Hou quan (poing du singe)
猴拳Nom collectif de styles chinois du singe, attesté chez Qi Jiguang au XVIe siècle. Mieux décrite : l'école hongkongaise Dasheng pigua men. L'Emei hou quan fait partie de l'élément Emei wushu.
Fiche Technique
ChineCaractère et Origine
Entraînement
Organisation et Compétition
De quoi le style est composé
Évaluation éditoriale sur une échelle de 0 à 3, selon la place qu’occupe chaque domaine à l’entraînement.
Catalogues et Bases de données pour Hou quan (poing du singe)
À propos de Hou quan (poing du singe)
Le hou quan, le poing du singe, est le nom collectif de plusieurs systèmes chinois qui imitent le mouvement et le comportement du singe. Le nom est ancien : le général Qi Jiguang cite le hou quan parmi les systèmes de poing de son époque dans le manuel Jixiao xinshu, vers 1561, et selon l'encyclopédie Martial Arts of the World (ABC-CLIO, 2001), des visiteurs du monastère de Shaolin ont noté au XVIe siècle que certains moines pratiquaient la boxe du singe. La même encyclopédie rappelle l'histoire de la jeune fille de Yue, du Ve siècle av. J.-C., où un vieillard se change en singe, et le singe au bâton du roman Le Voyage en Occident.
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Sur la liste nationale du patrimoine immatériel de la Chine, le hou quan ne figure pas de façon indépendante, et l'Emei hou quan est mentionné dans la description de l'élément Emei wushu (VI-23, inscrit en 2008, ville d'Emeishan au Sichuan) comme l'une des dix-huit familles de styles de poing d'Emei. Le singe est aussi l'une des douze formes animales du xingyiquan et des dix formes du xinyi liuhe quan, mais il ne figure pas parmi les cinq animaux du Hongquan (dragon, tigre, léopard, serpent, grue). L'école indépendante la mieux décrite est le Dasheng pigua men de Hong Kong. Selon la version propre de l'école, elle fut fondée par Geng Dehai (1892 à 1970), natif de Pékin, qui apprit le pigua de son père et le poing du singe dasheng men de Kou Si, du Shaanxi, unit les deux au début de la république, fit en 1929 partie des cinq maîtres invités à Canton et partit pour Hong Kong. Selon la même version, Kou Si aurait créé en prison, en observant des singes, cinq formes du singe : le singe debout, de pierre, égaré, de bois et ivre. L'encyclopédie ABC-CLIO rapporte une tradition semblable sur le prisonnier Gou Zi, et il s'agit d'une légende. Le hou quan n'est pas une discipline de compétition du wushu, les règles de l'IWUF ne connaissent que changquan, nanquan et taijiquan, et au championnat du monde de kung-fu il relève tout au plus de la catégorie des styles imitatifs.
Histoire
Le hou quan est l'un des plus anciens noms attestés de systèmes chinois de poing. Le général Qi Jiguang le cite dans le manuel Jixiao xinshu, vers 1561, à côté des 32 postures du poing long de l'empereur Song Taizu et du poing à six pas. Stanley Henning ajoute dans l'encyclopédie Martial Arts of the World (ABC-CLIO, 2001) que Wang Shixing (1547 à 1598) fut séduit par un boxeur de style singe qu'il avait vu s'entraîner au monastère de Shaolin, et que des visiteurs du monastère ont noté au XVIe siècle que certains moines pratiquaient des formes de poing populaires, dont la boxe du singe, aucune ne portant toutefois le nom du monastère. Henning tient pour la plus importante référence ancienne à un singe dans les arts martiaux l'histoire de la jeune fille de Yue, vers 465 av. J.-C., où un vieillard se change en singe et éprouve son art de l'escrime. Le singe au bâton magique du roman Le Voyage en Occident, du XVIe siècle, reste lié au combat jusqu'à aujourd'hui.
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Sur la liste nationale du patrimoine immatériel de la Chine, le hou quan ne figure pas de façon indépendante, la recherche dans toute la liste ne l'a pas trouvé. L'Emei hou quan est mentionné dans la description de l'élément Emei wushu (VI-23, deuxième lot de 2008, demandeur la ville d'Emeishan au Sichuan, détenteur la Fédération sportive de la ville d'Emeishan) comme l'une des dix-huit familles de styles de poing d'Emei. L'école hongkongaise Dasheng pigua men fait remonter son origine, selon sa propre version, à Geng Dehai (1892 à 1970), natif de Pékin, qui apprit le pigua de son père Geng Ronggui et le poing du singe dasheng men auprès de Kou Si, du Shaanxi, unit les deux traditions au début de la république, aurait fait partie en 1929 des cinq maîtres invités à Canton à la Liangguang guoshuguan et partit en 1930 pour Hong Kong. Seule la Wikipédia anglaise donne 1911 comme origine du dasheng men.
Ce qui le distingue
Sous le nom de poing du singe se trouvent au moins deux traditions différentes : l'école hongkongaise Dasheng pigua men, avec sa propre lignée issue de Kou Si et de Geng Dehai, et l'Emei hou quan, l'une des dix-huit familles de styles de poing d'Emei selon la liste nationale. Elles ne partagent que le nom. Le singe est aussi l'une des formes animales d'autres styles : selon la description de l'élément national Xingyiquan (VI-26), il compte parmi les douze formes animales avec le dragon, le tigre, le cheval, le poulet, l'hirondelle, l'épervier, le serpent, l'aigle, l'ours et d'autres, et selon l'élément Xinyi liuhe quan (VI-29) parmi les dix animaux. Henning indique douze animaux pour le xingyi du Shanxi et dix pour celui du Henan, le singe est dans les deux. Parmi les cinq animaux du Hongquan, le dragon, le tigre, le léopard, le serpent et la grue, le singe n'est pas.
Technique
La description technique dans les sources du niveau de la liste nationale ou dans les études est maigre. La description de l'élément Emei wushu ne cite l'Emei hou quan que comme l'une des dix-huit familles de styles de poing, à côté de l'Emei luohan quan et d'autres. L'école Dasheng pigua men affirme que Kou Si a créé cinq formes du singe : le singe debout (qi hou), de pierre (shi hou), égaré (mi hou), de bois (mu hou) et ivre (zui hou). C'est une affirmation de l'école, et la Wikipédia anglaise donne le singe perdu à la place du singe égaré. Le principe du singe apparaît aussi à l'intérieur d'autres styles : l'élément national Sun Bin quan (VI-60, 2011) demande dans sa règle du poing que le pratiquant soit vif dans le mouvement comme un singe espiègle et ait les épaules relâchées comme un gibbon.
Aujourd'hui
Le hou quan n'est pas une discipline de compétition du wushu international. Les règles de l'IWUF pour le wushu taolu de 2019 ne retiennent comme disciplines libres à mains nues que changquan, nanquan et taijiquan, et le règlement du 8e Championnat du monde de kung-fu de l'IWUF (Emeishan, du 14 au 19 juin 2019) range parmi les styles traditionnels xingyi, bagua, baji, ditang, chaquan, hongquan, Shaolin, Wudang et Emei quan, ainsi qu'une catégorie générale de styles imitatifs, sans hou quan indépendant dans la liste. L'association hongkongaise Dasheng pigua men a été fondée, selon sa propre description, en 1970 sous la direction de Chen Xiuzhong (1936 à 2020), qui depuis 1954 pouvait enseigner, seul élève, au nom de Geng Dehai. L'Emei wushu dans son ensemble comprend, selon la liste nationale, 68 écoles et 2 638 méthodes, des chiffres qui ne concernent pas le seul hou quan.
Le saviez-vous
L'histoire de l'origine du poing du singe en prison a plusieurs versions : l'école Dasheng pigua men la raconte de Kou Si, qui observait des singes depuis sa cellule. L'encyclopédie ABC-CLIO rapporte une tradition semblable sur un prisonnier nommé Gou Zi, qui créa la boxe du singe après des mois à observer des singes derrière sa fenêtre, et ajoute que le nom renvoie sans doute à des danses du Shandong où l'esprit du Roi des Singes possédait les danseurs. Le Roi des Singes du roman Le Voyage en Occident porte un bâton magique, lié au combat jusqu'à aujourd'hui selon Henning.
Questions fréquentes
Le hou quan figure-t-il sur la liste nationale du patrimoine immatériel de la Chine ?
Pas en tant que style indépendant. L'Emei hou quan est mentionné dans la description de l'élément Emei wushu (VI-23, 2008) comme l'une des dix-huit familles de styles de poing d'Emei.
Le poing du singe est-il une discipline de compétition de wushu ?
Non. Les règles de l'IWUF ne reconnaissent comme disciplines libres à mains nues que changquan, nanquan et taijiquan, et aux mondiaux de kung-fu la boxe du singe relève au plus de la catégorie des styles imitatifs.
Quel âge a la boxe du singe en Chine ?
Le général Qi Jiguang cite le nom hou quan dans le Jixiao xinshu, vers 1561, et selon l'encyclopédie ABC-CLIO certains moines du monastère de Shaolin le pratiquaient au XVIe siècle.
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