Pehlwani
कुश्तीLutte traditionnelle du sous-continent indien, pratiquée en akharas, en fosse de terre. Selon l'anthropologue Joseph Alter, synthèse de lutte persane des Moghols et de la tradition hindoue.
Fiche Technique
IndeCaractère et Origine
Entraînement
Pour qui
Organisation et Compétition
De quoi le style est composé
Évaluation éditoriale sur une échelle de 0 à 3, selon la place qu’occupe chaque domaine à l’entraînement.
Catalogues et Bases de données pour Pehlwani
À propos de Pehlwani
Le pehlwani, plus couramment kushti, est la lutte traditionnelle du sous-continent indien. Selon l'anthropologue Joseph S. Alter (The Wrestler's Body, 1992), la lutte indienne actuelle est une synthèse de la forme persane, que les Moghols ont apportée en Asie du Sud, et de la tradition hindoue locale, attestée au moins depuis le XIe siècle, et les lutteurs jugent aujourd'hui archaïque le nom sanskrit mallayuddha. Elle se pratique dans des akharas, salles de lutte dirigées par un guru avec un groupe d'élèves plus anciens, où ils vivent souvent aussi.
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On lutte dans une fosse de terre, pas sur un tapis. Alter indique qu'on mélange à la terre du curcuma pour ses effets curatifs et, au Gujarat, du babeurre, de l'huile et de l'ocre, et la presse décrit aussi le ghee et le lait aigre. Les lutteurs creusent eux-mêmes la fosse avec une houe courte et lourde, en sillons comme une terre labourée, et Alter y voit l'un des exercices les plus importants. Le kushti est la lutte de compétition, et la lutte d'entraînement s'appelle jor. L'entraînement repose sur des répétitions en quantités énormes. Le dand est une pompe avec cambrure de la colonne, le bethak un squat profond sur les deux jambes avec saut sur la pointe des pieds, et selon Alter un bon lutteur réalise environ 1 500 dands par heure. Le gada est une lourde pierre de 10 à 60 kg au bout d'une perche de bambou d'un mètre, et le gar nal un anneau de pierre porté au cou par peu de lutteurs. L'alimentation se compose de lait, de ghee et d'amandes, et le régime traditionnel comprend le lever avant l'aube et l'abstinence brahmacharya. Le lutteur le plus célèbre est Gama, qui a fait match nul à Londres en 1910 avec Zbyszko après presque trois heures et, ce dernier ne s'étant pas présenté à la revanche, a obtenu la ceinture John Bull. Une inscription du musée de Baroda le dit resté invaincu. Le championnat national de style indien est, selon Alter, le Bharat Kesari, et la lutte sur terre survit aujourd'hui à côté du tapis aussi dans les compétitions de la Wrestling Federation of India, qui a organisé en décembre 2018 le premier championnat national de lutte dans la boue.
Histoire
La source principale sur l'histoire de la lutte indienne est la monographie de l'anthropologue Joseph S. Alter, The Wrestler's Body: Identity and Ideology in North India (University of California Press, 1992), fondée sur une enquête de terrain à Varanasi dans les années quatre-vingt. Selon Alter, la lutte actuelle est une synthèse de la forme persane, que les Moghols ont apportée en Asie du Sud, et de la forme hindoue locale, attestée au moins depuis le XIe siècle. Selon lui, la technique persane et la technique hindoue sont identiques, seule diffère la culture de la lutte musulmane et hindoue. Le terme sanskrit mallayuddha, combat de lutte, est selon Alter rarement employé, et les lutteurs le jugent archaïque. La Wrestling Federation of India fait remonter les débuts de la lutte en Inde au cinquième millénaire avant notre ère, mais aucune source n'est donnée.
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Alter souligne le rôle du mécénat royal : selon les lutteurs d'aujourd'hui, sans lui la lutte aurait disparu, et le mécénat a transformé un sport populaire en discours politique à tonalité nationaliste. Le personnage le plus célèbre est Gama (né le 22 mai 1878 à Jabbowal près d'Amritsar, mort le 23 mai 1960), que le maharaja de Patiala a, selon Alter, gratifié d'un village et d'une bourse annuelle de 6 000 roupies, et qui est pourtant mort pauvre. Selon The National, la lutte sur tapis a pénétré en 1976 dans une akhara de Delhi, et depuis on enseigne les deux dans les akharas. La Wrestling Federation of India a organisé fin décembre 2018 à Pune le premier championnat national de lutte dans la boue.
Ce qui le distingue
Par rapport au style libre olympique, le kushti se distingue surtout par la surface et le cadre. Scroll.in a écrit à propos du premier championnat national dans la boue en 2018 que la seule différence avec le tapis était la surface, et Indian Express a décrit le tournoi Bharat Kesari Dangal d'Ambala en 2017 comme une lutte sur tapis, où le public a dû s'habituer au kushti sur tapis à la place de la boue. Dans la lutte indienne, Alter distingue une culture musulmane et une culture hindoue de la lutte, techniquement identiques mais formellement différentes. À côté du kushti de compétition, il y a la lutte d'entraînement jor.
Technique
Selon Alter, le mot kushti désigne la lutte de compétition et le mot jor la lutte d'entraînement. On lutte dans une fosse de terre, et les lutteurs portent un pagne appelé langot. Nous n'avons pas trouvé de règles écrites de la lutte sur terre. Au premier championnat national de lutte dans la boue à Pune en décembre 2018, selon Scroll.in, les points s'obtenaient par des amenées au sol et des projections, on gagnait en plaquant l'adversaire sur les épaules et les lutteurs ne pouvaient pas saisir le langot de l'adversaire. Selon le reportage, la seule différence avec la lutte sur tapis était la surface. Selon ses statuts, la Wrestling Federation of India suit les règles de United World Wrestling et cite pehlwani parmi les styles affiliés.
Entraînement
Alter décrit en détail l'entraînement dans l'akhara. La fosse se creuse avec une houe courte et lourde, la pharsa, en sillons comme une terre labourée, et creuser est l'un des exercices les plus importants. On mélange à la terre du curcuma pour ses effets curatifs, au Gujarat du babeurre, de l'huile et de l'ocre rouge, et à la fête de Nag Panchami de l'huile, du curcuma, parfois des parfums et des feuilles de margousier. The National décrit le creusement avec une houe de vingt kilos, le mélange du curcuma à l'huile de moutarde et le nivellement avec une lourde planche, la fatta, et, dans des descriptions de 2021, aussi le ghee et le lait aigre.
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La base, ce sont le dand, une pompe avec cambrure de la colonne, et le bethak, un squat profond sur les deux jambes avec saut sur la pointe des pieds. Selon Alter, un bon lutteur réalise environ 1 500 dands par heure et beaucoup en font 2 000 par jour, et les bethaks en séries de 60 à 100. Le gada est une lourde pierre ronde de 10 à 60 kg au bout d'une perche de bambou d'un mètre, et le gar nal un anneau de pierre porté au cou par peu de lutteurs. Ils sont censés se lever à trois heures du matin, en pratique entre quatre heures et demie et cinq heures. Les mécènes leur paient lait, ghee et amandes, que les lutteurs considèrent comme une source de force. Selon Alter, la vie du lutteur repose sur la brahmacharya, abstinence fondée sur la préservation de la semence, symbolisée par le langot. Une akhara compte de cinq à soixante-dix membres âgés de 8 à 65 ans, et le guru exige du disciple un dévouement total. Dans une akhara de Delhi décrite par The National en 2008, les lutteurs y vivent, ne boivent ni ne fument, mangent végétarien, et les plus lourds boivent jusqu'à six litres de lait par jour.
Grades et progression
La lutte indienne n'a ni grades ni ceintures, et le rang est donné par les titres. Selon Alter, le Bharat Kesari est le championnat national annuel de style indien, que la Indian Wrestling Federation a parrainé dans les années quatre-vingt. Le titre de Hind Kesari a été gagné en 1960 par Ganpatrao Andalkar, et le Rustam-e-Hind était un titre détenu par le champion. Selon olympics.com, Gama l'a obtenu à son retour d'Angleterre en 1910 en battant Raheem Bakhsh. Nous n'avons pas trouvé qui décerne aujourd'hui les titres, et la Indian Style Wrestling Association of India affirme que les titres traditionnels sont protégés par des marques déposées.
Aujourd'hui
La lutte en Inde est dirigée par la Wrestling Federation of India, membre selon ses statuts de l'Indian Olympic Association et de United World Wrestling. Elle regroupe des fédérations d'États et territoires et impose les règles UWW, et son site n'indique ni l'année de fondation ni le nombre de membres. Parmi ses objets d'activité figure aussi la lutte traditionnelle, et elle place pehlwani parmi les styles affiliés. Elle a organisé à Pune fin décembre 2018 le premier championnat national de lutte dans la boue, avec des primes de 75 000 roupies pour l'or, 50 000 pour l'argent et 25 000 pour le bronze. Les titres traditionnels sont contestés : l'Indian Style Wrestling Association of India a demandé en justice d'interdire la compétition Maharashtra Kesari à Pune, invoquant des marques déposées. Aucun élément de la lutte indienne ne figure sur la liste du patrimoine immatériel de l'UNESCO.
Le saviez-vous
Gama n'a pas été admis à Londres en 1910 à la compétition John Bull à cause de sa taille, il a lancé un défi ouvert, et la finale contre Zbyszko le 10 septembre 1910 s'est soldée après presque trois heures par un match nul. Zbyszko ne s'est pas présenté à la revanche et Gama a reçu la ceinture John Bull. Alter place la revanche à Patiala en 1928 et écrit que Gama a gagné en deux secondes et demie devant plus de 40 000 spectateurs, tandis qu'olympics.com donne 1927 et moins d'une minute. Une inscription du musée de Baroda dit que Gama est resté invaincu toute sa vie, olympics.com parlant de plus de 5 000 combats. Alter raconte que Gama conseillait à un jeune homme de faire onze dands et bethaks par jour, de manger une poignée de pois chiches et de penser à Dieu.
Questions fréquentes
Qu'est-ce qu'une akhara ?
Une salle de lutte dirigée par un guru et des élèves plus anciens, où l'on lutte dans une fosse de terre, s'entraîne et vit souvent.
Qu'ajoute-t-on à la terre de la fosse de kushti ?
Selon Alter, curcuma et, au Gujarat, babeurre, huile et ocre. La presse cite aussi le ghee et le lait aigre.
Le kushti figure-t-il sur la liste de l'UNESCO ?
Non. Parmi les éléments du patrimoine immatériel de l'Inde à l'UNESCO, aucun n'est de lutte.
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