Silat Cimande

Abah Kahir passe pour le fondateur, son nom s'écrivant de diverses façons, par exemple Khaer, Kair ou Kaher. Nous n'avons pas trouvé l'année de création documentée. Le bureau du district de Bogor situe les débuts entre le seizième et le dix-septième siècle, Draeger 1972 écrit seulement que le style est né avant le vingtième siècle. Nous n'avons pas trouvé dans les sources spécialisées les dates répétées sur les sites d'écoles et dans les blogs. Sur le plan technique, selon Draeger, c'est surtout un système de bras et de mains. Le pratiquant se tient dans une posture basse et large, garde les coudes près du corps et travaille par des mouvements circulaires des mains. Les coups de pied sont bas et surtout frontaux directs. Draeger écrit que le coup de bras a tant de force qu'il brise une noix de coco. L'étude des armes est aussi très importante, du bâton aux couteaux parang et golok. Selon Heryana, l'enseignement spirituel se donne après les jurus ou en même temps, sous la forme d'un serment de l'élève. Aujourd'hui, le Cimande s'enseigne à Bogor et alentour, et en septembre 2025 un championnat de 246 compétiteurs s'est tenu à Caringin. En 2022, le ministère de l'Éducation et de la Culture a déclaré Penca Aliran Cimande patrimoine culturel immatériel de Java occidental.

Le bureau du district de Bogor a cité en 2025 le bupati Rudy Susmanto, selon lequel le Cimande est l'un des plus anciens silat d'Indonésie, attesté du seizième au dix-septième siècle, et qu'il est né dans le district de Bogor. C'est l'affirmation d'un politicien lors d'une occasion solennelle, que nous n'avons pas confirmée dans les sources spécialisées. Wikipédia en indonésien indique que toutes les communautés de maenpo Cimande s'accordent sur le fondateur Abah Khaer et que son nom s'écrit de diverses façons, par exemple Kaher, Kahir, Kair ou Kaer. Trois récits différents circulent sur la personne du fondateur. Selon le premier, il était marchand de Bogor et apprit le silat de sa femme, qui observait un combat entre un tigre et des singes. Selon le deuxième, il était maître de maenpo du village de Badui, selon le troisième élève d'Abah Buyut et marchand de chevaux. Le blog Detroit Kali Silat y ajoute une version de Banten, selon laquelle il fut chassé de Badui parce qu'il tuait des challengers en duel. Les dates 1760 et 1825, c'est-à-dire le début de sa carrière d'enseignant et sa mort, se répètent sur les sites d'écoles et dans les blogs et viennent du magazine Gema Pencak Silat. Nous ne les avons pas trouvées dans les sources spécialisées, c'est pourquoi nous ne les considérons pas comme documentées.

Selon Suwita, fondateur de l'école Cimande Tengah à Banten, cité par le site Good News From Indonesia, le Cimande se divise en trois branches, à savoir Cimande Hilir à Karawang, Cimande Tengah à Banten et Cimande Girang à Bogor. Selon lui, toutes les branches comptent 33 jurus à mains nues. C'est l'affirmation d'un seul maître. Le Cimande apparaît aussi dans les sources comme origine possible d'arts hors de Java. Depdikbud 1985 indique que les perkumpulan balinais Bhakti Negara et Kertha Wisesa descendent, d'après les mouvements de base et les informateurs, des aliran Cikaret et Cimande. À propos de Kertha Wisesa, il écrit que son origine est un aliran de Cimande à Java occidental et que la figure principale qui l'a développée à Bali était Pak Raka Gunung. Les éléments du Cimande restent, selon le rapport, nettement visibles dans ces associations, et certains représentants plus âgés maîtrisent complètement les jurus du Cimande.

Chambers, Draeger et Alexander 1970 ajoutent que les postures du Tjimande sont moins droites que dans d'autres styles javanais et que les mouvements se font prudemment, comme si le combattant voulait éviter les endroits mouillés et glissants du sol. Il écarte l'attaque de l'adversaire par une parade habile des mains et des bras, la neutralise par un autre mouvement de couverture et contre-attaque presque en même temps. Draeger décrit que dans l'affrontement le pratiquant frappe le sol du pied arrière et, par des mouvements habiles des mains, détourne l'attaque vers une direction inoffensive. Selon Draeger, les coups de bras concentrent la force non dans le tranchant de la main comme le karaté japonais, mais dans le poignet. La traduction d'un essai du magazine Gema Pencak Silat, publiée par le site de la communauté Cimande, distingue dans la série Kelid les coups tonjok (poing), teke (articulations des doigts), tewekan (estoc plat du bout des doigts), kedutan (paume), guaran (côté extérieur ou intérieur de la main) et singgulan (poignet). C'est une information d'un site de communauté sur elle-même.

Selon la traduction d'un essai du magazine Gema Pencak Silat sur le site cimande.com, la série de base Kelid Cimande comprend 33 jurus. Elle commence par tonjok bareng, tonjok saubelah et kelid selup et se termine par pakala alit et pakala gede. Le jurus Kelid se pratique généralement à deux, assis, les deux pratiquants face à face avec une jambe tendue et l'autre pliée, et exécutent assis des frappes et des défenses afin de développer l'idée du choix de la posture et du mouvement debout. Le jurus Pepedangan se pratique avec du bambou à la place du golok. Le jurus Tepak Selancar est une forme de démonstration accompagnée de musique pencak, où jouent deux grands tambours indung, deux plus petits kulantir, une trompette et un petit gong kempul ou bende. De tous les styles de Java occidental portant le préfixe Tji, Draeger écrit que la discipline mentale est élevée et que les capacités physiques augmentent par un jeûne régulier, dont on attend une libération de la force intérieure. Lors de certaines séances d'entraînement, gagne celui qui obtient un contact sur le tronc de son partenaire.