Istunka

Datos Rápidos

País de origenSomalia

RegiónÁfrica

Enfoque PrincipalArmas

Nivel de contactoContacto pleno

Carácter y Origen

Organización y Competición

De qué se compone el estilo

Valoración editorial en escala 0–3, según el espacio que ocupa cada área en el entrenamiento habitual.

Sobre Istunka

Según el Diccionario histórico de Somalia de Margaret Castagno, de 1975, la istunka es una fiesta de combate con palos que se celebra cada año en Afgooye, junto al río Shabeelle. Es una batalla simulada entre grupos de jóvenes de las orillas opuestas del río, un acontecimiento de tres días en la época de dabshid, el año nuevo estacional somalí. Según Abdulahi Ahmed, los combatientes llevan en la mano izquierda un haz de palos recién cortados y los usan uno tras otro sobre los cuerpos desnudos de sus oponentes. Castagno escribe que la fiesta solía ser muy sangrienta, pero que en las últimas décadas antes de 1975 se suavizó y se convirtió en una atracción para visitantes de otras partes de la república. Sobre el origen se cuentan diversas historias, según Castagno una antigua batalla por el agua del río en la estación seca o el entrenamiento de jóvenes contra un sultán tirano. El último informe fechado sobre la celebración de la fiesta que hemos encontrado es de 1996.

Historia

Margaret Castagno define en el Diccionario histórico de Somalia, de 1975, la istunka como una fiesta de combate con palos que se celebra cada año en Afgooye, junto al río Shabeelle, una batalla simulada entre grupos de jóvenes de las orillas opuestas del río. Según ella es un acontecimiento de tres días en la época de dabshid, el año nuevo estacional. Castagno la incluye entre las costumbres preislámicas, a menudo con una fuerte capa islámica, que según ella aún se mantenían entonces en Somalia. Sobre el origen recoge dos versiones. Según la primera, la fiesta procede de una antigua batalla por saber qué grupo usaría el agua del río en la estación seca. Según la segunda, fue en origen un ejercicio destinado a preparar a los jóvenes para derrotar al ejército de un sultán tirano que había ocupado la región y que después fue derrotado y su aldea destruida. La Wikipedia en inglés indica que el torneo surgió en el período medieval de los Ajuran y que en el siglo XIX lo concentró el sultanato de Geledi bajo el sultán Ahmed Yusuf. El Centro Internacional de Artes Marciales de la UNESCO (ICM), citando el diccionario histórico de Mukhtar de 2003, indica que la fiesta y su combate inauguran la nueva temporada de siembra en agosto o septiembre y deben traer suerte. Abdulahi Ahmed, en cambio, escribe en 2015 que la istunka inaugura la cosecha a finales de julio o principios de agosto.

En qué se diferencia

Castagno describe la istunka como una batalla simulada entre grupos y Ahmed como un combate masivo en el que un bando expulsa al otro de la arena, no como duelos de parejas. Castagno habla de grupos de jóvenes, Ahmed de jóvenes y viejos.

Técnica

Según el ICM, que cita a Mukhtar, los hombres luchan desnudos salvo por un taparrabos y una cinta para la cabeza, llevan amuletos y sostienen en la mano izquierda palos recién cortados que usan uno tras otro para golpear. Abdulahi Ahmed escribe que cada combatiente lleva alrededor de una docena de palos recién cortados de un árbol conocido por su firmeza y resistencia, los sostiene en un solo haz en la mano izquierda y los usa uno tras otro sobre los cuerpos desnudos de sus oponentes. La vestimenta prescrita es, según él, el taparrabos ma'wis, el chal garbassar, una banda de tela alrededor de la cabeza con una borla de seda sobre la frente y amuletos en el cuello o el brazo. Que antes se luchaba con hachas y hojas lo indican solo Ahmed y la Wikipedia en inglés.

Competición

Castagno describe la istunka como una batalla simulada entre grupos de jóvenes de las orillas opuestas del río. Según Ahmed, se enfrentan los habitantes de la orilla occidental y la oriental del río que atraviesa Afgooye, y el combate comienza cuando un anciano en medio de la arena toca la larga trompeta local siimbaar. Un bando acaba dominando el campo y persigue a los derrotados desde la arena hasta las calles. Al terminar, los dos grupos se abrazan cuando su comité de ancianos les dice que paren.

Hoy

Castagno escribió en 1975 que la istunka se había convertido en una atracción para visitantes de otras partes de la república y que solía ser muy sangrienta, con muchos heridos, pero que en las últimas décadas se había suavizado. La Junta de Inmigración y Refugiados de Canadá citó en 1999 un informe de la agencia Xinhua del 22 de julio de 1996, según el cual el clan Galadi es uno de los dos clanes principales que participan en la fiesta de tres días istunka en el distrito de Afgooye, que la agencia calificó de 600 años de antigüedad. Según el ICM, que cita a Mukhtar de 2003, la fiesta atrae a muchos visitantes, incluidos extranjeros. Ahmed describe en 2015 que el torneo suele durar tres días, acompañado de sacrificios de animales, bailes populares y canciones en honor de los combatientes, y que después la vida normal vuelve a Afgooye. La Wikipedia en inglés indica que la istunka aún se celebra cada año en la zona de Afgooye. No hemos encontrado ningún informe de prensa sobre la celebración de la fiesta después de 1996.

Curiosidades

Según Castagno, dabshid es el año nuevo estacional somalí, una noche de fuego, que suele caer en uno de los primeros cuatro días de agosto, cuando se enciende un fuego pequeño que los familiares saltan. Según Ahmed, antes de la istunka, en la noche del viernes, se cantan canciones y se recita poesía shirib, y el punto culminante es la noche en vela dhafarka antes del combate. Según él, los lugareños creen que si el combate no se celebrara llegarían la mala cosecha, el hambre, la peste, la sequía y las mujeres no quedarían embarazadas. La Wikipedia en inglés da isgaraac como otro nombre de la istunka.

Preguntas frecuentes

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