häufige Fragen
Wer verbreitete das nördliche Shaolin in Südchina?
Gu Ruzhang (1894–1952), Ausbilder am Zentralen Guoshu-Institut, gehörte zu den fünf nach Kanton eingeladenen Meistern, wo 1929 das Liangguang guoshuguan gegründet wurde.
Steht das nördliche Shaolin eigenständig auf Chinas nationaler Liste des immateriellen Kulturerbes?
Nein. Aufgenommen ist nur das übergeordnete Shaolin gongfu (Listenpunkt VI-7, 2006) für Dengfeng in Henan.
Steht das nördliche Shaolin im Hongkonger Inventar des immateriellen Erbes?
Ja, unter dem Code 3.63 als Bei Shaolin ditang bagua men, doch das ist die Linie von Liu Jinquan, die Shaolin, ditangquan und baguazhang verbindet, nicht die von Gu Ruzhang.
Ähnliche Stile
Ausgewählt nach Übereinstimmung im Stilprofil, nicht nach historischer Verwandtschaft.