Gladiatorenkampf (Munus)
Bewaffneter Kampf von Gladiatoren in der römischen Welt, dessen erstes munus in Rom Smiths Wörterbuch ins Jahr 264 v. Chr. setzt.
Wichtige Daten
ItalienCharakter & Herkunft
Training
Organisation & Wettkampf
Woraus der Stil besteht
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Über Gladiatorenkampf (Munus)
Der Gladiatorenkampf war ein bewaffneter Kampf von Gladiatoren in der römischen Welt. Poliakoff schloss ihn nach Carter als eine für Zuschauer veranstaltete Form des Krieges aus den antiken Kampfsportarten aus, während Carter ihn als einen durch Regeln gebundenen Wettkampf kämpferischer Tüchtigkeit versteht. Die Veranstaltung der Spiele hieß nach Smiths Dictionary of Greek and Roman Antiquities von 1875 munus. Nach Livius, Periochae 16, veranstaltete Decimus Iunius Brutus das erste Gladiatoren-munus zu Ehren seines verstorbenen Vaters, und Valerius Maximus gibt an, es habe auf dem Forum Boarium unter den Konsuln Appius Claudius und Quintus Fulvius stattgefunden. Smiths Wörterbuch setzt diesen ersten Auftritt von Gladiatoren in Rom ins Jahr 264 v. Chr.
Weiterlesen
Die Gladiatoren waren nach dem Parco archeologico del Colosseo meist Kriegsgefangene oder Sklaven, manchmal jedoch Freigelassene oder freie Freiwillige. Nach Smiths Wörterbuch wurden sie in Schulen, den ludi, unter der Leitung von lanistae ausgebildet. Das Kolosseum nennt sechzehn bekannte Gladiatorengattungen und zählt zu den wichtigsten Paarungen den murmillo gegen den thraex und den retiarius gegen den secutor. Gewöhnliche Kämpfe wurden nach Carter geführt, bis ein Gladiator die Aufgabe durch einen erhobenen Finger, ad digitum, signalisierte, und dem Besiegten konnte nach dem Kolosseum Gnade gewährt werden, die missio hieß. Konstantin verbot die Gladiatoren 325 durch ein Gesetz, die Spiele fanden nach Smiths Wörterbuch jedoch bis in die Zeit des Honorius weiter statt. Theodoret von Kyrrhos berichtet, Honorius habe das Schauspiel beendet, nachdem die Zuschauer den Mönch Telemachos gesteinigt hatten, der in der Arena die Kämpfenden zu trennen versuchte.
Geschichte
Smiths Dictionary of Greek and Roman Antiquities von 1875 gibt an, die Gladiatorenspiele seien angeblich zuerst von den Etruskern veranstaltet worden und aus dem Brauch entstanden, Sklaven und Gefangene an Scheiterhaufen bei Bestattungen zu töten. Nach Livius, Periocha 16, richtete Decimus Iunius Brutus das erste Gladiatoren-munus zu Ehren seines verstorbenen Vaters aus. Valerius Maximus aus dem 1. Jahrhundert n. Chr. berichtet, das erste munus in Rom habe auf dem Forum Boarium unter den Konsuln Appius Claudius und Quintus Fulvius stattgefunden und sei von Marcus und Decimus, den Söhnen des Brutus Pera, zu Ehren der Asche ihres Vaters gegeben worden. Nach dem Parco archeologico del Colosseo waren Gladiatoren meist Kriegsgefangene oder Sklaven, manchmal Freigelassene oder freie Freiwillige, die in der Regel mit 17 bis 18 Jahren angeworben wurden und nur selten das dreißigste Lebensjahr erreichten. Konstantins Gesetz vom 1. Oktober 325 lehnt blutige Schauspiele im bürgerlichen Frieden ab und verbietet Gladiatoren vollständig. Laut Smiths Wörterbuch wurden die Spiele bis zur Zeit des Honorius fortgesetzt, der sie endgültig unterdrückte. Theodoret von Kyrrhos schildert, wie der Mönch Telemachos in Rom die Arena betrat, um die kämpfenden Gladiatoren zu trennen, die Zuschauer ihn steinigten und Honorius das Schauspiel danach beendete.
Was es unterscheidet
Carter führt 2006 an, dass Poliakoff 1987 den Gladiatorenkampf als Form des Krieges für Zuschauer aus den antiken Kampfsportarten ausschloss, während Carter ihn als regelgebundenen Wettkampf der Kampftüchtigkeit versteht. Die Geste der Aufgabe mit erhobenem Finger übernahm der Gladiatorenkampf nach Carter aus den griechischen Kampfsportarten. Das Parco archeologico del Colosseo führt an, dass die Gladiatoren in sechzehn bekannte Klassen eingeteilt wurden, und stellt als drei Hauptpaarungen murmillo gegen thraex, retiarius gegen secutor und murmillo gegen hoplomachus vor. Smiths Wörterbuch von 1875 zählt weitere Arten auf, andabatae, die in Helmen ohne Augenöffnungen kämpften, essedarii, die wie Gallier und Briten von Wagen aus kämpften, equites zu Pferd, laqueatores mit einer Schlinge und meridiani, leicht bewaffnete Gladiatoren, die mittags kämpften.
Technik
Smiths Wörterbuch von 1875 beschreibt den retiarius als Gladiator mit einem dreizackigen Speer, dem tridens oder der fuscina, und einem Netz, dem rete, in kurzer Tunika und ohne Kopfbedeckung. Die murmillones erhielten ihm zufolge ihren Namen nach dem Bild eines Fisches auf dem Helm, trugen gallische Waffen, weshalb sie auch Galli hießen, und standen meist retiarii oder Thrakern gegenüber. Die Thraker hatten laut dem Wörterbuch einen runden Schild und ein kurzes gebogenes Schwert, die sica. Der secutor hieß nach manchen Autoren so, weil er den retiarius verfolgte, wenn dieser mit dem Netz verfehlte. Die hoplomachi kämpften in voller Rüstung, und Lipsius hielt sie für identisch mit den Samniten. Carter führt 2006 an, dass ein linkshändiger Gladiator lateinisch scaeva hieß und Gladiatoren sich damit auf Grabsteinen rühmten, und dass der Kaiser Commodus als linkshändiger secutor auftrat. Martial lobt laut Carter den Gladiator Hermes als darin geübt, ohne Verwundung zu siegen. Kanz und Grossschmidt stellten fest, dass etwa 16 % der Gladiatoren aus Ephesos verheilte Schädelverletzungen und etwa 15 % tödliche Kopfverletzungen hatten.
Training
Smiths Wörterbuch von 1875 führt an, dass Gladiatoren in Schulen namens ludi lebten, in denen sie von lanistae ausgebildet wurden, und die ganze Gruppe der Gladiatoren eines lanista hieß familia. Die Ausbildung war laut Carter nach der Art der Bewaffnung spezialisiert, und Inschriften belegen die Lehrer doctor secutorum, doctor murmillonum, doctor hoplomachorum und doctor thraecum. Valerius Maximus berichtet, dass der Konsul Publius Rutilius Gladiatorenlehrer aus der Schule des Gaius Aurelius Scaurus herbeiholte und als Erster die Legionen eine feinere Technik der Deckung und der Schlagführung lehrte. Der Ludus Magnus wurde laut dem Parco archeologico del Colosseo von Kaiser Domitian gegründet, er ist die größte und einzige Gladiatorenkaserne in Rom mit erhaltenen Bauten, und es fanden darin etwa tausend Gladiatoren Platz. Lösch und Kollegen stellten 2014 in PLOS ONE fest, dass sich die Gladiatoren aus Ephesos hauptsächlich von C3-Pflanzen ernährten, etwa von Weizen und Gerste, mit hohem Gemüseanteil, was zum Spottnamen hordearii passt. Das höhere Verhältnis von Strontium zu Kalzium deutet nach Ansicht der Autoren möglicherweise auf ein häufiges Getränk aus Pflanzenasche hin, das in antiken Texten erwähnt wird.
Graduierungen und Fortschritt
Gladiatorenepitaphe nennen nach Carter aus dem Jahr 2006 gewöhnlich die Art der Bewaffnung, den Rang und die Zahl der Kämpfe oder Siege. Der secutor Urbicus erreichte nach ihm nach 13 Kämpfen den höchsten Rang der secutores, primus palus. Gladiatoren auf einer Inschrift aus Klaudiopolis in Bithynien hatten laut Carter bis zu 65 Siege. Erfolgreiche Gladiatoren konnten in den Ruhestand gehen und für einen privaten Vertrag zurückkehren, und Tiberius soll den Veteranen, rudiarii genannt, 100.000 Sesterze angeboten haben. Smiths Wörterbuch von 1875 führt an, dass alte Gladiatoren auf Wunsch des Volkes vom editor der Spiele entlassen wurden und ein Holzschwert, die rudis, erhielten, weshalb die Entlassenen rudiarii hießen.
Wettkampf
Die Austragung von Spielen hieß nach Smiths Wörterbuch von 1875 munus, der Veranstalter editor, munerator oder dominus. Gladiatoren wurden nach Carter (2006) meist von einem lanista gemietet, und bei Verletzung oder Tod wurde die Miete zum Kauf, zu einem bis zu fünfzigmal höheren Preis. Die Kämpfe leiteten in der Kaiserzeit nach ihm Schiedsrichter, summa rudis und secunda rudis, in weißen Tuniken mit Purpurstreifen und mit einem langen Stab. Ein gewöhnlicher Kampf dauerte nach Carter, bis ein Gladiator die Aufgabe mit erhobenem Finger signalisierte, ad digitum, und entweder einer siegte oder beide stehend entlassen wurden, stantes missi. Der Tod eines Profis war nach Ville kein üblicher Ausgang. Smiths Wörterbuch führt an, dass bei Spielen sine missione das Leben der Besiegten nie geschont wurde und Augustus sie verbot, Carter deutet sine missione jedoch wohl nur so, dass keine missio möglich war, bis ein klarer Sieger feststand. Nach dem Parco archeologico del Colosseo erhielt der Sieger einen Palmzweig und einen Kranz. Kanz und Grossschmidt schließen aus dem Fehlen mehrerer tödlicher Verletzungen bei einer einzelnen Person aus Ephesos auf eine strenge Einhaltung der Kampfregeln.
Heute
Laut der Rezension von Michael Eiland aus dem Jahr 2004 beschreibt Marcus Junkelmann in den Kapiteln zur experimentellen Archäologie in seinem Buch Gladiators and Caesars aus dem Jahr 2000, dass nach antiken Vorbildern gefertigte Helme bei einem Schwertschlag mit voller Kraft keinen oder nur geringen Schaden nehmen. Die Schwerter waren laut Junkelmann so kurz, dass sich die Klingen nur ausnahmsweise kreuzen konnten. Laut derselben Rezension wogen die in Pompeji gefundenen Gladiatorenhelme durchschnittlich 4 kg. Das Parco archeologico del Colosseo veranstaltete von Juli 2023 bis Januar 2024 eine Ausstellung über Gladiatoren in einem wiederhergestellten unterirdischen Gang zwischen dem Kolosseum und dem Ludus Magnus. Gezeigt wurden Nachbildungen von Helmen, darunter die Nachbildung des bronzenen julisch-claudischen Helms eines murmillo aus der Gladiatorenkaserne in Pompeji.
Wissenswertes
Laut Carter aus dem Jahr 2006 schildert Martial einen Kampf zwischen Priscus und Verus, den Titus als sine missione leitete, bis sich beide gleichzeitig ergaben und beide zu Siegern erklärt wurden. Carter behandelt auch den Grabstein des secutor Urbicus aus Mailand, der dreizehnmal kämpfte, mit 22 Jahren starb und dessen Epitaph rät, den zu töten, den man besiegt hat, was unter Hunderten von Gladiatoren-Epitaphen fast einzigartig ist. Der Gladiator Diodoros von Amisos führt seinen Tod laut Carter auf die tückische List des Kampfrichters summa rudis zurück, der den Kampf nach seinem Sieg weiterlaufen ließ. Zahlreiche Epitaphe aus dem griechischen Osten rühmen sich, dass der Gladiator niemandem geschadet habe. Smiths Wörterbuch gibt an, dass in der Kaiserzeit auch Reiter, Senatoren und Frauen in der Arena auftraten und dass Septimius Severus Frauenkämpfe verbot. Cosmos Magazine berichtet, dass den Gladiatorenfriedhof in Ephesos 1993 Archäologen des Österreichischen Archäologischen Instituts etwa 300 Meter vom Stadion entdeckten und dass ein Schädel zwei Löcher im Abstand von 5 cm aufwies, die laut dem Magazin einem Dreizackstich entsprechen.
Häufige Fragen
Wann fand in Rom der erste Gladiatorenkampf statt?
Nach Valerius Maximus veranstalteten Marcus und Decimus, die Söhne des Brutus Pera, das erste munus in Rom auf dem Forum Boarium, und Smiths Wörterbuch von 1875 setzt es ins Jahr 264 v. Chr.
Mussten Gladiatoren im Kampf immer sterben?
Nach Ville, auf den sich Carter (2006) bezieht, war der Tod eines Berufskämpfers kein üblicher Ausgang, und ein gewöhnlicher Kampf endete mit der Aufgabe durch einen erhobenen Finger, wobei beide Gladiatoren stehend entlassen werden konnten.
Wer bildete die Gladiatoren aus?
Nach Smiths Wörterbuch von 1875 bildeten lanistae die Gladiatoren in den Schulen, den ludi, aus, und Carter (2006) nennt spezialisierte Lehrer nach Bewaffnung, zum Beispiel den doctor secutorum oder doctor thraecum.
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Ausgewählt nach Übereinstimmung im Stilprofil, nicht nach historischer Verwandtschaft.