Tomari-te
泊手Historyczny nurt karate z Okinawy z portu Tomari, dziś części Nahy. Za odnowiciela uchodzi Matsumora Kosaku, dziś powołują się na niego Matsubayashi-ryu, szkoły Shorin-ryu i Gohaku-kai.
Podstawowe informacje
JaponiaCharakter i pochodzenie
Organizacja i zawody
Z czego składa się styl
Ocena redakcyjna w skali 0–3, według tego, ile miejsca dany obszar zajmuje w typowym treningu.
Katalogi i bazy dla Tomari-te
O sztuce walki Tomari-te
Tomari-te to jedna z trzech linii karate z Okinawy, nazwana od Tomari, dawnego portu handlowego królewskiego rządu w Shuri, dziś części miasta Naha. Według Okinawskiego Centrum Informacji o Karate obcokrajowcy rozładowywali towary na terenie świątyni Seigenji, chińskie i koreańskie statki handlowe czasem osiadały tam na mieliźnie, a miejscowi mieli przejmować sztukę walki od wojowników wśród rozbitków, tak powstało osobliwe Tomari-te, odmienne od Shuri i Nahy. Funakoshi Gichin zapisał też tradycję o nauczycielu z południowych Chin, który wylądował na Okinawie i uczył mężczyzn z Tomari.
Czytaj dalej
Według Centrum i Okinawskiego Stowarzyszenia Promocji Tradycyjnego Karate linia zaczyna się od Teruyi Kishin i Uku Karyu (1804–1864 i 1800–1850), których Biuro Gabinetu (polityka Okinawy) uznaje za jej twórców. Za odnowiciela (chuko no so) uchodzi ich uczeń Matsumora Kosaku (1829–1898), najstarszy syn szlacheckiej rodziny z Tomari, który po Teruyi przejął nauczanie i wyniósł Tomari-te tak, że mówiono o nim obok Shuri-te i Naha-te. Razem z Oyadomari Kokan i mistrzem z rodu Yamada zaliczano go do „trzech wielkich z Tomari”. Jego karate przejęli Motobu Choki, Kyan Chotoku i Iha, od którego linia prowadzi do Nakasone (1893–1983), jedynego następcy, który długo odmawiał przyjmowania uczniów, dlatego Tomari-te nazywano „widmową ręką”. Źródła różnią się co do losów linii. Encyklopedia Martial Arts of the World pisze, że Shuri-te wchłonęło Tomari-te. Prefektura, Biuro Gabinetu i Centrum podają, że wyłoniło się z niego Matsubayashi-ryu i że silnie wpłynęło na szkoły Shorin-ryu. Charakterystyki technicznej Tomari-te nie znaleźliśmy w źródłach oficjalnych. Nie znaleźliśmy w źródłach stopni ani własnej organizacji Tomari-te.
Historia
Tomari leżało na wybrzeżu koło Nahy i służyło jako port handlowy królewskiego rządu w Shuri. Według Okinawskiego Centrum Informacji o Karate cudzoziemcy rozładowywali towary na terenie świątyni Seigenji, na brzegu osiadały czasem chińskie i koreańskie statki handlowe, a miejscowi mieli przejąć sztukę walki od wojowników wśród rozbitków, z czego powstało osobliwe Tomari-te. Funakoshi Gichin zapisał w Karate-do kyohan ustną tradycję, że nauczycielem Gusukumy, Kanagusuku, Matsumury, Oyadomari, Yamady, Nakazato, Yamazato i Toguchi, wszystkich z Tomari, był rozbity na Okinawie Chińczyk z południa. Encyklopedia Martial Arts of the World (Green 2001) dodaje, że pochodził z Annanu, którym może być okręg Fuzhou lub dawna nazwa Wietnamu. Biografia Matsumory na stronie Biura Gabinetu (polityka Okinawy) mówi, że uczył się u Chińczyka mieszkającego w jaskini Kaminuya na plaży w Tomari.
Czytaj dalej
Według Centrum i Okinawskiego Stowarzyszenia Promocji Tradycyjnego Karate Tomari-te zaczyna się od Teruyi Kishin (1804–1864) i Uku Karyu (1800–1850), których Biuro Gabinetu uznaje za twórców linii. Matsumora Kosaku urodził się w Tomari w 1829 roku jako najstarszy syn szlachcica z Tomari Matsumory Koten, uczył się najpierw u Uku, potem u Teruyi, po którym przejął nauczanie, i opanował większość kata Tomari-te, w tym Passai i Wanshu. Według Stowarzyszenia Teruya uczył go na uboczu, na cmentarnym podwórzu przy świątyni Seigenji, kata i technik obrotów, i wpoił mu zasadę „w karate nie ma pierwszego ciosu” oraz pięć cnót. Matsumora zmarł w listopadzie 1898 roku, w wieku 69 lat według Biura Gabinetu i 70 według Stowarzyszenia. Razem z Oyadomari Kokan (1827–1905) i mistrzem z rodu Yamada (1835–1905) zaliczano go do „trzech wielkich z Tomari”: Oyadomari celował w pracy nóg, Yamada w hartowaniu ciała. Sztuka Matsumory przeszła na Motobu Choki, Kyan Chotoku i Iha (1873–1928), a od Ihy na Nakasone (1893–1983). Kyan Chotoku (1870–1945) uczył się u Matsumury i Itosu z Shuri oraz u Oyadomari z Tomari, a Centrum łączy go z obiema liniami. Nagamine Shoshin (1907–1997), według Greena uczeń Kyana, Motobu Choki i Arakaki Ankichi, nazwał w 1947 roku swoją szkołę Matsubayashi-ryu od znaku „matsu” w nazwiskach obu odnowicieli, Matsumury i Matsumory. Nakasone, jedyny spadkobierca linii Matsumory, długo odmawiał przyjmowania uczniów, dlatego według Stowarzyszenia Tomari-te nazywano „widmową ręką”, a jego dzieje mają lukę. Publicznie pokazał je dopiero 26 listopada 1961 roku na pierwszym pokazie kobudo na Okinawie w teatrze w Nahie, a w 1976 roku wręczył pierwszemu uczniowi tablicę dojo Matsumora-ha Shoshinkan.
Czym się różni
Źródła różnią się co do losów Tomari-te. Encyklopedia Martial Arts of the World (Green 2001) pisze, że Tomari-te było pierwotnie uznawane za osobny system, ale później wchłonęło je Shuri-te, zwłaszcza w formie, jaką ćwiczył Itosu. Prefekturalny podręcznik karate szkolnego, Biuro Gabinetu (polityka Okinawy) i Okinawskie Centrum Informacji o Karate podają natomiast, że z Tomari-te wyłoniło się Matsubayashi-ryu i że silnie wpłynęło ono na szkoły Shorin-ryu, a Okinawskie Stowarzyszenie Promocji Tradycyjnego Karate mówi o „widmowej ręce”, której po Nakasone groziło wymarcie. Dwóch czołowych mistrzów podaje się zarówno przy Tomari-te, jak i przy Shuri-te: Kyan Chotoku uczył się u Matsumury, Itosu i Oyadomari, a Motobu Choki był bezpośrednim uczniem Matsumury i spadkobiercą Matsumory. Podczas gdy Shuri-te rozwijało się wśród urzędników dworu królewskiego, a Naha-te w porcie z chińską dzielnicą Kume, źródła wiążą Tomari-te z rozbitkami w porcie handlowym. Różnicy technicznej wobec Shuri-te i Naha-te źródła oficjalne nie opisują, a tylko artykuł internetowy instruktora Matsubary Natsuho z 2020 roku, źródło bez odnośników, umieszcza Tomari-te „między Shuri-te a Naha-te”.
Technika
Według biografii na stronie Biura Gabinetu (polityka Okinawy) Matsumora opanował większość kata Tomari-te, w tym Passai i Wanshu, a jego pierwszą podstawową kata była Naihanchi. Encyklopedia Martial Arts of the World (Green 2001) podaje, że kata Rohai i Wansu przejęto z Tomari-te do programu z Shuri, a Chinto, Passai i Kusanku zalicza do Shuri-te bez związku z Tomari. Okinawskie Stowarzyszenie Promocji Tradycyjnego Karate wymienia wśród kata Matsubayashi-ryu, które łączy Shuri-te i Tomari-te, Tomari Passai, Wankan, Rohai, Wanshu, Chinto, Useishi i Kushanku z Chatan Yara, ale to lista kata szkoły, a nie dokument potwierdzający, że wszystkie pochodzą z Tomari. Związku kata Chinto z chińskim rozbitkiem w źródłach nie znaleźliśmy. Funakoshi i Green zapisują tradycję o rozbitku, ale nazwy kata z nim nie wiążą. Stowarzyszenie opisuje Matsumorę jako mistrza uderzenia pięścią, a nauczanie Teruyi jako kata i techniki obrotów i zmian potrzebne w prawdziwej walce. Charakterystyki Tomari-te jako całości, na przykład twierdzenia, że jest bardziej elastyczne albo leży między Shuri-te a Naha-te, nie znaleźliśmy w źródłach prefektury, Biura Gabinetu ani w encyklopedii.
Trening
Tomari-te przekazywano wśród shizoku z Tomari, a Biuro Gabinetu (polityka Okinawy) wymienia Oyadomari Kokan, Yamadę i Matsumorę Kosaku. Według Okinawskiego Stowarzyszenia Promocji Tradycyjnego Karate Teruya Kishin przeniósł trening Matsumory na odległe cmentarne podwórze przy świątyni Seigenji i uczył go kata i technik obrotów, powściągliwości, zasady „w karate nie ma pierwszego ciosu” oraz pięciu cnót. Według Stowarzyszenia Matsumora prowadził uczniów do własnego myślenia. Jego karate przejęli Motobu Choki, Kyan Chotoku i Iha, a z linii Ihy wywodzą się Nakasone i Kuba. Nakasone, jedyny następca, długo odmawiał przyjmowania uczniów, publicznie pokazał Tomari-te dopiero w 1961 roku, a w 1976 roku wręczył pierwszemu uczniowi tablicę dojo Matsumora-ha Shoshinkan. Kyan Chotoku nauczał poza Tomari, a jego pomnik stoi w Kadenie od 1999 roku, Nagamine Shoshin połączył zaś Tomari-te z Shuri-te w Matsubayashi-ryu (1947). Stopni w Tomari-te źródła nie podają.
Dziś
Do Tomari-te przyznaje się dziś kilka szkół. Według Okinawskiego Centrum Informacji o Karate Matsubayashi-ryu Nagamine Shoshin łączy Shuri-te i Tomari-te, a prefekturalny podręcznik karate szkolnego wskazuje je jako szkołę obu linii, nazwaną około 1947 roku. Według Centrum Gohaku-kai (Okinawa Goju-ryu i Tomari-te Karatedo Association) dziedziczy zarówno Naha-te, jak i Tomari-te, a Okinawskie Stowarzyszenie Promocji Tradycyjnego Karate podaje je jako Gohaku-ryu. Przy pomnikach Matsumory Centrum wymienia jako szkoły pokrewne Matsubayashi-ryu, Shorin-ryu, Shorinji-ryu i Gohaku-ryu, a przy pomniku Kyana Chotoku (Kadena, 1999) Shuri-te, Tomari-te, Shorin-ryu i Shorinji-ryu. Prefekturalny przegląd dojo z 2022 roku nie dzieli ich według linii, a szkoły grupy Shorin-ryu, w tym Matsubayashi-ryu, mają w nim 37 z 212 dojo. Matsumorę upamiętniają pomnik z 1983 roku w parku Shin-yashiki w Tomari, płaskorzeźba za szpitalem Itokazu, jaskinia Kaminuya, grób we wsi Onna i ruiny domu w Nago. Rada miejska Nahy w 2012 roku w stanowisku w sprawie budowy sali karate podkreśliła, że wszystkie trzy wielkie „te”, z Nahy, Shuri i Tomari, leżą na terenie dzisiejszej Nahy.
Ciekawostki
Według biografii napisanej przez wnuka Matsumory, Matsumura Kosho, którą cytuje Okinawskie Centrum Informacji o Karate, Matsumora w wieku dwudziestu lat poskromił w Tomari samuraja z Satsumy z dobytym mieczem ręcznikiem z przywiązanym na końcu kamieniem, a potem wycofał się na północ Okinawy, gdzie przy skale Fere we wsi Onna miał kiedyś powalić zbója. Według Okinawskiego Stowarzyszenia Promocji Tradycyjnego Karate Tomari-te nazywano „widmową ręką”, bo jego jedyny spadkobierca Nakasone długo nikogo nie uczył. Nagamine Shoshin nadał w 1947 roku swojej szkole nazwę Matsubayashi-ryu od znaku „matsu” w nazwiskach Matsumury i Matsumory, odnowicieli Shuri-te i Tomari-te. Wiek Matsumory w chwili śmierci podaje się jako 69 lat (Biuro Gabinetu) lub 70 lat (Stowarzyszenie).
Często zadawane pytania
Czy Tomari-te istnieje jeszcze dzisiaj?
Nie jako osobna szkoła, ale prefektura Okinawa, Biuro Gabinetu (polityka Okinawy) i Okinawskie Centrum Informacji o Karate podają, że wyłoniło się z niego Matsubayashi-ryu i że wpłynęło na szkoły Shorin-ryu, a Gohaku-kai przyznaje się do Naha-te i Tomari-te. Encyklopedia Martial Arts of the World pisze natomiast, że Shuri-te wchłonęło Tomari-te.
Kim był Matsumora Kosaku?
Odnowiciel Tomari-te (1829–1898), syn szlacheckiej rodziny z Tomari, uczeń Uku Karyu i Teruyi Kishin. Opanował większość kata Tomari-te, w tym Passai i Wanshu, a jego sztukę przejęli Motobu Choki i Kyan Chotoku. Pomnik w Tomari ma od 1983 roku.
Czym Tomari-te różni się od Shuri-te?
Oficjalne okinawskie źródła rozróżniają linie według miejsca i osób, nie według techniki. Shuri-te rozwijało się wśród urzędników dworu królewskiego, Tomari-te w porcie handlowym, gdzie według tradycji miejscowi przejmowali sztukę od rozbitków. Charakterystyki technicznej Tomari-te w źródłach nie znaleźliśmy.
Podobne style
Wybrane według zgodności profilu stylu, nie pokrewieństwa historycznego.