Okinawa-te (Ti)
沖縄手Terme okinawaïen ti (te en japonais, main) pour l'art martial local qui, selon l'une des théories, s'est mêlé au combat chinois et a donné naissance au karate.
Fiche Technique
JaponCaractère et Origine
Organisation et Compétition
De quoi le style est composé
Évaluation éditoriale sur une échelle de 0 à 3, selon la place qu’occupe chaque domaine à l’entraînement.
Catalogues et Bases de données pour Okinawa-te (Ti)
À propos de Okinawa-te (Ti)
Ti, te en japonais, littéralement main, est le terme okinawaïen désignant un art martial local. Green (Martial Arts of the World, 2001) indique qu'en okinawaïen il se prononce di, et le distingue du karate, qui s'appelait à l'origine toudi ou tote, main chinoise, et renvoyait à des racines dans les arts martiaux chinois. Selon un résumé paru dans une revue spécialisée japonaise sur le budo, on ne sait pas exactement à quoi ressemblait le ti, faute de documents anciens. Le Centre d'information sur le karate d'Okinawa OKIC indique qu'on ne peut rien affirmer clairement sur le moment ni la forme de la naissance du karate et, selon un rapport du conseil de l'éducation de la préfecture de 1994, il résume trois théories. Selon la première, le karate découle du ti, l'art originel d'Okinawa, influencé plus tard par les arts martiaux chinois et d'autres. L'explication répandue selon laquelle le développement aurait été favorisé par deux interdictions des armes, sous le roi Sho Shin et après l'occupation des îles par le domaine de Satsuma en 1609, est considérée comme contestée par l'encyclopédie Nipponica. La division en trois Shuri-te, Tomari-te et Naha-te n'apparaît, selon OKIC, que pour la première fois en 1927.
Histoire
Le royaume de Ryukyu est né, selon le dictionnaire Yamakawa Nihonshi Shojiten, en 1429, lorsque Sho Hashi unifia trois royaumes sur l'île d'Okinawa, Hokuzan, Chuzan et Nanzan. Green indique que les arts martiaux chinois sont entrés dans la culture ryukyuane avec des immigrants chinois, comme les trente-six familles installées à Kume, et avec des Okinawaïens qui voyageaient à l'étranger. Selon lui, la première mention de te n'apparaît qu'après l'invasion de Satsuma en 1609, dans un récit oral sur Jana Ueekata.
Lire la suite
Sous le règne du roi Sho Shin (1477–1526), selon Green, un édit interdit de porter et d'accumuler des armes. Il ne fut généralement pas respecté, et l'interdiction des armes ne fut strictement appliquée qu'après la conquête japonaise de 1609. Nipponica indique que la théorie des deux interdictions des armes, sous Sho Shin et sous la domination de Satsuma, s'est répandue grâce à des écrits anciens dont l'auteur est Funakoshi Gichin et bénéficie encore aujourd'hui d'un large soutien. La recherche d'après-guerre a pourtant constaté, selon elle, qu'une armée permanente siégeait au château de Shuri, et une nouvelle lecture de l'inscription Momourasoe rankan no mei, citée comme preuve, a privé la politique d'interdiction des armes de son fondement. Nipponica indique que l'existence du tode était connue des samouraïs des domaines de Satsuma et de Higo au plus tard au XVIIIe siècle, et remet ainsi en question la théorie de la transmission secrète. Le résumé d'une conférence dont l'auteur est membre de l'association Nihon Karatedo Motobu-kai indique en revanche que le karate se pratiquait en secret à l'époque du royaume et se transmettait à un seul héritier, de sorte que les preuves de l'époque font presque défaut. Selon un autre résumé du même auteur, le testament rédigé par le samouraï ryukyuan Aka Pechin Chokushiki en 1778 et 1783 montre qu'on apprenait à Okinawa au XVIIIe siècle l'escrime Jigen-ryu. Le testament mentionne aussi les arts karamuto et yawara, qui ne doivent pas être pratiqués, et l'auteur interprète karamuto comme probablement le karate actuel ou son précurseur. Selon un résumé paru dans une revue spécialisée japonaise sur le budo, la tradition raconte qu'il y a environ deux cents ans, on appelait Tode Sakugawa un guerrier de Shuri qui avait appris le combat chinois, et que le nom tode en provient. L'auteur estime que l'art d'origine chinoise a été délibérément appelé tode parce que le ti, art martial local d'Okinawa, existait déjà. Nipponica indique que le tode se pratiquait dans le royaume au sein de la classe guerrière qu'il appelle samure comme art martial, partie de l'éducation et démonstration d'État, et cite comme guerriers Tode Sakugawa (de son vrai nom Sakugawa Kanga) et Matsumura Sokon (1809–1899). La manière de transmettre le ti, auparavant de maître à un seul élève, a nettement changé, selon Nipponica, lorsque le tode est entré dans les écoles d'Okinawa à la fin des années Meiji 30 à 39 grâce aux efforts d'Itosu Anko (1831–1915) et d'autres. En 1922, Funakoshi Gichin présenta le tode sur le continent japonais, et à partir de 1924 des clubs universitaires apparurent dans la région du Kanto. Green indique qu'au début des années vingt du XXe siècle, Funakoshi proposa de remplacer le caractère de Tang par le caractère de vide, ce qu'Okinawa refusa jusqu'à une réunion de 1936.
Ce qui le distingue
Green distingue le te, étroitement lié aux armes et à la cour royale, du karate, à l'origine toudi, dont le nom indique des racines dans les arts martiaux chinois. Il rapporte aussi l'opinion selon laquelle le te pourrait être d'origine japonaise. Un résumé paru dans une revue scientifique japonaise sur le budo considère le Motobu udundi comme un art survivant de la lignée du ti sans influence chinoise directe, contrairement au tode, qui s'est développé à partir du combat chinois. Les dictionnaires divergent dans leur définition du karate. Le Daijisen le décrit comme un art né à Okinawa de l'association du combat chinois de l'époque Ming avec le kobudo okinawaïen, le Nihon Kokugo Daijiten comme un combat importé de Ryukyu qui s'est développé parce que le port d'armes était interdit sous le règne du clan Shimazu.
Technique
Selon Nipponica, à l'époque ryukyuane et okinawaïenne, la technique se transmettait surtout par les kata, et le durcissement des poings sur le makiwara était typique. La lignée Shuri-te, issue du maître Matsumura Sokon, avait pour kata de base naihanchi, la lignée Naha-te, dont le rénovateur fut Higaonna Kanryo, le kata sanchin. Selon Nipponica, le karate traditionnel d'Okinawa garde au cœur cette approche fondée sur les kata aujourd'hui encore. Green indique que le te a toujours été étroitement lié aux armes et que ses armes principales étaient l'épée, la lance et le naginata.
Entraînement
Selon Nipponica, les jeunes hommes des périodes ryukyuane et okinawaïenne éprouvaient aussi leur art dans des combats en plein air appelés kakedameshi, et Motobu Choki se serait ainsi entraîné. L'enseignement reposait, selon la même encyclopédie, sur les kata et sur le durcissement des poings au makiwara.
Aujourd'hui
Lorsque la préfecture d'Okinawa parle aujourd'hui du karate okinawaïen, elle y inclut, selon Nipponica, aussi le kobudo ryukyuan, l'art des armes sai, tuifa et autres. La préfecture célèbre le 25 octobre la Journée du karate. Selon l'OKIC, la plupart des écoles actuelles (ryuha) sont nouvelles et la plus ancienne d'entre elles est le goju-ryu, nommé d'après la démonstration donnée par Shinzato Jin'an en novembre 1930 au sanctuaire Meiji. Pour le premier tournoi international de karate okinawaïen, en août 2018, le comité d'organisation a choisi comme liste officielle 133 kata de karate, 28 kata de bojutsu et 17 kata de saijutsu.
Le saviez-vous
Un résumé paru dans une revue scientifique japonaise sur le budo identifie le maître de karate du XVIIIe siècle que Motobu Choki appelle Gushikawa Uekata dans son livre de 1932, vraisemblablement avec le politicien Ginowan Uekata Choga, qui fut de 1745 à 1750 l'un des sanshikan sous le roi Sho Kei. Sa petite-fille épousa le cinquième chef de la famille Motobu Udun, ancêtre des frères Motobu Choyu et Motobu Choki. Le livre Watashi no Tode-jutsu (1932), dont l'auteur est Motobu Choki, est selon l'auteur du résumé l'un des témoignages les plus anciens et les plus détaillés de la tradition orale.
Styles et Branches
Questions fréquentes
Quelle est la différence entre ti et karate ?
Le ti (te en japonais, main) est le terme okinawaïen désignant un art martial local. Selon Green, le karate s'appelait à l'origine toudi, main chinoise, et son nom renvoie à des racines dans les arts martiaux chinois. On ne sait pas exactement à quoi ressemblait le ti, faute de documents.
Le karate est-il né d'une interdiction des armes à Okinawa ?
C'est une théorie répandue que, selon Nipponica, ont diffusée des écrits anciens dont l'auteur est Funakoshi Gichin. La recherche d'après-guerre a pourtant montré, selon la même encyclopédie, qu'une armée permanente siégeait au château de Shuri, et la théorie de l'interdiction des armes a perdu son assise.
Depuis quand distingue-t-on Shuri-te, Naha-te et Tomari-te ?
Selon le Centre d'information sur le karate d'Okinawa OKIC, cette division est apparue pour la première fois en 1927, lorsqu'elle a été utilisée, pour des raisons pratiques, lors d'une démonstration de karate pour Kano Jigoro organisée par Miyagi Chojun et Mabuni Kenwa.
Styles similaires
Sélectionnés selon la correspondance du profil, non selon la filiation historique.