Tinku (combattimento rituale andino)

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Informazioni su Tinku (combattimento rituale andino)

Il tinku è un combattimento rituale degli ayllus quechua nel Norte Potosí boliviano, che Fernández Droguett e Fernández Droguett (2015) definiscono come un incontro e uno scontro corporeo tra persone che rappresentano i propri ayllus. Secondo TIME (2010) e Medina Portilla e Cohen (2008), la parola tinku significa incontro in quechua, e Reuters (2024) aggiunge che nell'aymara locale significa attacco fisico. Platt (2010) intende il tinku come una competizione equilibrata e un gioco violento, il pujllay, a differenza della ch'ajwa, che definisce distruzione squilibrata.

Storia

L'Atlas Patrimonial de Bolivia (2011), citato dalla tesi di laurea di Machicado Veizagy (2020), indica il tinku come un rituale preispanico svolto, tra l'altro, tra le comunità dei Laimes del Potosí settentrionale e dei Jucumanis dell'Oruro meridionale. Fernández Droguett e Fernández Droguett (2015) considerano la festa della chakana a Macha il modello rituale. Platt (2010) descrive battaglie rituali, i tinkus, in tutto il Norte Potosí. Secondo lui, il tinku più importante nelle valli si tiene a San Marcos de Miraflores per il Corpus Domini. Secondo Al Jazeera (2007), Macha si trova a 4000 metri di altitudine e i festeggiamenti durano diversi giorni. Secondo Correo del Sur (2021), il 2 maggio l'alférez e i mayuras mettono a punto i dettagli della festa e la sera tengono una veglia al calvario. Il 3 maggio, secondo il giornale, si portano offerte alla croce Tata Wila Cruz al suono di jula julas e charang. Secondo TIME, nel 2010 a Macha furono uccise due persone.

Tecnica

Medina Portilla e Cohen (2008) descrivono scontri uomo contro uomo in cui sono permessi solo i pugni. Los Tiempos (2025) parla di combattimento a mani nude e TIME (2010) di combattimento corpo a corpo, senza menzionare armi. Esteban Paco Taquichiri dice, secondo Reuters (2024), che i partecipanti entrano nella piazza ballando da tutti gli angoli per scontrarsi. Secondo Medina Portilla e Cohen, i ballerini formano un cerchio attorno a un suonatore di charango e la danza comprende lo zapateo. Secondo Correo del Sur (2021), i combattenti hanno le nocche avvolte in ñuqus, mentre i mayuras tengono a bada la folla con fruste intrecciate di cuoio vaccino. Reuters riporta elmetti di montera in cuoio con piume variopinte, che ricordano gli elmi dei conquistadores. VICE (2014) scrive che alcuni partecipanti hanno in mano sassi, che lanciano a breve distanza. Quando la sorveglianza della polizia viene meno, secondo Medina Portilla e Cohen vale tutto, calci, sassi e armi bianche.

Gradi e progressione

Secondo Fernández Droguett e Fernández Droguett (2015), i ricercatori boliviani di folklore adattarono negli anni Settanta le tecniche corporee dell'incontro e del combattimento come danza, che fu integrata nel Carnaval de Oruro. Secondo Wikipedia, il gruppo di danza Tinkus Wistus fu fondato nel 1992 da studenti a La Paz e si esibì per la prima volta nel 1993 alla parata folklorica dell'UMSA. Secondo Wikipedia, la parola aymara wistu nel suo nome significa storto e rimanda ai movimenti della danza. Nella dichiarazione Declaración Cameral 009/2022-2023 del 16 novembre 2022, il Senato boliviano ha riconosciuto la Fraternidad Tinkuy Tolckas, fondata il 1° gennaio 1986, per il mantenimento della danza Tinkuy. Secondo la dichiarazione, questa fraternidad ha filiali in Argentina, a Calama in Cile, in Perù e a Tarija.

Oggi

La Ley 237 del 20 aprile 2012 dichiara il Ritual el Tinku patrimonio culturale e immateriale della Bolivia con origine nel Norte Potosí, indica Macha, nel comune di Colquechaca, come suo luogo principale e incarica il ministero delle Culture di diffonderlo. Reuters (2024) descrive il tinku come un modo tradizionale di risolvere le dispute e, secondo l'agenzia, la polizia spesso sorveglia gli scontri e usa gas lacrimogeni. Al Jazeera (2007) riferisce che la polizia toglie ai nuovi arrivati le possibili armi e vigila affinché si affrontino sempre solo due uomini. Il comandante Juan Carlos Vargas ha detto, secondo Medina Portilla e Cohen (2008), che senza il controllo della polizia la festa sarebbe un massacro generale. Secondo Los Tiempos (2025), i migranti quechua hanno creato nel sud di Cochabamba l'arena del runatinku. A Santiago del Cile, secondo Fernández Droguett e Fernández Droguett, la fraternidad Ayllu presentava un tinku danzato dal 1997 alla marcia del 12 ottobre.

Curiosità

Anche le donne combattono durante la festa, secondo TIME (2010). Secondo Correo del Sur (2021), durante il tinku si mostrano con i loro abiti migliori, che hanno confezionato da sole, e la festa è un luogo di corteggiamento tra gli Huaynuchos e le Imilla Wawas. Los Tiempos (2025) riferisce che della festa fanno parte anche incontri amorosi a cui partecipano ragazze nubili, le Imilla Wawas. Secondo Correo del Sur, la croce Tata Wila Cruz adorna anche la montera del Tinku. Prima del combattimento, secondo Medina Portilla e Cohen (2008), gli uomini sacrificano lama per offrirne il sangue alla Madre Terra Pachamama. TIME scrive che i Quechua prima del combattimento bevono di buon mattino alcol di cereali.

Domande frequenti

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