Wudangquan
武當拳Nom collectif des arts internes et des arts des temples des monts Wudang. La division interne et externe date de 1669, Zhang Sanfeng n’est fondateur que selon la tradition.
Fiche Technique
ChineCaractère et Origine
Entraînement
Pour qui
Organisation et Compétition
De quoi le style est composé
Évaluation éditoriale sur une échelle de 0 à 3, selon la place qu’occupe chaque domaine à l’entraînement.
Comparaisons
Catalogues et Bases de données pour Wudangquan
À propos de Wudangquan
Le Wudangquan a deux sens : l’ensemble des arts internes taijiquan, xingyiquan et baguazhang par opposition aux arts externes de Shaolin, et les arts pratiqués dans les temples taoïstes des monts Wudang, dans la province du Hubei. La distinction entre arts internes et externes apparaît pour la première fois en 1669 chez Huang Zongxi et s’est répandue comme catégorie lors des tournois nationaux de 1928. Les historiens n’ont trouvé aucun lien entre les catégories et les deux lieux.
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La tradition attribue la naissance de l’art au taoïste Zhang Sanfeng, qu’aurait inspiré un combat entre un oiseau et un serpent. Les historiens Tang Hao et Stanley Henning le rejettent, Henning doute même de son existence. Aux formes de Wudang appartiennent l’épée de Wudang à 132 mouvements, les enchaînements à deux avec épées, le qigong et le tuishou. La pratique martiale à Wudang s’est renouvelée après 1979 et en 1989 une académie martiale de l’association taoïste a été fondée dans le temple du Nuage pourpre. Nous n’avons trouvé ni grades ni examens. Le Wudang wushu figure depuis 2006 sur la liste nationale du patrimoine immatériel de la RPC, avec Zhang Sanfeng comme fondateur selon l’inscription. En 1994, l’UNESCO a inscrit l’ensemble des temples, donc les bâtiments, non l’art martial. Au Wudangshan a lieu depuis 1999 une compétition internationale d’enchaînements de taijiquan et de formes de Wudang.
Histoire
Le nom Wudangquan a deux sens. Il désigne le groupe des arts internes taijiquan, xingyiquan et baguazhang par opposition aux arts externes de Shaolin, et en même temps les arts pratiqués dans les temples taoïstes des monts Wudang, dans la province du Hubei. La distinction entre arts internes et externes apparaît pour la première fois en 1669 dans l’épitaphe de Huang Zongxi pour Wang Zhengnan, et l’historien Stanley Henning la lit comme politique, non technique. Lors des tournois nationaux du Kuomintang à Pékin et à Nankin en 1928, les participants ont été répartis entre Shaolin et Wudang, les maîtres des arts internes étant rattachés à Wudang. Les historiens ultérieurs n’ont trouvé aucun lien historique entre ces catégories et les deux lieux. La tradition attribue la naissance de l’art au taoïste Zhang Sanfeng, à la charnière des dynasties Yuan et Ming. La légende raconte qu’il observa un oiseau attaquant un serpent, qui resta calme et vigilant puis mordit mortellement l’oiseau. Les historiens Tang Hao et Henning rejettent l’attribution, et Henning (1994) doute même de l’existence de Zhang Sanfeng. Zhang Songxi était un combattant du district de Yin (l’actuel Ningbo) sous le règne de Jiajing (1522–1566) et un élève de Sun Shisan. Aucune source documentée ne le relie à Zhang Sanfeng, la lignée Wudang Dan Pai ne le range que plus tard comme premier après lui.
Ce qui le distingue
Le wudangquan se définit traditionnellement par opposition à Shaolin. La liste nationale du patrimoine culturel immatériel de la Chine décrit l'art de Wudang comme une fusion des idées du Livre des mutations (I Ching) et du Daodejing avec le taijiquan, le xingyiquan et le baguazhang, et insiste sur l'unité du ciel et de l'homme, du mouvement et du calme, du travail interne et externe. Qi Journal oppose les styles externes et durs de Shaolin, qui développent force et condition physique, aux styles internes et souples de Wudang, centrés sur le travail du qi. Les historiens contestent cette division. Selon Ben Judkins, Shen Yiguan (1531–1616) a écrit la biographie du boxeur Zhang Songxi sans les notions d'interne et d'externe, et seul Huang Zongxi (1610–1695) a qualifié Zhang, dans une épitaphe, de boxeur interne supérieur aux écoles externes comme Shaolin. Les historiens Wells et Henning lisent la distinction en termes politiques : Shaolin était externe à cause d'un bouddhisme d'origine étrangère, les arts internes se réclamant d'une origine chinoise et de la dynastie Ming. Selon Judkins, Sun Lutang (1860–1933) a établi le lien actuel entre les trois arts internes, la philosophie taoïste et le qigong.
Technique
Aux formes de Wudang appartiennent l’épée de Wudang à 6 sections et 132 mouvements, les enchaînements à deux avec épées, le qigong de Wudang, le dian xue et le tuishou. Selon la description disponible, le liangyi quan n’est enseigné que par les maîtres de Wudang et la famille Fu. Le taiyi wuxing quan a été présenté publiquement en 1980 à Taiyuan par Jin Zitao, qui, d’après un article du T’ai Chi Magazine, l’avait appris dès 1929 auprès de Li Heling à Wudang, nous n’avons pas trouvé d’autre preuve. Nous n’avons pas pu documenter ce qui s’enseigne aujourd’hui dans les écoles des monts.
Entraînement
Selon Gene Ching dans Kung Fu Magazine, jusqu'aux années quatre-vingt du XXe siècle, l'art martial n'était enseigné à Wudang qu'entre prêtres taoïstes initiés, et les maîtres enseignaient en secret. L'Association taoïste de Wudang a été fondée en 1984 et le premier tournoi annuel de leitai a eu lieu en 1987. Après la visite du politicien Qiao Shi en 1988, les prêtres ont commencé à enseigner aussi aux étrangers. Au collège taoïste du temple du Nuage pourpre, prêtres et nonnes étudient, en plus des arts martiaux, la musique, la peinture, la calligraphie et l'astronomie. L'agence AP a décrit en octobre 2026 à Wudang une académie fondée en 2004, avec un cursus de cinq ans, un programme pour adultes et un camp d'été pour enfants. Selon AP, l'enseignement y peut commencer à 6 heures du matin et comprend la méditation debout et la théorie. Selon le même reportage, l'entraînement physique dans les écoles de Wudang s'est assoupli, les châtiments corporels abolis.
Grades et progression
Nous n'avons trouvé ni grades ni examens pour les élèves ordinaires des écoles de Wudang. Les lignées comme Wudang Dan Pai se comptent par générations de transmission. Pour les religieux, l'Association taoïste de Wudang subordonne l'inscription au respect de conditions et à des examens, et, selon Kung Fu Magazine, elle recense environ 120 prêtres et 40 nonnes. L'académie que l'agence AP a décrite en 2026 propose un cursus de cinq ans d'étude approfondie des arts martiaux, ainsi qu'un programme de santé pour adultes.
Aujourd'hui
Depuis 2006, le wudang wushu figure dans le premier lot de la liste nationale du patrimoine culturel immatériel de la Chine sous le numéro 290 (code VI-8), à la demande de la ville de Shiyan, dans la province du Hubei. L'inscription désigne Zhang Sanfeng comme fondateur, cite comme formes principales le taijiquan, le xingyiquan et le baguazhang, et qualifie la tradition de menacée par le vieillissement de ses détenteurs et une recherche limitée. En 1994, l'UNESCO a inscrit sur la Liste du patrimoine mondial l'ancien ensemble d'édifices des monts Wudang, inscription qui concerne les monastères et les temples, non l'art martial. La pratique martiale à Wudang a été relancée après 1979, lorsque la religion a été légalisée et que Wang Guangde en est devenu l'administrateur. En 1980 sont revenus les maîtres Guo Gaoyi et Zhu Chengde, en 1981 Zhong Yunlong est venu étudier, et en 1989 il a fondé avec Wang Guangde l'académie martiale de l'association taoïste au temple du Nuage pourpre. Sur le Wudangshan se tient depuis 1999 le Wudang Taijiquan International Friendship Competition. Des individuels, des duos et des groupes y concourent dans plusieurs styles de taijiquan et d'autres formes de Wudang, répartis en cinq catégories d'âge.
Le saviez-vous
Sous la dynastie Ming, selon l'UNESCO, les monts Wudang comptaient 9 palais, 9 monastères, 36 couvents de religieuses et 72 temples, et 53 anciens édifices subsistent aujourd'hui. Le sanctuaire de bronze de 1307 est une construction préfabriquée, et la Cité interdite du sommet, entourée d'un mur de pierre, date de 1419. Selon China Daily, l'empereur Zhu Di a ordonné en 1413 de construire 33 temples en dix ans et a proclamé en 1417 Wudang la Grande Montagne. Un incendie du palais Yuzhengong le 19 janvier 2003 a détruit trois salles d'une superficie de 200 mètres carrés. Les empereurs Ming ont envoyé, selon Qi Journal, des expéditions à la recherche du légendaire Zhang Sanfeng en 1391 puis de 1407 à 1419, toutes deux sans succès. China Daily indique qu'on lui attribue les dates de naissance 960, 1247 et 1279. Qu'il ait inventé le taijiquan, les maîtres de la famille Yang l'affirmaient déjà, selon Qi Journal, dans les années soixante-dix du XIXe siècle, et les historiens Tang Hao (1935) et Stanley Henning le rejettent.
Styles et Branches
Questions fréquentes
Qu'est-ce que le kung-fu wudang ?
Un art martial associé aux temples taoïstes des monts Wudang, dans la province du Hubei. La liste nationale du patrimoine culturel immatériel de la Chine l'a inscrit en 2006 et désigne le taijiquan, le xingyiquan et le baguazhang comme sa base. La tradition l'attribue au taoïste Zhang Sanfeng, ce que les historiens rejettent.
Quelle est la différence entre Wudang et Shaolin ?
Wudang est traditionnellement associé à des styles internes doux centrés sur le travail du qi, Shaolin à des styles externes durs qui développent la force et la condition physique. Des historiens comme Ben Judkins soulignent toutefois que la division entre interne et externe est apparue au XVIIe siècle plutôt pour des raisons politiques que techniques.
Où se trouvent les monts Wudang ?
Dans la province du Hubei, au centre de la Chine, près des villes de Danjiangkou et de Shiyan. L'UNESCO a inscrit en 1994 sur la liste du patrimoine mondial l'ensemble de bâtiments anciens du massif.
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