Jogo do Pau (Portugiesischer Stockkampf)
Portugiesisches Fechten mit langem Stock in beiden Händen, zu Hause in Minho und Trás-os-Montes. In Lissabons Turnhallen seit dem späten 19. Jahrhundert an Sport und Vorführungen angepasst.
Wichtige Daten
PortugalCharakter & Herkunft
Training
Organisation & Wettkampf
Woraus der Stil besteht
Redaktionelle Bewertung auf einer Skala von 0–3, danach wie viel Raum der Bereich im normalen Training einnimmt.
Über Jogo do Pau (Portugiesischer Stockkampf)
Jogo do pau ist ein portugiesisches Fechten mit einem langen Stock, den der Spieler mit beiden Händen hält. Eine Studie von 2022 verbindet es mit den Regionen Minho und Trás-os-Montes und gibt an, dass es sich in den Städten wandelte und heute als nationale Fechtkunst gilt. Der Lissabonner Meister António Nunes Caçador nannte es in einem Buch von 1963 Esgrima Nacional. Im Norden diente der Stock zur Beilegung von Streitigkeiten auf Märkten und Wallfahrten, wo sich nach Caçador ein oder mehrere Spieler Rücken an Rücken gegen eine Übermacht verteidigten. Nach Lissabon brachten die Kunst wandernde Meister und Tagelöhner aus dem Norden, und seit dem Ende des 19. Jahrhunderts wurde sie von Turnvereinen wie dem Ginásio Clube Português gelehrt, die sie an Sport und Vorführungen anpassten. Im 20. Jahrhundert ging das nördliche Spiel zurück. Nuno Curvello Russo führt das auf Verbote, bei Festen Stöcke zu tragen, auf den Weggang junger Menschen in die Städte und ins Ausland und auf leicht erhältliche Schusswaffen zurück. Heute wird Jogo do pau von Klubs, Vereinigungen und Föderationen gepflegt. Die Gemeinde Cabeceiras de Basto bereitete 2022 eine Kandidatur für das nationale Verzeichnis des immateriellen Erbes vor und gibt seit 2024 an, dass ihre Tradition eingetragen ist.
Geschichte
Nuno Curvello Russo schreibt, dass die Kunst aus Minho über die Hauptstadt nach Estremadura und Ribatejo gelangte. Verbreitet haben sie wandernde Berufsmeister, darunter Vater und Sohn Calado Campos und Joaquim Baú, sowie Tagelöhner aus Minho und Trás-os-Montes. Als erste Turnhallen, die die Lissabonner Form lehrten, nennt er das Ginásio Real (heute Ginásio Clube Português), das Atheneu Comercial de Lisboa und das Lisboa Ginásio Clube. Die Lissabonner Form passte sich ihm zufolge seit dem Ende des 19. Jahrhunderts an Sport und Vorführungen an. Laut der Chronologie des Klubs Ginásio Clube Português brachte der Klub das Jogo do pau 1895 in die Turnhalle, und ab 1898 leitete dessen Klasse Professor Artur dos Santos.
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António Nunes Caçador bezeichnet in einem Buch aus dem Jahr 1963 als den ältesten Meister, den er kennt, José Maria da Silveira, genannt o saloio, und als Gründer der Lissabonner Schule (Escola de Lisboa). Sie heißt seiner Aussage nach so, weil es sich um eine andere Art des Fechtens handelt als auf dem Land. Caçador beschreibt die Lissabonner Höfe (quintais), in denen das Spiel als öffentliches Schauspiel gelehrt wurde und jeder einen mestre und einen contramestre hatte, der denselben Rang wie der mestre, aber geringere Autorität hatte. Das nördliche Spiel ging laut Russo schon in den dreißiger Jahren des 20. Jahrhunderts zurück, weil die Polizei das Verbot durchsetzte, bei Festen Stöcke zu tragen, der Weggang in die Städte und ins Ausland die Weitergabe zwischen den Generationen unterbrach und Schusswaffen leicht zu haben waren. Eine Studie von Lídia Aguiar und Rita Ribeiro aus dem Jahr 2022 gibt an, dass das Austragen von Streitigkeiten auf Märkten und Wallfahrten um die fünfziger Jahre des 20. Jahrhunderts verboten wurde und Wachen allen Ankömmlingen die Stöcke abnahmen. Die Kunst wurde dann nur noch zu Vorführung, Kultur und Tradition. Die englischsprachige Wikipedia gibt an, dass Liberale in den dreißiger Jahren des 19. Jahrhunderts kein Schwert tragen durften und deshalb zum Stock griffen. In der Fachliteratur konnten wir diese Behauptung nicht finden.
Was es unterscheidet
Caçador schreibt, das Lissabonner Spiel sei am vollständigsten in den Kreisbewegungen sarilhos, während das nördliche Spiel nur wenige davon verwendet und sich vor allem auf die Schläge varrimentos stützt, also auf das sogenannte Marktspiel. Die Schule des Minho nimmt laut ihm eine linke Deckung mit gekreuzten Armen ein, die er die rechte nennt. Laut einer Studie von Aguiar und Ribeiro von 2022 unterscheidet sich die nördliche Tradition aus Cabeceiras de Basto vom Süden, wo heute mehrere wettkampforientierte Schulen wirken. Laut der portugiesischsprachigen Wikipedia legte die Lissabonner Schule weniger Gewicht auf den Kampf gegen mehrere Gegner. Die englischsprachige Wikipedia nennt als Herkunftsregionen Minho, Alto Douro, Trás-os-Montes, Pontevedra und Ourense und gibt an, dass jogo do pau auch in Lissabon, auf den Azoren und auf Madeira und vereinzelt in Galicien und Macau gespielt wird.
Technik
Caçador hielt fest, dass Meister Frederico Hopffer guardas de espera, die Schläge pancadas redondas, enviezadas und arrepiadas por dentro und por fora, rebate, pontuadas, vira costas, guardas avançadas und sarilhos de cima, de baixo, mit den Händen übereinander, sarilhos in Bewegung um den Umfang des Spielfelds und sarilhos traçados da borda de água lehrte. Caçador unterscheidet zwei Spielweisen. Die erste ist das künstlerische klassische Fechten in Serien, das freundschaftlich gespielt wird und bei dem die Schläge zurückgehalten werden, damit beide spielen können und der Zuschauer zufrieden ist. Die zweite nennt er den wilden Teil des Fechtens (parte selvática). Das Spiel auf dem Markt (jogo de feira) beschreibt Caçador als Kampf eines, zweier oder mehrerer Spieler gegen die Menge, Rücken an Rücken, mit Schlägen varrimentos und pancadas enviezadas. Wenn ein Mann gegen viele steht, hüpft er ständig am Umfang entlang und versucht, mit senkrechten Schlägen oder Schlägen arrepiadas durchzubrechen.
Training
Caçador empfiehlt Stöcke aus dem Holz lódão, das er für das beste hält, ferner marmeleiro, freixo, castanho oder junco. Der Stock soll höchstens 550 g wiegen und 1,52 m lang sein, üblich sind 1,46 m und 500 g, für den Unterricht schwerere Stöcke gleicher Länge. In Cabeceiras de Basto wird laut einer Studie aus dem Jahr 2022 ein runder Stock verwendet, der dem Benutzer bis zur Nase reicht. Das Internationale Zentrum für Kampfkünste der UNESCO (ICM) nennt drei Arten der Übung: sarilhos, Formen und Serien.
Graduierungen und Fortschritt
Caçador kennt 1963 nur die Titel mestre und contramestre. Die portugiesischsprachige Wikipedia beschreibt das Gürtelsystem der Lissabonner Schule, das Meister Pedro Ferreira geschaffen hat: gelb für Anfänger, grün für die Mittelstufe, rot für Fortgeschrittene, schwarz für Meister (mit bis zu fünf roten Sternen oder vier violetten Streifen) und violett für den Großmeister. Laut derselben Wikipedia verwenden manche Schulen ein anderes System oder keines. Der Verband ADCJPauP führt auf seiner Website die Gürtel gelb, grün, rot, schwarz mit einem bis fünf Sternen und violett an.
Heute
Greens Enzyklopädie aus dem Jahr 2001 gibt an, dass jogo do pau in Portugal weiterhin als Selbstverteidigung, kulturelle Tradition und Sport besteht. Caçador schrieb 1963, dass es in Lissabon zumindest vom Ateneu Comercial de Lisboa und vom Ginásio Clube Português gepflegt wird und dass in Cabeceiras de Basto Meister António Portela eine Schule des nördlichen Spiels leitet.
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Laut einer Studie aus dem Jahr 2022 beruht die Praxis in Cabeceiras de Basto nur auf zwei Gruppen, von denen eine bereits ältere Mitglieder hat, und die Herstellung der Stöcke hängt von einem einzigen Handwerker ab. Die Gemeinde bereitete damals die Kandidatur für das nationale Verzeichnis des immateriellen Erbes auf der Plattform MatrizPCI vor. Ein Gemeindedokument vom Dezember 2022 erwähnt einen Schutzplan für den Antrag auf Aufnahme, und ein Gemeindeblatt aus dem Jahr 2024 bezeichnet jogo do pau aus Cabeceiras de Basto bereits als aufgenommenes immaterielles Erbe. Datum und Nummer der Aufnahme konnten wir in amtlichen Quellen nicht finden. Die Gemeinde wird in der Tradition von Vereinen aus den Orten Abadim und Bucos vertreten. Das Internationale Zentrum für Kampfkünste der UNESCO (ICM) nennt unter den Organisationen die Federação Nacional do Jogo do Pau Português, die Associação Desportiva e Cultural do Jogo do Pau Português, die Associação Esgrima Lusitana Cascais, die Esgrima Lusitana Lisboa und Gruppen aus Bucos und Abadim. Die Federação Portuguesa de Jogo do Pau, die laut der portugiesischsprachigen Wikipedia aus einem 1977 auf Anregung von Meister Pedro Ferreira gegründeten Verein hervorging, führt nur die Wikipedia an.
Wissenswertes
Eine Studie von 2022 zitiert die Erzählung Como ela o amava! von Camilo Castelo Branco aus dem Zyklus Noites de Lamego, deren Handlung in Cavez in Cabeceiras de Basto spielt. Nach dem ethischen Kodex dieser Schlägereien, wie ihn die Erzählung schildert, griff niemand einen Gegner an, der keinen Stock in der Hand hatte. Russo zitiert Xanquin Lorenzo Fernandez aus Ourense, der eine Schlägerei auf dem Markt im galicischen Porqueirós am Ende des 19. Jahrhunderts beschrieb. Zwei Portugiesen wehrten sich dort Rücken an Rücken mit Stöcken gegen viele Angreifer und trieben den Markt auseinander.
Häufige Fragen
Wie lang ist der Stock beim Jogo do pau?
Caçador empfahl 1963 für die Lissabonner Schule einen Stock von in der Regel 1,46 m und höchstens 1,52 m Länge mit einem Gewicht um 500 g. In Cabeceiras de Basto reicht ein runder Stock laut einer Studie aus dem Jahr 2022 dem Benutzer bis zur Nase.
Wodurch unterscheiden sich die nördliche und die Lissabonner Schule?
Nach Caçador ist das Lissabonner Spiel in den Kreisbewegungen sarilhos am vollständigsten, während das nördliche vor allem auf Schlägen varrimentos und auf dem Kampf gegen eine Überzahl auf Märkten beruht. Die portugiesischsprachige Wikipedia gibt an, dass die Lissabonner Schule dem Kampf gegen mehrere Gegner weniger Gewicht beimaß.
Gibt es im Jogo do pau Gürtel und Grade?
Ein einheitliches System gibt es nicht. Caçador kannte 1963 nur die Titel mestre und contramestre. Die portugiesischsprachige Wikipedia beschreibt Gürtel der Lissabonner Schule von Gelb bis Violett, die der Meister Pedro Ferreira eingeführt hat, und gibt an, dass manche Schulen ein anderes System oder keines verwenden.
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Ausgewählt nach Übereinstimmung im Stilprofil, nicht nach historischer Verwandtschaft.