Combate con bastón Nuba
Combates con un palo pesado y un escudo que S. F. Nadel describió en una monografía de 1947 entre los grupos Tira y Moro en las montañas Nuba del Kordofán sudanés.
Datos Rápidos
SudánCarácter y Origen
Entrenamiento
Para quién
Organización y Competición
De qué se compone el estilo
Valoración editorial en escala 0–3, según el espacio que ocupa cada área en el entrenamiento habitual.
Sobre Combate con bastón Nuba
El combate con palo en las montañas Nuba fue descrito por el antropólogo S. F. Nadel en la monografía The Nuba (Oxford University Press, 1947). Según él, es un deporte tribal común a los grupos Tira y Moro, y en ambos se asocia con el mismo periodo de la adolescencia. Entre los grupos Korongo y Mesakin, Nadel describe en su lugar combates con lanza. Los guerreros Tira, según Nadel, llevan pesados palos de aproximadamente una yarda de largo, con los que se combate de forma parecida a una espada o un sable, y un pesado escudo redondo de cuerdas de hierba trenzadas. Los Moro tienen pesados escudos de piel de vaca con bordes dentados. Según Nadel, los torneos se celebraban en un ciclo anual junto con la lucha. Entre los Tira los regían reglas no escritas: un árbitro del grupo de edad más antiguo, la prohibición de golpes por debajo de la cintura y el final del combate con la primera sangre derramada. No hemos encontrado en las fuentes el estado del combate con palo tras el conflicto en Kordofán del Sur, que comenzó en junio de 2011. La prensa de los años 2014 a 2023 describe solo la lucha nuba en Jartum y en el campo de refugiados de Yida.
Historia
La fuente principal es la monografía de S. F. Nadel The Nuba. An Anthropological Study of the Hill Tribes in Kordofan, publicada por Oxford University Press en Londres en 1947. Nadel describe el combate con palo como un deporte tribal común a los grupos Tira y Moro. La temporada es distinta en los dos grupos. Entre los Tira, según Nadel, los combates con palo empiezan en agosto y septiembre, y los grandes torneos tribales, en los que equipos locales luchan por la primacía tribal, se celebran a finales de septiembre o en octubre. Entre los Moro, los combates informales de entrenamiento empiezan poco después de la cosecha del cereal temprano, y los combates serios llegan hacia finales de abril. Según lo que Nadel oyó, los Moro organizaban antes también combates con lanza para hombres mayores que el grupo de edad adumo. Los abandonaron veinte o treinta años antes de su investigación, porque costaban muchas vidas y provocaban venganzas de sangre. Según Nadel, los jefes de los Tira establecieron, al parecer por iniciativa del comisionado del distrito, que solo reconocen la muerte accidental en los torneos anuales ordinarios, no en combates por disputas ni en peleas no autorizadas en los bailes. Green y Tausk indican en la enciclopedia de Green que los grabados y pinturas egipcios representan a luchadores nubios sudaneses. Esto se refiere a la lucha, no al combate con palo.
En qué se diferencia
Nadel documenta el combate con palo como deporte tribal de los grupos Tira y Moro. En los grupos Korongo y Mesakin describe como deporte de adultos los combates con lanza (kafony), con lanzas de bambú de 9 a 11 pies de largo, con puntas romas de ébano y escudos redondos de piel de jirafa o de vaca. Según Nadel, el combate con palo pertenecía al mismo ciclo anual que la lucha. Según la Wikipedia en inglés, los torneos con palo, a diferencia de los de lucha, no suelen verse en las ciudades de hoy.
Técnica
Los guerreros Tira, según Nadel, llevan a los torneos pesados palos de aproximadamente una yarda, con los que combaten de forma parecida a una espada o un sable. En la mano izquierda sostienen un pesado escudo redondo de gruesas cuerdas de hierba trenzadas y un palo de repuesto, y en la mano derecha una pequeña protección redonda del mismo material. Apuntan con golpes pesados a la cabeza o al cuerpo. Los Moro usan pesados escudos de piel de vaca con bordes dentados, puntiagudos en el extremo inferior, que al clavar y empujar se convierten en un arma peligrosa. Los combates de los Moro son, según Nadel, más duros y se libran con más furia que los de los Tira.
Entrenamiento
Los jóvenes principiantes Tira practican el combate con palo apartados en los campamentos de ganado, con palos ligeros y escudos de práctica de hojas de palma, y a veces se les permite combatir en luchas especialmente preparadas. Los guerreros Moro se preparan para el torneo, según Nadel, frotándose el cuerpo y el pelo con leche y mantequilla, envolviéndose las piernas con pieles de oveja ablandadas y el pecho y la espalda con gruesos rollos de tela. Nadel vio como protectores de piernas incluso latas de gasolina cortadas.
Grados y progresión
Según Nadel, el combate con palo está vinculado a los grupos de edad. La organización de los grupos de edad de los Tira se llama kbit, y Nadel la relaciona con la palabra lebito, que en la lengua de los Tira designa los combates con palo. Cada grupo dura tres años. El deporte principal de los novatos es la lucha, los grupos amucu y detea combaten con palo y escudo, y el grupo más antiguo (los abuelos) ya no combate, sino que hace de árbitro. Entre los Moro, los chicos llamados lemi dejan la casa paterna para los campamentos de ganado y empiezan a practicar el combate con palo de forma lúdica. Los principales protagonistas del deporte tribal son los hombres en la fase adumo, que dura de cuatro a seis años. Los hombres de treinta o treinta y cinco años aún pueden combatir, pero solo entre ellos. Cada cuatro años los Moro celebran la danza ereda, que cierra la fase adumo, y quien participa en ella no combate ese año en los combates con palo.
Competición
En los torneos de los Tira solo pueden estar en el círculo dos oponentes a la vez, cada uno de un equipo local distinto. Los golpes por debajo de la cintura están prohibidos y se consideran falta. Los jóvenes del grupo de edad más antiguo hacen de árbitros, emparejan a los luchadores por grupo de edad, tamaño y complexión y detienen el combate en cuanto sale sangre. Según Nadel, en el combate de los Tira prácticamente no hay vencedores ni vencidos, porque resistir y asumir el riesgo es prueba suficiente de valor. Para el torneo anual la tribu se divide en dos bandos, y el torneo de un día se celebra en Konyoro, al norte de Tira el Akhdar.
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Antes del torneo de los Moro, los ancianos pronuncian exhortaciones, que Nadel registró en Umm Dorein: combatid con honor, apuntad a las piernas y no a la cabeza, que solo luchen entre sí los de la misma edad, y parad al anochecer. Un desafío típico es un golpe de palo en el escudo del oponente, y el verdadero combate lo abre un combate fingido de los ancianos. La única regla que los Moro nunca infringen es que solo luchan entre sí miembros de bandos opuestos. Hay dos o tres torneos así al año, y el combate final del año se libra entre las colinas tras las primeras lluvias. Entre los Tira y los Moro, según Nadel, los jóvenes del mismo clan por línea paterna o materna no pueden enfrentarse en combate, para excluir la muerte dentro del clan. Los Moro también celebran combates por disputas entre jóvenes, sobre todo por una chica, en los que los equipos locales son sustituidos por parientes y amigos.
Hoy
No hemos encontrado ninguna fuente que describa el estado del combate con palo tras el conflicto en Kordofán del Sur. National Geographic escribió en noviembre de 2014 que la lucha es para los refugiados nuba del campo de Yida, en Sudán del Sur, uno de los pocos rituales que los unen con la vida en las montañas, donde los combates comenzaron en junio de 2011. Según el presidente del consejo de refugiados del campo, al que citó la revista, las tradiciones nuba como la lucha fueron prohibidas o modificadas durante la arabización e islamización forzadas desde finales de los años sesenta. The Christian Science Monitor escribió en 2015 sobre los clubes de lucha nuba en Jartum, y The New York Review of Books en 2023 sobre la lucha nuba en Jartum.
Curiosidades
Las chicas Tira tienen, según Nadel, su propio equivalente, un combate con varas de ramitas flexibles del árbol tibeldi, y las chicas diestras pasan en él al grupo amucu. Las chicas Moro luchan con látigos de cuero y pesadas pulseras de hierro en la muñeca izquierda, normalmente como continuación improvisada de los torneos de los jóvenes. Nadel indica que, en los dos años anteriores a su descripción, en combates de los Tira murió un chico en dos ocasiones. También registró el caso de un joven de Kororak que mató a un oponente en un torneo, y toda su familia huyó a Umm Dorein antes de que se celebrara el ritual nmar y se pagara el precio de sangre. Según la Wikipedia en inglés, la fotógrafa Leni Riefenstahl pasó en 1975 dieciséis semanas con los nuba en Kau, y su libro The People of Kau recoge sus combates con cuchillos.
Preguntas frecuentes
¿Combaten todos los Nuba con palos?
S. F. Nadel documenta el combate con palo como deporte tribal de los grupos Tira y Moro. Entre los grupos Korongo y Mesakin describe en su lugar combates con lanzas de bambú de puntas embotadas.
¿Tiene reglas el combate con palo de los Nuba?
Tiene reglas no escritas. Entre los Tira, según Nadel, arbitran hombres del grupo de edad más antiguo, los golpes bajo la cintura son falta y el combate acaba con la primera sangre derramada. Entre Tira y Moro no pueden enfrentarse hombres del mismo clan.
¿Qué longitud tiene el palo en el combate de los Nuba?
Los guerreros Tira, según Nadel, llevan pesados palos de aproximadamente una yarda, con los que combaten como con una espada o un sable. Además tienen un pesado escudo, entre los Tira redondo de cuerdas de hierba trenzadas, entre los Moro de piel de vaca con bordes dentados.
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