Hou quan (puño del mono)
猴拳Nombre genérico de estilos chinos del mono, documentado por Qi Jiguang en el siglo XVI. Mejor descrita: la escuela hongkonesa Dasheng pigua men. Emei hou quan, parte del elemento Emei wushu.
Datos Rápidos
ChinaCarácter y Origen
Entrenamiento
Organización y Competición
De qué se compone el estilo
Valoración editorial en escala 0–3, según el espacio que ocupa cada área en el entrenamiento habitual.
Catálogos y Bases de datos para Hou quan (puño del mono)
Sobre Hou quan (puño del mono)
El hou quan, el puño del mono, es el nombre colectivo de varios sistemas chinos que imitan el movimiento y el comportamiento del mono. El nombre es antiguo: el general Qi Jiguang menciona el hou quan entre los sistemas de puño de su época en el manual Jixiao xinshu, de hacia 1561, y según la enciclopedia Martial Arts of the World (ABC-CLIO, 2001), los visitantes del monasterio de Shaolin anotaron en el siglo XVI que algunos monjes practicaban el boxeo del mono. La misma enciclopedia recuerda la historia de la doncella de Yue del siglo V a. C., en la que un anciano se transforma en mono, y el mono del bastón de la novela Viaje al Oeste.
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En la lista nacional del patrimonio inmaterial de China el hou quan no figura de forma independiente, y el Emei hou quan se menciona en la descripción del elemento Emei wushu (VI-23, inscrito en 2008, ciudad de Emeishan en Sichuán) como una de las dieciocho familias de estilos de puño de Emei. El mono es también una de las doce formas animales del xingyiquan y de las diez formas del xinyi liuhe quan, pero no está entre los cinco animales del Hongquan (dragón, tigre, leopardo, serpiente, grulla). La escuela independiente mejor descrita es Dasheng pigua men, de Hong Kong. Según la propia versión de la escuela, la fundó Geng Dehai (1892 a 1970), nativo de Pekín, que aprendió el pigua de su padre y el puño del mono dasheng men de Kou Si, de Shaanxi, unió ambos en la primera república, en 1929 fue uno de los cinco maestros invitados a Cantón y se marchó a Hong Kong. Según la misma versión, Kou Si habría creado en la cárcel, observando monos, cinco formas del mono: el mono de pie, el de piedra, el confuso, el de madera y el borracho. La enciclopedia ABC-CLIO recoge una tradición parecida sobre el preso Gou Zi, y se trata de una leyenda. El hou quan no es una disciplina de competición del wushu, las reglas de la IWUF solo conocen changquan, nanquan y taijiquan, y en el campeonato mundial de kung-fu entra a lo sumo en la categoría de estilos imitativos.
Historia
El hou quan es uno de los nombres más antiguos documentados de sistemas chinos de puño. El general Qi Jiguang lo menciona en el manual Jixiao xinshu, de hacia 1561, junto a las 32 posturas del puño largo del emperador Song Taizu y el puño de seis pasos. Stanley Henning añade en la enciclopedia Martial Arts of the World (ABC-CLIO, 2001) que a Wang Shixing (1547 a 1598) le llamó la atención un boxeador de estilo mono al que vio practicar en el monasterio de Shaolin, y que los visitantes del monasterio anotaron en el siglo XVI que algunos monjes practicaban formas populares de puño, incluido el boxeo del mono, aunque ninguna llevaba el nombre del monasterio. Henning considera la referencia antigua más importante a un mono en las artes marciales la historia de la doncella de Yue de hacia el año 465 a. C., en la que un anciano se transforma en mono y pone a prueba su esgrima. El mono del bastón mágico de la novela Viaje al Oeste, del siglo XVI, sigue unido al combate hasta hoy.
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En la lista nacional del patrimonio inmaterial de China el hou quan no figura de forma independiente, la búsqueda en toda la lista no lo encontró. El Emei hou quan se menciona en la descripción del elemento Emei wushu (VI-23, segunda tanda de 2008, solicitante la ciudad de Emeishan en Sichuán, portador la Federación Deportiva de la ciudad de Emeishan) como una de las dieciocho familias de estilos de puño de Emei. La escuela de Hong Kong Dasheng pigua men hace derivar su origen, según su propia versión, de Geng Dehai (1892 a 1970), nativo de Pekín, que aprendió el pigua de su padre Geng Ronggui y el puño del mono dasheng men de Kou Si, de Shaanxi, unió ambas tradiciones en la primera república, en 1929 habría sido uno de los cinco maestros invitados a Cantón a la Liangguang guoshuguan y en 1930 se marchó a Hong Kong. Solo la Wikipedia en inglés indica 1911 como origen del dasheng men.
En qué se diferencia
Bajo el nombre de puño del mono hay al menos dos tradiciones distintas: la escuela de Hong Kong Dasheng pigua men, con su propio linaje de Kou Si y Geng Dehai, y el Emei hou quan, una de las dieciocho familias de estilos de puño de Emei según la lista nacional, y ambas comparten solo el nombre. El mono es a la vez una de las formas animales dentro de otros estilos: según la descripción del elemento nacional Xingyiquan (VI-26) figura entre las doce formas animales junto al dragón, el tigre, el caballo, el pollo, la golondrina, el gavilán, la serpiente, el águila, el oso y otros, y según el elemento Xinyi liuhe quan (VI-29) entre los diez animales. Henning indica doce animales en el xingyi de Shanxi y diez en el de Henan, y el mono está en ambos. Entre los cinco animales del Hongquan, el dragón, el tigre, el leopardo, la serpiente y la grulla, no está el mono.
Técnica
La descripción técnica en fuentes del nivel de la lista nacional o en estudios es escasa. La descripción del elemento Emei wushu nombra el Emei hou quan solo como una de las dieciocho familias de estilos de puño, junto al Emei luohan quan y otros. La escuela Dasheng pigua men afirma que Kou Si creó cinco formas del mono: el mono de pie (qi hou), el de piedra (shi hou), el confuso (mi hou), el de madera (mu hou) y el borracho (zui hou). Es una afirmación de la escuela, y la Wikipedia en inglés indica el mono perdido en lugar del confundido. El principio del mono aparece también dentro de otros estilos: el elemento nacional Sun Bin quan (VI-60, 2011) exige en su regla del puño que el practicante sea ágil en el movimiento como un mono travieso y tenga los hombros relajados como un gibón.
Hoy
El hou quan no es una disciplina de competición del wushu internacional. Las reglas de la IWUF para el wushu taolu de 2019 solo recogen como disciplinas libres de manos desnudas changquan, nanquan y taijiquan, y la normativa del 8.º Campeonato Mundial de Kung-fu de la IWUF (Emeishan, del 14 al 19 de junio de 2019) incluye entre los estilos tradicionales xingyi, bagua, baji, ditang, chaquan, hongquan, Shaolin, Wudang y Emei quan, además de una categoría general de estilos imitativos, y no hay un hou quan independiente en la lista. La asociación de Hong Kong Dasheng pigua men se fundó, según su propia descripción, en 1970 bajo Chen Xiuzhong (1936 a 2020), que desde 1954 pudo enseñar como único alumno en nombre de Geng Dehai. El Emei wushu en su conjunto comprende, según la lista nacional, 68 escuelas y 2 638 métodos, cifras que no atañen solo al hou quan.
Curiosidades
La historia del origen del puño del mono en la cárcel tiene varias versiones: la escuela Dasheng pigua men la cuenta de Kou Si, que observaba monos desde su celda, la enciclopedia ABC-CLIO recoge una tradición parecida sobre un preso llamado Gou Zi, que tras meses observando monos junto a la ventana creó el boxeo del mono, y añade que el nombre probablemente alude a bailes de Shandong en los que el espíritu del Rey Mono poseía a los bailarines. El Rey Mono de la novela Viaje al Oeste lleva un bastón mágico, que según Henning sigue unido al combate hasta hoy.
Preguntas frecuentes
¿Figura el hou quan en la lista nacional del patrimonio inmaterial de China?
Como estilo independiente, no. El Emei hou quan se menciona en la descripción del elemento Emei wushu (VI-23, 2008) como una de las dieciocho familias de estilos de puño de Emei.
¿Es el puño del mono una disciplina de competición de wushu?
No. Las reglas de la IWUF solo reconocen como disciplinas libres de manos desnudas changquan, nanquan y taijiquan, y en los mundiales de kung-fu el boxeo del mono entra a lo sumo en la categoría de estilos imitativos.
¿Qué antigüedad tiene el boxeo del mono en China?
El general Qi Jiguang cita el nombre hou quan en el Jixiao xinshu, de hacia 1561, y según la enciclopedia ABC-CLIO algunos monjes del monasterio de Shaolin lo practicaban en el siglo XVI.
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Seleccionados por coincidencia en el perfil del estilo, no por parentesco histórico.