Pencak Silat Cikalong
Stile sundanese dei dintorni di Cianjur, detto localmente maenpo. Secondo un articolo con revisione paritaria, la maestria si vede nella sensibilità al tatto, non nei jurus.
Informazioni Chiave
IndonesiaCarattere e Origine
Allenamento
Per chi
Organizzazione e Competizione
Di cosa è fatto lo stile
Valutazione redazionale su scala 0–3, in base allo spazio che ogni area occupa nell’allenamento abituale.
Cataloghi e Database per Pencak Silat Cikalong
Informazioni su Pencak Silat Cikalong
Il Pencak Silat Cikalong è uno dei principali stili sundanesi di Giava Occidentale, chiamato localmente maenpo Cikalong e legato a Cianjur. Una ricerca dal 1977 al 1978, citata da Heryana 2018, lo colloca tra i tre aliran principali di Giava Occidentale insieme a Cimande e Timbangan.
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Secondo Purwanto e Perdani 2023, lo stile fu sviluppato da Raden Haji Ibrahim (dal 1816 al 1906), nato Raden Jayaperbata, all'inizio del diciannovesimo secolo. Era un discendente diretto del reggente di Cianjur Wiratanudatara IV e, secondo gli informatori, studiò con più di diciassette insegnanti, mentre Wilson 2002 ne indica circa quaranta. Quattro maestri di Batavia e dintorni ebbero l'influenza maggiore. Non abbiamo trovato l'anno di origine, perché le fonti indicano un intervallo che va dall'inizio del diciannovesimo secolo al 1907. Secondo l'articolo, Ibrahim concluse che le abilità apprese miravano a mutilare e uccidere l'avversario e, da musulmano forte coinvolto nel sufismo, creò uno stile i cui movimenti devono salvare l'avversario, non ucciderlo. L'indicatore principale della maestria non è un jurus specifico, ma la capacità di eseguire il susun tempel, cioè la sensibilità al contatto, da cui si può decidere se proseguire il combattimento o concluderlo. Il maenpo un tempo si diffondeva in cerchie chiuse della nobiltà di Cianjur. Oggi, secondo lo stesso articolo, chiunque può imparare il maenpo, e la scuola Mancika accoglie allievi miti che non fanno del male agli altri.
Storia
Purwanto e Perdani 2023 scrivono che la scuola maenpo Cikalong fu sviluppata all'inizio del diciannovesimo secolo da Raden Haji Ibrahim (dal 1816 al 1906), che prima si chiamava Raden Jayaperbata. Era un discendente diretto di Raden Adipati Aria Wiratanudatara IV, reggente di Cianjur, che governò dal 1727 al 1761, e un importante nobile sundanese. Il titolo Haji significa che aveva compiuto il pellegrinaggio alla Mecca. Secondo gli informatori studiò con più di diciassette insegnanti, mentre Wilson 2002 ne indica circa quaranta.
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Quattro insegnanti ebbero l'influenza maggiore. Furono Raden Ateng Alimuddin, cognato di Ibrahim di Kampung Baru a Jatinegara, e Abang Ma'ruf di Kampung Karet, Abang Madi di Kampung Gang Tengah e Abang Kari di Kampung Benteng a Tangerang. Una tesi di qualificazione della UIN Sunan Gunung Djati riporta che Ibrahim nacque a Cikalong e che lo stile prende il nome dal suo luogo di nascita, nell'odierno villaggio di Cijagang. Si tratta di un dato della tesi che non abbiamo confermato da un'altra fonte. Draeger 1972 scrive che Tjikalong è molto simile al tjimande, perché ne riprende la base tecnica, e che nacque presso Sukabumi e ha una lunga storia. Articoli specialistici più recenti lo collegano invece a Cianjur. Il maenpo all'inizio si diffondeva solo in cerchie chiuse della nobiltà di Cianjur. Un informatore ha detto che l'insegnamento si diffondeva in segreto tra i menak di Cianjur, perché il gruppo era considerato moralmente evoluto. Non abbiamo trovato l'anno di origine. Pubmedia 2024, un articolo di studenti, scrive di uno sviluppo intorno al 1907, un altro lavoro del 1817 secondo Dienaputra 2006.
In cosa si distingue
Draeger 1972 scrive che il tjimande può usare il pugno e para con un braccio non sostenuto, mentre il Tjikalong preferisce la mano aperta e sostiene dal basso con la mano libera il braccio che para. Secondo Purwanto e Perdani 2023, il silat sviluppato a Cianjur usava, secondo Wilson 2002 e Heryana, il tenaga dalam, cioè l'energia interna, mentre Sabandar e Cimande ponevano l'accento sul tenaga halus, energia interna raffinata, e sul misticismo. Queste dottrine preoccupavano Ibrahim. A causa della sottigliezza e dei fini spirituali, lo sviluppo del maenpo si limitò a certe cerchie aristocratiche. Wikipedia in indonesiano riporta che Aria Wiranagara, detto Aria Cikalong, fu uno dei migliori allievi di Abah Khaer, fondatore del Cimande, e che suo nipote creò in seguito un nuovo aliran. L'articolo specialistico di Purwanto e Perdani non menziona questa linea e collega Cikalong a Ibrahim, perciò non la riteniamo documentata.
Tecnica
Secondo Purwanto e Perdani 2023, l'indicatore principale della padronanza del maenpo Cikalong è la capacità di eseguire il susun tempel, chiamato anche tapal o tapalan. È la sensibilità al contatto o all'aderire all'avversario, da cui si può decidere se proseguire il combattimento o concluderlo. Il rasa, cioè la sensazione, è secondo Wilson 2002 un grado di percezione e consapevolezza del movimento che va allenato perché i praticanti riescano a leggere con il contatto la forza dell'avversario e a superarla. Secondo il curriculum della scuola Mancika, i movimenti di base del maenpo sono i jurus, cioè dieci forme di base del Cikalong, il pancer, cioè posizione e appoggio di una gamba, il tangtungan, cioè prontezza in tre tipi, il sambutan, cioè posizione delle mani nell'attacco o nella difesa in tre posizioni, e il susun tempel. Draeger 1972 indica che il Tjikalong preferisce la mano aperta e sostiene dal basso con la mano libera il braccio che blocca.
Allenamento
Purwanto e Perdani 2023 indicano che il maenpo Cikalong sottolinea il principio di imparare a combattere, non il combattimento in quanto tale. I movimenti mortali dell'avversario si trasformano con l'aggiunta di movimenti scivolati, posizioni delle mani e sensi, e i pesilat restano modesti. Il rasa si impara nella tradizione Cikalong come proseguimento dopo i jurus e l'usik e si pratica con un lungo tempelan o tapal ripetuto. Nella forma più essenziale, l'usik e la capacità di percepire si allenano proprio con il susun tempel in coppia. Heryana 2018 scrive che negli aliran Cimande e Cikalong l'istruzione spirituale viene data dopo i jurus o insieme a essi e si formula come talek, cioè un giuramento dell'allievo. La dottrina in sé, patalekan, non è la fonte dei movimenti ed entrambe le scuole si possono imparare anche senza di essa.
Gradi e progressione
Cinture, fasce o esami non li abbiamo trovati nelle fonti. Purwanto e Perdani 2023 indicano, secondo il curriculum della scuola Maenpo Cikalong Mancika, un percorso di apprendimento in cinque tappe. Il primo passo si chiama Kahiji Keu'eung e significa paura, il secondo Kadua Nineung, cioè desiderio, il terzo Katilu Leuheung è un grado intermedio con metà della forza piena, il quarto Kaopat Teuneung significa memorizzazione e precisione dell'obiettivo, e il quinto Kalima Ludeung coraggio con ponderatezza e maturità. È la descrizione di una sola scuola, non di un sistema nazionale.
Oggi
Purwanto e Perdani 2023 scrivono che il maenpo è passato da arte marziale aristocratica esclusiva a pratica che chiunque può imparare, e da arte mortale ad abilità più difensiva. Si sviluppa più come arte ed esercizio filosofico che come sport. R. H. Azis Asy'arie, detto Wa Azis, fondò il 12 dicembre 2012 la scuola Maenpo Cikalong Mancika. Accoglie studenti di tutti i gruppi, a condizione che siano miti e non facciano del male agli altri. Ido Movement for Culture 24(4) descrive il Pencak Silat Maenpo Cikalong come un patrimonio culturale in sviluppo della comunità di Cianjur a Giava Occidentale. Contiene i valori di cura, modestia, coraggio, onestà, disciplina, rispetto e autocontrollo derivati dall'insegnamento del fondatore. Draeger 1972 scriveva che i migliori giovani stilisti e i migliori rappresentanti del tjikalong si trovano nella città di Cianjur.
Curiosità
Atlantis Press riporta che la cultura di Cianjur poggia su tre pilastri. Sono il ngaos, cioè la recitazione del Corano, il mamaos, cioè il canto del tembang Cianjuran, e il maenpo, che è un silat originario di Cianjur. Il numero degli insegnanti di Ibrahim differisce nelle fonti. Gli informatori di Purwanto e Perdani indicano più di diciassette, Wilson 2002 circa quaranta e la tesi di qualificazione della UIN Sunan Gunung Djati oltre quaranta. Il nome del fondatore compare nei testi in due forme, Raden Haji Ibrahim e Raden Jayaperbata. Una tesi di qualificazione lo scrive anche R. Djajabrata.
Domande frequenti
Chi ha fondato il Pencak Silat Cikalong?
Secondo Purwanto e Perdani 2023, lo stile fu sviluppato da Raden Haji Ibrahim (dal 1816 al 1906), nato Raden Jayaperbata. Era un discendente del reggente di Cianjur e, secondo gli informatori, studiò con più di diciassette insegnanti.
Quando nacque il Cikalong?
Non abbiamo trovato l'anno di origine. Purwanto e Perdani 2023 scrivono dell'inizio del diciannovesimo secolo, l'articolo studentesco Pubmedia 2024 di uno sviluppo intorno al 1907.
Che cos'è il susun tempel?
È la sensibilità al contatto o all'aderire all'avversario, in base alla quale si decide se proseguire il combattimento o concluderlo. Purwanto e Perdani 2023 lo indicano come l'indicatore principale della padronanza del maenpo Cikalong.
In che cosa il Cikalong si differenzia dal Cimande?
Secondo Draeger 1972, il Cikalong preferisce la mano aperta e sostiene dal basso con la mano libera il braccio che para, mentre il tjimande può usare il pugno e para con un braccio non sostenuto.
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