Pencak Silat Beksi
Silat betawi de Kampung Dadap, à Tangerang. Selon les sources, le Chinois peranakan Lie l'a développé. Nous n'avons pas trouvé l'année de son origine.
Fiche Technique
IndonésieCaractère et Origine
Entraînement
Pour qui
Organisation et Compétition
De quoi le style est composé
Évaluation éditoriale sur une échelle de 0 à 3, selon la place qu’occupe chaque domaine à l’entraînement.
Catalogues et Bases de données pour Pencak Silat Beksi
À propos de Pencak Silat Beksi
Le beksi est un silat betawi de Kampung Dadap, dans le district de Kosambi à Tangerang. Selon plusieurs sources, le style a été développé par le Chinois peranakan Lie, qui a vécu de 1854 à 1951 et a uni l'art martial de sa famille à l'enseignement de maîtres betawi. Son nom s'écrit de quatre façons dans la littérature : Lie Tjeng Ok (Hamidah 2024), Lie Tjeng Hok (Cipta 2023), Lie Ceng Oek (BPNB Jawa Barat) et Lie Cheng Oek (Jakarta Post).
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Nous n'avons pas trouvé l'année d'origine. Purnama 2018 évoque l'année 1800, et Hamidah 2024 cite une estimation de Guru Besar Dasik Aripin, selon laquelle le style est apparu dans la dernière décennie de 1880 ou plus tôt. L'explication du nom n'est pas non plus uniforme. BPNB le dérive du chinois Bie Sie, où Bie signifie défense et Sie quatre. Purnama cite G. J. Nawi, selon qui il s'agit du hokkien bhe si au sens de kuda-kuda, et Hamidah donne comme origine possible l'expression Bi Sai au sens de combattre. Sur le plan technique, selon Jakarta Post, il s'agit d'un combat à courte distance sans coups de pied offensifs. BPNB indique comme trait du style un coup de poing inversé avec l'intérieur de l'avant-bras vers le haut et un coup de coude, et Cipta cite la vitesse des mains, la posture basse et la défense serrée. À Petukangan, selon Hamidah, on enseigne douze jurus, dont Beksi, Gedig et Tancep comptent parmi les fondamentaux. L'enseignement commence par la lecture du serment Ikrar Beksi. Le style est utilisé dans le rituel palang pintu lors des mariages betawi, et Purnama estime à au moins 120 les sanggar de silat beksi dans la zone de Jabodetabek.
Histoire
La plupart des sources situent les débuts du beksi à Kampung Dadap, dans le district de Kosambi, qui relève de Tangerang, dans la province de Banten. Cipta 2023 décrit Lie comme un descendant de Chinois issus d'une famille paysanne, dont les ancêtres viendraient de Xiamen, et donne les années de sa vie comme 1854 à 1951. Selon le même article, il a uni l'art martial de sa famille à l'enseignement de maîtres betawi. Hamidah 2024 nomme comme ses maîtres betawi Ki Jidan, qui vivait à Gang Dukun à Kampung Dadap, et Ki Mi'ah, ainsi que Pangeran Abdullah Gani.
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L'année d'origine diffère même entre les articles spécialisés. Purnama 2018 écrit que le beksi est apparu en 1800 dans le village de Dadap. Hamidah 2024 cite une estimation de Guru Besar Dasik Aripin, selon laquelle le style est apparu dans la dernière décennie de 1880 ou même plus tôt. Les dates de vie de Lie Tjeng Ok concordent dans ces trois articles. Le style s'est ensuite diffusé par les élèves. Hamidah nomme quatre élèves principaux de H. Godzali : H. Hasbullah, Kong Muhammad Nur, Kong Simin et Kong Mandor. BPNB indique que H. Hasbullah (1896 à 1989) a développé son art à Petukangan, Kebayoran Lama, Ulujami et Pondok Aren, et l'appelle fondateur du courant local. Selon BPNB, il a créé trois perguruan actuels : Silat Beksi H. Hasbullah, Silat Beksi Engkong Nur et Silat Beksi Engkong Simin. Vers les années soixante-dix, selon Hamidah, le beksi a commencé à s'organiser, entre autres dans la Perguruan Silat Putra Betawi. L'enseignant de la Silat Beksi Foundation Naupal Haryawan affirme, selon Jakarta Post, que les premiers maîtres étaient fortement influencés par le wushu chinois et s'entraînaient et enseignaient en secret la nuit.
Ce qui le distingue
Du autre style betawi, le cingkrik, le beksi se distingue selon Jakarta Post en ce qu'il s'agit d'un combat à courte distance dans lequel les coups de pied offensifs des jambes sont absents. Selon BPNB, un coup de poing inversé et un coup de coude sont typiques du beksi. Le beksi lui-même n'est pas uniforme. À Petukangan, on enseigne selon Hamidah douze jurus aux noms qui diffèrent de la liste de Kompas, où la douzième forme s'appelle Selempang 12. BPNB distingue en outre trois perguruan actuels créés par H. Hasbullah. Les listes de formes diffèrent selon les sources.
Technique
Selon BPNB, le trait du beksi est un coup de poing inversé avec l'intérieur de l'avant-bras vers le haut et un coup de coude. Cipta 2023 cite la vitesse des mains, la posture basse et la défense serrée. Jakarta Post décrit le style comme un combat à courte distance sans coups de pied offensifs. L'explication du nom diffère selon les sources. BPNB dérive beksi du chinois Bie Sie, où Bie signifie défense et Sie quatre. Purnama 2018 mentionne trois explications : Bie Sie selon Lie Ceng Oek, le hokkien bhe si au sens de kuda-kuda selon G. J. Nawi, et l'acronyme Berbaktilah Engkau Kepada Sesama Insan. Hamidah 2024 ajoute Bi Sai ou Bhe Sai au sens de combattre ou de rivaliser. La base de l'enseignement est constituée des jurus. Hamidah écrit qu'à Petukangan on croit en douze jurus, où les quatre premiers sont suivis de huit de développement. Hamidah les nomme ainsi : Beksi, Gedig, Tancep, Cauk, Broneng, Ganden, Bandut, Petir, Tingkes, Beksi I, Silem et Bolang-Baling. Kompas diffère de cela, et selon lui la douzième et dernière forme s'appelle Selempang 12. Purnama donne Beksi, Tancap et Gedig comme les trois jurus de base dans toutes les régions. Selon H. Muhammad Soleh, enseignant de Petukangan, on ne connaît le plus souvent que trois à six jurus.
Entraînement
Hamidah 2024 décrit trois phases d'apprentissage : admission de l'élève, enseignement proprement dit et clôture après l'étude complète. La source ne décrit pas les exigences de chaque phase, seulement que chaque enseignant a ses propres conditions et particularités. L'entraînement commence par la lecture du serment Ikrar Beksi, dont le but est, selon Hamidah, la bonne conduite envers Allah, et s'ouvre par un sholawat accompagné de tambours rebana. Kompas cite l'instructeur Musleh de Pondok Aren, selon qui il faut trois à quatre ans pour apprendre les douze formes de base. C'est l'affirmation d'un seul enseignant. La tenue se compose d'un pangsi noir, d'un sarung et d'un peci. Le pli du sarung peut aussi, selon Hamidah, servir d'arme défensive, et le pangsi se porte lors des démonstrations et des tournois. Purnama documente la croyance traditionnelle selon laquelle le rituel rosulan en trois phases est la condition pour être pesilat de beksi, et que celui qui ne le subit pas serait frappé de cécité. L'article consigne cette croyance et ne la décrit pas comme une pratique vérifiée de toutes les écoles.
Aujourd'hui
Selon Jakarta Post, le beksi compte parmi les formes de silat les plus pratiquées dans le Grand Jakarta. Purnama 2018 écrit qu'il existe au moins 120 sanggar de silat beksi dans la zone de Jabodetabek. Il s'agit d'une estimation. Hamidah 2024 ne donne pas le nombre de clubs, seulement qu'il existe dans le pays betawi environ 317 courants de maen pukulan, c'est-à-dire tous les styles betawi, pas seulement le beksi. Le silat beksi est utilisé dans le rituel palang pintu lors des mariages betawi, où il est associé au pantun. Jakarta Post de 2016 indique qu'il doit être intégré aux programmes des écoles de Tangerang comme contenu local, d'abord sous forme de club dans les écoles primaires et les collèges. La Silat Beksi Foundation à Petukangan compte, selon l'enseignante Endang, des centaines de membres, dont la moitié sont jeunes. C'est l'affirmation de la fondation sur elle-même.
Le saviez-vous
Purnama 2018, dans un article sur les mythes du silat beksi, consigne la légende selon laquelle Lie Ceng Oek aurait rencontré dans une grotte la figure de Ki Jidan, que selon la tradition Ki Belang, appelé Siluman Macan Putih, avait entraîné. L'entraînement aurait été complété par un jeûne de quarante jours censé donner une résistance aux lames. L'auteur la documente comme un mythe, non comme un fait historique. Selon le site Good News from Indonesia, le beksi a été inscrit en 2015 au patrimoine culturel immatériel de l'Indonésie, et le certificat portait à l'origine Silat Bekasi, ce que le gouvernement a corrigé plus tard. Le même site cite Turmuji, descendant de Ki Jidan à la quatrième génération, selon qui le style ne s'appelait pas à l'origine Beksi mais Besi, et Ki Jidan l'a enseigné à Lie Tjeng Hok. C'est l'affirmation de la famille.
Questions fréquentes
D'où vient le silat beksi ?
De Kampung Dadap, dans le district de Kosambi à Tangerang, où selon plusieurs sources le Chinois peranakan Lie l'a développé. Nous n'avons pas trouvé l'année d'origine, les articles spécialisés indiquent l'année 1800 ou une estimation autour de 1880 et plus tôt.
Que signifie le nom beksi ?
Les explications diffèrent. BPNB le dérive du chinois Bie Sie, où Bie signifie défense et Sie quatre. Purnama donne le hokkien bhe si au sens de kuda-kuda selon G. J. Nawi, et Hamidah l'expression Bi Sai au sens de combattre.
En quoi le beksi se distingue-t-il des autres styles betawi ?
Selon Jakarta Post, il s'agit d'un combat à courte distance dans lequel, contrairement au style cingkrik, les coups de pied offensifs sont absents. BPNB indique comme trait un coup de poing inversé et un coup de coude.
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