Hou quan (pugno della scimmia)
猴拳Nome collettivo di stili cinesi della scimmia, attestato da Qi Jiguang nel XVI secolo. Meglio descritta: la scuola hongkonghese Dasheng pigua men. Emei hou quan è nella voce Emei wushu.
Informazioni Chiave
CinaCarattere e Origine
Allenamento
Organizzazione e Competizione
Di cosa è fatto lo stile
Valutazione redazionale su scala 0–3, in base allo spazio che ogni area occupa nell’allenamento abituale.
Cataloghi e Database per Hou quan (pugno della scimmia)
Informazioni su Hou quan (pugno della scimmia)
Lo hou quan, il pugno della scimmia, è il nome collettivo di diversi sistemi cinesi che imitano il movimento e il comportamento della scimmia. Il nome è antico: il generale Qi Jiguang cita lo hou quan tra i sistemi di pugno del suo tempo nel manuale Jixiao xinshu, intorno al 1561, e secondo l'enciclopedia Martial Arts of the World (ABC-CLIO, 2001) i visitatori del monastero di Shaolin nel XVI secolo annotarono che alcuni monaci praticavano la boxe della scimmia. La stessa enciclopedia ricorda la storia della fanciulla di Yue del V secolo a.C., in cui un vecchio si trasforma in scimmia, e la scimmia con il bastone del romanzo Viaggio in Occidente.
Continua a leggere
Nell'elenco nazionale del patrimonio immateriale della Cina lo hou quan non figura in modo indipendente, e l'Emei hou quan è menzionato nella descrizione della voce Emei wushu (VI-23, iscritta nel 2008, città di Emeishan nel Sichuan) come una delle diciotto famiglie di stili di pugno di Emei. La scimmia è anche una delle dodici forme animali dello xingyiquan e delle dieci forme dello xinyi liuhe quan, ma non è tra i cinque animali dell'Hongquan (drago, tigre, leopardo, serpente, gru). La scuola indipendente meglio descritta è il Dasheng pigua men di Hong Kong. Secondo la versione della scuola stessa, la fondò Geng Dehai (1892 a 1970), nativo di Pechino, che imparò il pigua dal padre e il pugno della scimmia dasheng men da Kou Si dello Shaanxi, unì i due nella prima repubblica, nel 1929 fu tra i cinque maestri invitati a Canton e partì per Hong Kong. Secondo la stessa versione, Kou Si avrebbe creato in prigione, osservando le scimmie, cinque forme della scimmia: in piedi, di pietra, smarrita, di legno e ubriaca. L'enciclopedia ABC-CLIO riporta una tradizione simile sul detenuto Gou Zi, e si tratta di una leggenda. Lo hou quan non è una disciplina agonistica del wushu, le regole IWUF conoscono solo changquan, nanquan e taijiquan, e al campionato mondiale di kung-fu rientra al massimo nella categoria degli stili imitativi.
Storia
Lo hou quan è uno dei più antichi nomi documentati di sistemi cinesi di pugno. Il generale Qi Jiguang lo cita nel manuale Jixiao xinshu, intorno al 1561, accanto alle 32 posizioni del pugno lungo dell'imperatore Song Taizu e al pugno a sei passi. Stanley Henning aggiunge nell'enciclopedia Martial Arts of the World (ABC-CLIO, 2001) che Wang Shixing (1547 a 1598) fu colpito da un pugile di stile scimmia che vide praticare nel monastero di Shaolin, e che i visitatori del monastero nel XVI secolo annotarono che alcuni monaci praticavano forme popolari di pugno, compresa la boxe della scimmia, ma nessuna portava il nome del monastero. Henning considera il più importante riferimento antico a una scimmia nelle arti marziali la storia della fanciulla di Yue, intorno al 465 a.C., in cui un vecchio si trasforma in scimmia e mette alla prova la sua scherma. La scimmia con il bastone magico del romanzo Viaggio in Occidente, del XVI secolo, è legata al combattimento fino a oggi.
Continua a leggere
Nell'elenco nazionale del patrimonio immateriale della Cina lo hou quan non figura in modo indipendente, la ricerca nell'intero elenco non lo ha trovato. L'Emei hou quan è menzionato nella descrizione della voce Emei wushu (VI-23, secondo lotto del 2008, richiedente la città di Emeishan nel Sichuan, titolare la Federazione sportiva della città di Emeishan) come una delle diciotto famiglie di stili di pugno di Emei. La scuola di Hong Kong Dasheng pigua men fa risalire la propria origine, secondo il racconto della scuola, a Geng Dehai (1892 a 1970), nativo di Pechino, che imparò il pigua dal padre Geng Ronggui e il pugno della scimmia dasheng men da Kou Si dello Shaanxi, unì le due tradizioni nella prima repubblica, nel 1929 sarebbe stato tra i cinque maestri invitati a Canton alla Liangguang guoshuguan e nel 1930 partì per Hong Kong. Solo la Wikipedia inglese indica il 1911 come origine del dasheng men.
In cosa si distingue
Sotto il nome di pugno della scimmia stanno almeno due tradizioni diverse: la scuola di Hong Kong Dasheng pigua men, con una propria linea da Kou Si e Geng Dehai, e l'Emei hou quan, una delle diciotto famiglie di stili di pugno di Emei secondo l'elenco nazionale, e le due condividono solo il nome. La scimmia è anche una delle forme animali all'interno di altri stili: secondo la descrizione della voce nazionale Xingyiquan (VI-26) rientra tra le dodici forme animali insieme a drago, tigre, cavallo, pollo, rondine, sparviero, serpente, aquila, orso e altri, e secondo la voce Xinyi liuhe quan (VI-29) tra i dieci animali. Henning indica dodici animali per lo xingyi dello Shanxi e dieci per quello dello Henan, e la scimmia è in entrambi. Tra i cinque animali dell'Hongquan, drago, tigre, leopardo, serpente e gru, la scimmia non c'è.
Tecnica
La descrizione tecnica nelle fonti del livello dell'elenco nazionale o negli studi è scarna. La descrizione della voce Emei wushu cita l'Emei hou quan solo come una delle diciotto famiglie di stili di pugno, accanto all'Emei luohan quan e ad altri. La scuola Dasheng pigua men afferma che Kou Si creò cinque forme della scimmia: la scimmia in piedi (qi hou), di pietra (shi hou), smarrita (mi hou), di legno (mu hou) e ubriaca (zui hou). È un'affermazione della scuola, e la Wikipedia inglese indica la scimmia perduta al posto di quella confusa. Il principio della scimmia compare anche all'interno di altri stili: la voce nazionale Sun Bin quan (VI-60, 2011) chiede nella regola del pugno che il praticante sia agile nel movimento come una scimmia birichina e abbia le spalle rilassate come un gibbone.
Oggi
Lo hou quan non è una disciplina agonistica del wushu internazionale. Le regole IWUF per il wushu taolu del 2019 indicano come discipline libere a mani nude solo changquan, nanquan e taijiquan, e il regolamento dell'8° Campionato mondiale di kung-fu IWUF (Emeishan, dal 14 al 19 giugno 2019) colloca tra gli stili tradizionali xingyi, bagua, baji, ditang, chaquan, hongquan, Shaolin, Wudang e Emei quan, oltre a una categoria generale di stili imitativi, senza uno hou quan a sé nell'elenco. L'associazione di Hong Kong Dasheng pigua men nacque, secondo la propria descrizione, nel 1970 sotto la guida di Chen Xiuzhong (1936 a 2020), che dal 1954 poteva insegnare, unico allievo, a nome di Geng Dehai. L'Emei wushu nel suo insieme comprende, secondo l'elenco nazionale, 68 scuole e 2 638 metodi, cifre che non riguardano solo lo hou quan.
Curiosità
La storia del pugno della scimmia nato in prigione ha più versioni: la scuola Dasheng pigua men la racconta di Kou Si, che osservava le scimmie dalla cella. L'enciclopedia ABC-CLIO riporta una tradizione simile su un detenuto di nome Gou Zi, che dopo mesi a osservare le scimmie fuori dalla finestra creò la boxe della scimmia, e aggiunge che il nome probabilmente rimanda a danze dello Shandong in cui lo spirito del Re Scimmia possedeva i ballerini. Il Re Scimmia del romanzo Viaggio in Occidente porta un bastone magico, legato al combattimento fino a oggi secondo Henning.
Domande frequenti
Lo hou quan figura nell'elenco nazionale del patrimonio immateriale della Cina?
Come stile a sé stante no. L'Emei hou quan è menzionato nella descrizione della voce Emei wushu (VI-23, 2008) come una delle diciotto famiglie di stili di pugno di Emei.
Il pugno della scimmia è una disciplina agonistica del wushu?
No. Le regole IWUF riconoscono come discipline libere a mani nude solo changquan, nanquan e taijiquan, e ai campionati mondiali di kung-fu la boxe della scimmia rientra al massimo nella categoria degli stili imitativi.
Quanto è antica la boxe della scimmia in Cina?
Il nome hou quan è citato dal generale Qi Jiguang nel Jixiao xinshu, intorno al 1561, e secondo l'enciclopedia ABC-CLIO alcuni monaci del monastero di Shaolin lo praticavano nel XVI secolo.
Stili simili
Selezionati per somiglianza di profilo, non per parentela storica.