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Silat Melayu (Malaiischer Silat)

سيلت ملايو

Sammelbegriff für das malaiische Silat, 2019 in die UNESCO-Liste eingetragen. Er umfasst über 150 Stile, nicht eine einzelne Schule.

Wichtige Daten

HerkunftslandMalaysia
RegionAsien
HauptfokusGemischt

Charakter & Herkunft

StatusLebendig, organisiert
LinieTraditionell
EntstehungszeitMittelalter

Training

BekleidungTraditionelle Kleidung
Rolle der WaffenWaffen im Zentrum
Rolle der FormenFormen im Zentrum

Organisation & Wettkampf

WettkampfformatPunktkampf
Olympischer StatusNicht olympisch
Geschätzte Praktizierende1–10 Mio.

Woraus der Stil besteht

Redaktionelle Bewertung auf einer Skala von 0–3, danach wie viel Raum der Bereich im normalen Training einnimmt.

HandschlägeZentral
TritteBedeutend
WürfeBedeutend
BodenkampfAm Rande
Hebel & HaltegriffeBedeutend
WaffenZentral

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Über Silat Melayu (Malaiischer Silat)

Silat Melayu, also das malaiische Silat, ist keine einzelne Schule, sondern ein Sammelbegriff. Das malaysische Inventar des immateriellen Erbes (JWN) beschreibt es als Kampfkunst der Selbstverteidigung und des Überlebens, die aus dem malaiischen Archipel stammt und bis in die ersten Zeiten des Königreichs Langkasuka im zweiten Jahrhundert n. Chr. zurückreicht. Die UNESCO gibt an, dass es allein in Malaysia über 150 bekannte Silat-Stile gibt.

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Das Inventar JWN ordnet Silat Malaysia, Indonesien, Brunei, Singapur, den südlichen Philippinen und dem Süden Thailands zu. In Malaysia, Singapur und Brunei heißt es Silat, während die malaiische Gemeinschaft auf Java eher von einer Kampfkunst spricht und mit dem Aufkommen des Nationalismus von pencak silat Indonesia. Green (2001) gibt an, dass auf der Malaiischen Halbinsel die in Indonesien als Silat bezeichnete Kunst unter dem Namen bersilat läuft, der sich als ber (tun) und silat (kämpfen) übersetzen lässt. Nach ihm besteht zwischen bersilat und dem indonesischen Silat seit mindestens dem fünfzehnten Jahrhundert eine enge Beziehung. Die Bewegungen teilen sich laut JWN in zwei Methoden. Kaedah buah ist ein Bewegungsmotiv, das für den Einsatz im Kampf geübt wird und von oben nach unten angeordnet ist. Kaedah bunga, also die Blume, sind Bewegungen von unten nach oben, die in Vorführungen verwendet werden können, etwa bei Hochzeiten und feierlichen Eröffnungen, aber auch im Kampf. Die Waffen nennt JWN namentlich: keris, badik, kerambit, parang, pedang, parang lading, tumbuk lada, tekpi, tongkat, tembong und sundang. Silat wurde 2019 in die Repräsentative Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit der UNESCO eingetragen (Nr. 01504, Malaysia).

Geschichte

Das Inventar JWN legt die Anfänge des Silat in die Zeit des Königreichs Langkasuka (zweites Jahrhundert) und verfolgt es bis in die Zeit des Sultanats Melaka. Das Dokument datiert das Sultanat Melaka auf S. 2 ins dreizehnte Jahrhundert und auf S. 10 ins fünfzehnte, es widerspricht sich also innerhalb der Quelle. Green (2001) schreibt, dass bersilat etwa im vierzehnten Jahrhundert in die schriftlichen Aufzeichnungen eintritt, und die Kunst wurde nach ihm an den Hof von Melaka exportiert. Das Inventar JWN behauptet außerdem, dass Funde in Borobudur und Prambanan auf Java die Existenz von Kampfkünsten im Archipel im achten Jahrhundert belegen, dass Silat auf den Riau-Inseln begann und sich später in Minangkabau auf Sumatra entwickelte und dass Srivijaya es zwischen dem siebten und vierzehnten Jahrhundert nutzte.

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Admiral Hang Tuah lernte Silat laut dem Inventar von Adi Putera auf dem Berg Ledang und von Sang Persanta Nala auf Java. Green nennt eine Überlieferung, nach der Hang Tuah Ende des vierzehnten Jahrhunderts aus Minangkabau nach Malakka kam und sowohl den keris als auch Silat mitbrachte. Das ist eine Überlieferung, keine belegte Geschichte. Die Hikayat Hang Tuah verwendet laut der malaiischsprachigen Wikipedia das Wort silat nicht, sie spricht von ilmu perang und ilmu hulubalang. Green verzeichnet auch die Legende von einer Frau namens Bersilat, die die Kunst in Träumen lernte. Während der Besatzung Malayas wurde Silat laut JWN aus den Palästen verdrängt, im Verborgenen an abgelegenen Orten geübt und nach der Unabhängigkeit begann man, es öffentlich zu üben. Das Gesetz über die Kampfkunstorganisationen von 1976 (Act 170) richtete einen Rat zur Aufsicht über die Kampfkünste und zur Registrierung der Organisationen ein, und sein erster Anhang zählt alle Arten des Silat zu den malaiischen Kampfkünsten.

Was es unterscheidet

Green (2001) unterscheidet zwei Formen des modernen bersilat: silat pulut, eine Tanzvorführung, die möglicherweise aus dem kuntao stammt, und silat buah, die Kampfform, die nicht öffentlich vorgeführt wird und wahrscheinlich vom Minangkabau-Pencak-Silat beeinflusst wurde. Laut der malaiischsprachigen Wikipedia sind in Brunei die beiden verbreitetsten nationalen Stile Silat Cakak Asli und Silat Kuntau. Während man in Malaysia, Singapur und Brunei Silat sagt, nennt die malaiische Gemeinschaft auf Java die Kunst laut JWN gewöhnlich Kampfkunst und mit dem Nationalismus pencak silat Indonesia.

Technik

JWN teilt die Bewegungsmotive des Silat in zwei Methoden. Kaedah buah ist ein Motiv, das für den Einsatz in einer Kampfsituation geübt wird und von oben nach unten angeordnet ist. Kaedah bunga sind Bewegungen von unten nach oben wie eine sich öffnende Blume, die in Theater- und Tanzvorführungen eingesetzt werden, etwa bei Hochzeiten und feierlichen Eröffnungen. Laut dem Inventar kann man bunga auch im echten Kampf zeigen, weil es Taktiken und Listen nachahmt. Green (2001) schreibt über das malaiische bersilat, dass es Schläge mit Händen und Füßen, Würfe und Hebel, Angriffe auf verwundbare Stellen nutzt und ein breites Spektrum traditioneller malaiischer und indonesischer Waffen gelehrt wird. Aus dem malaiischen Text des Inventars geht hervor, dass die alten malaiischen Waffen, die der pesilat oft benutzt, keris, badik, kerambit, parang, pedang, parang lading, tumbuk lada, tekpi, tongkat, tembong und sundang sind. Die UNESCO ergänzt, dass die Silat-Stile von den Bewegungen des menschlichen Körpers, der Natur und der Tiere inspiriert sind, und nennt als Beispiel Silat Harimau.

Training

Laut JWN sind die Methoden des Silat strukturiert, von den Begründern der Stile benannt und in Lektionsstufen angeordnet. Die Schüler werden geprüft und nach der Stufe des erreichten Fortschritts unterschieden, bis zur vollständigen Beherrschung des Stoffs vor dem Abschluss. Die UNESCO beschreibt, dass das Training meist abends oder nachts im Freien stattfindet, etwa auf einem Hof, und von einem Meister und einem jurukaka geleitet wird.

Graduierungen und Fortschritt

JWN nennt ein allgemeines Modell mit vier Fertigkeitsstufen: Anfänger, mittlere Stufe, Trainer (jurukaka) und auf der höchsten Stufe Krieger (pendekar). Der jurukaka ist laut dem Inventar ein älterer Schüler, der einen Teil des Wissens des Meisters beherrscht und ihn beim Unterrichten anderer Schüler oft vertreten kann. Es ist ein allgemeines Modell, kein System einer einzelnen Schule.

Heute

Laut JWN gibt es in Malaysia in vierzehn Staaten 548 Vereine, die aktiv Silat üben und die allgemein unter dem Dach zweier Hauptorganisationen stehen: Persekutuan Silat Kebangsaan Malaysia (PESAKA) und Dunia Seni Silat Melayu (DSSM). PESAKA widmet sich dem Silat als sportlicher Tätigkeit bei Wahrung der Kunst und der Repräsentation, DSSM hat eine kulturelle und Freizeitausrichtung. Silat wurde 2019 bei der vierzehnten Sitzung des Komitees in die Repräsentative Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit der UNESCO eingetragen. Laut NST vom 13. Dezember 2019 fand die Sitzung in Bogotá statt, und die Nominierung wurde am 30. März des Vorjahres eingereicht. Die UNESCO gibt an, dass Silat den Status einer Kampfkunst überschritten hat und zu einer vorgeführten Kunst und einem beliebten Sport für Gesundheit und Freizeit geworden ist. Green schreibt 2001, dass silat buah nach den meisten Quellen zugunsten von silat pulut fast verschwunden ist und dass das moderne bersilat Körperertüchtigung, Vorführung und Sport betont. Diese Angabe ist nicht aktuell.

Wissenswertes

Laut der malaiischsprachigen Wikipedia wird Silat in Brunei traditionell von einem gulintangan-Orchester aus Trommeln (gandang labik) und acht Gongs begleitet. Die malaiischsprachige Wikipedia gibt auch an, dass vier Vereine 1978 den Majlis Silat Negara gründeten, später PESAKA: Seni Gayung Fatani Malaysia, Silat Seni Gayung Malaysia, Seni Silat Cekak Malaysia und Seni Silat Lincah Malaysia. Das Jahr 1978 konnten wir in Quellen mit höherer Zuverlässigkeit nicht bestätigen.

Stile & Zweige

Silat Pulut

Vorführende Form des malaiischen Silat für Hochzeiten und Feste: freie Bewegung im Paar mit leichtem Kontakt und Hebeltechniken.

Häufige Fragen

Ist Silat Melayu eine einzelne Schule?

Nein. Es ist ein Sammelbegriff. Die UNESCO gibt an, dass es allein in Malaysia über 150 bekannte Silat-Stile gibt, und das Inventar JWN beschreibt Silat als Ganzes des malaiischen Archipels.

Wann wurde Silat in die UNESCO-Liste eingetragen?

2019, bei der vierzehnten Sitzung des Komitees, in die Repräsentative Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit, Nr. 01504, Malaysia. Laut NST fand die Sitzung in Bogotá in Kolumbien statt.

Was ist der Unterschied zwischen buah und bunga?

Laut JWN ist kaedah buah ein Bewegungsmotiv, das für den Einsatz im Kampf geübt wird und von oben nach unten angeordnet ist. Kaedah bunga sind Bewegungen von unten nach oben, die in Vorführungen wie Hochzeiten und feierlichen Eröffnungen verwendet werden, aber auch im Kampf.

Wer ist in Malaysia die Dachorganisation des Silat?

Laut JWN koordinieren es allgemein zwei Hauptorganisationen: PESAKA, auf die sportliche Seite des Silat ausgerichtet, und DSSM, auf die kulturelle und Freizeitseite ausgerichtet.

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