Meihuaquan (Puño de la flor de ciruelo)
梅花拳Estilo del norte de China que divide la escuela en una rama civil y otra marcial. Desde 2006 figura en la lista nacional de patrimonio inmaterial de China.
Datos Rápidos
ChinaCarácter y Origen
Entrenamiento
Organización y Competición
De qué se compone el estilo
Valoración editorial en escala 0–3, según el espacio que ocupa cada área en el entrenamiento habitual.
Catálogos y Bases de datos para Meihuaquan (Puño de la flor de ciruelo)
Sobre Meihuaquan (Puño de la flor de ciruelo)
El meihuaquan, el puño de la flor de ciruelo, es un estilo del norte de China extendido sobre todo en Hebei, Shandong y Henan. Según un estudio de Zhang Guodong y Li Yun (2015), surgió probablemente en Jiangsu en un entorno familiar o de clan, y bajo el emperador Qianlong la enseñanza se abrió al público en general. Llegó al sur de Hebei, según las crónicas locales, a finales de la dinastía Ming o a comienzos de la Qing. No hemos podido documentar a un único fundador.
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Su particularidad es la organización. La rama civil (wen) dirige la escuela y la marcial (wu) entrena a los alumnos, por eso al meihuaquan se le llama también el puño cultural. La teoría parte de los trigramas del Libro de las mutaciones y de los cinco elementos, y el entrenamiento tiene cuatro partes, posturas básicas, formas encadenadas, técnicas de torsión y armas. La rama Liangshan entrena también sobre postes de flores. La rebelión de los bóxers atrajo la atención de los historiadores occidentales hacia el meihuaquan. El maestro Zhao Sanduo dirigió en 1898 un levantamiento en el distrito de Guan, pero según el estudio el movimiento de los bóxers no fue una continuación directa del estilo. Desde 2006 el meihuaquan de Xingtai figura en la lista nacional de patrimonio cultural inmaterial de China como elemento VI-12, y en 2021 se añadió la rama Liangshan de Shandong. Según el portal nacional, los expertos lo consideran un fósil viviente de las artes marciales chinas.
Historia
Según un estudio de Zhang Guodong y Li Yun (2015), que resume el historiador Ben Judkins, el meihuaquan surgió probablemente en Jiangsu en un entorno familiar o de clan. Después se extendió a Hebei, Shandong, Anhui y Henan. Bajo el emperador Qianlong la enseñanza se abrió y los alumnos se captaban en mercados y aldeas. A la zona de Guangzong y Pingxiang, en el sur de Hebei, llegó según las crónicas locales a finales de la dinastía Ming o a comienzos de la Qing. La rebelión de los bóxers atrajo la atención de los historiadores occidentales hacia el meihuaquan, sobre todo la de Joseph Esherick con su libro The Origins of the Boxer Uprising. Según la Wikipedia en inglés, que se apoya en Esherick, el maestro de meihuaquan Zhao Sanduo dirigió en 1898 un levantamiento en el distrito de Guan. Según el estudio, sin embargo, el movimiento de los bóxers no fue una continuación directa del meihuaquan, y los principales maestros se distanciaron de la nueva facción. Entre los maestros destacados de la rama de Xingtai, el portal nacional cita a Zou Hong y Jing Tingbin, y la escuela alcanzó la séptima generación.
En qué se diferencia
El meihuaquan se distingue de la mayoría de los estilos por su organización. Según el portal nacional, la rama de Xingtai se divide en una rama civil (wen), que dirige la escuela, y una rama marcial (wu), que entrena a los alumnos, y por eso al meihuaquan se le llama también el puño cultural. Según el estudio de Zhang Guodong y Li Yun, el meihuaquan no se consideraba un estilo familiar, pero usaba términos de parentesco y estaba inserto en las estructuras de clanes locales.
Técnica
La teoría del meihuaquan se basa, según el portal, en los trigramas del Libro de las mutaciones, el yin y el yang y los cinco elementos. La rama Liangshan de Shandong combina el trabajo en cinco posturas con golpes, patadas y presas. Según la Wikipedia en inglés, el jiazi consta de cinco posiciones estáticas wushi intercaladas con el paso xingbu, que une un juego de pies ligero y rápido con grandes movimientos fluidos. La rama Leijia usa solo cuatro posturas, dashi, aoshi, xiaoshi y baishi. El maestro de la octava generación Zhang Congfu creó, junto al antiguo marco grande dajia, el marco pequeño xiaojia.
Entrenamiento
El entrenamiento tiene, según el portal nacional, cuatro partes: posturas básicas, formas encadenadas, técnicas de torsión y armas. La rama Liangshan entrena sobre postes de flores, donde se pasa caminando entre las cinco posturas. Según el portal, el entrenamiento en los postes casi ha desaparecido. El entrenamiento de combate wuchang incluye, según Wikipedia, jiazi, shoutao, chengquan, yingquan y gongquan. En la línea Baijiazhi los ejercicios por parejas se amplían de dos oponentes hasta grupos de cinco.
Grados y progresión
No hemos encontrado en las fuentes un sistema propio de grados. Los transmisores estatales del meihuaquan de Xingtai son Zhang Xiling, que estudió de 1973 a 1987 con Han Baiguang, de Changyuan, en Henan, y formó a más de 460 alumnos, y Li Yuzhuo, nacido en 1948 en la aldea de Qianwei, que pertenece a la 13.ª generación y fundó en 1982 una estación de entrenamiento y una escuela.
Hoy
El meihuaquan de Xingtai figura desde 2006 en la lista nacional de patrimonio cultural inmaterial de China, en el primer lote como elemento VI-12 con el número de orden 294. El solicitante fue la ciudad de Xingtai, y lo protegen el centro cultural del distrito de Guangzong y una asociación de Houmazhuang, en el distrito de Pingxiang. En 2021, en el quinto lote, se inscribió la ampliación con el meihuaquan de Liangshan, de la provincia de Shandong, que según el portal surgió bajo el emperador Jiaqing y tiene más de doscientos años.
Curiosidades
Según el portal nacional, los expertos consideran el meihuaquan un fósil viviente para estudiar los orígenes de las artes marciales chinas. Zhao Sanduo, maestro de meihuaquan del distrito de Wei, abrió en 1895, según la Wikipedia en inglés, escuelas con más de dos mil alumnos. Al meihuaquan se le apoda fuziquan, puño de padre e hijo, porque se transmitió solo por línea masculina. La enseñanza incluye unas dieciocho armas tradicionales, entre ellas el martillo meteoro liuxingchui y el bastón de tres secciones sanjiegun. La leyenda de la monja Wu Mei, que a veces se asocia al estilo, no la confirma ninguna otra fuente según Wikipedia.
Preguntas frecuentes
¿Tiene el meihuaquan relación con la rebelión de los bóxers?
El maestro de meihuaquan Zhao Sanduo dirigió en 1898 un alzamiento en el distrito de Guan. Pero según el estudio de Zhang Guodong y Li Yun el movimiento de los bóxers no fue continuación directa del meihuaquan y los maestros principales se distanciaron de él.
¿Qué significan wen y wu en el meihuaquan?
La rama civil (wen) dirige la escuela y la rama marcial (wu) entrena a los alumnos. Por eso, según el portal nacional, al meihuaquan se le llama también puño cultural.
¿Figura el meihuaquan en la lista del patrimonio inmaterial?
Sí. El meihuaquan de Xingtai figura en la lista nacional de China desde 2006 como elemento VI-12, y en 2021 se añadió la rama Liangshan de Shandong.
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Seleccionados por coincidencia en el perfil del estilo, no por parentesco histórico.