Bakti Negara (Balinesischer Silat)
Balinesische Pencak-Silat-Schule aus Denpasar, laut Draeger 1955 gegründet. Die Quellen nennen die Gründer unterschiedlich, die Technik beruht auf Täuschung und Handflächenblocks.
Wichtige Daten
IndonesienCharakter & Herkunft
Training
Organisation & Wettkampf
Woraus der Stil besteht
Redaktionelle Bewertung auf einer Skala von 0–3, danach wie viel Raum der Bereich im normalen Training einnimmt.
Über Bakti Negara (Balinesischer Silat)
Bakti Negara, in manchen Quellen Bhakti Negara geschrieben, ist eine balinesische Pencak-Silat-Schule mit Zentrum in Badung und Denpasar. Nach Draeger 1972 wurde sie 1955 gegründet und ist in den südlichen Teilen Balis aktiv. Die Quellen nennen die Gründer unterschiedlich. Draeger nennt Ida Bagus Uka Dinwangkara, Chambers, Draeger und Alexander 1970 danken Ida Bagus Oka Diwangkara als Vertreter der Schule. Depdikbud 1985 bezeichnet Cokorda Bagus Sayoga mit Freunden als Gründer des Vereins Bhakti und schreibt, Bhakti Negara habe mit drei Persönlichkeiten begonnen: Anak Agung Meranggi, Bagus Keplang und Bapak Tantra. Wikipedia schreibt von vier Veteranen des Unabhängigkeitskampfes und vom Datum 31. Januar 1955. Einen einzelnen Namen nennen wir deshalb nicht.
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Depdikbud 1985 nennt als Vorläufer das Silat Bebugisan, das bugische Seeleute in Badung lehrten. Nach der Unabhängigkeit wurde es in Perkumpulan Pencak Silat Bhakti umbenannt, und daraus entstanden mehrere Vereine, darunter Tri Darma, Bhakti Setia Budi, Bhakti Negara und Bhakti Barat. Zentrum der Entwicklung von Bhakti Negara ist das Gebiet Badung mit Denpasar, von dort verbreitete es sich über ganz Bali und nach Australien. Draeger beschreibt den Stil als sehr täuschend und ordnet ihm das chinesische Wort hua zu, also Blumen, im Sinne ornamentaler Täuschung. Der Übende täuscht einen schwachen Stand oder Unaufmerksamkeit vor, um den Gegner in einen blinden Angriff zu locken. Die Blöcke werden fast immer mit offenen Handflächen ausgeführt, und ein gepacktes Handgelenk wird durch einen Klaps der freien Hand gelöst. Nach Depdikbud stammen die Bewegungen und Jurus überwiegend aus Cimande und Cikaret. Nach Depdikbud 1985 hatten sich Bakti Negara, Perisai Diri und Kertha Wisesa bis 1985 in die Dörfer Balis ausgebreitet, und alle drei waren bei der Bezirksorganisation des IPSI auf Bali registriert.
Geschichte
Draeger 1972 schreibt, Bhakti negara, manchmal auch sakti negara, sei 1955 von Ida Bagus Uka Dinwangkara gegründet worden, und der Name bedeute Opfer, ausschließliche Hingabe, Staat. Der Gründer räume nach ihm selbst ein, sein System sei eine Synthese älterer javanischer Ideen mit modernen fremden Einflüssen wie dem japanischen Jujutsu, Aikido und Karate-do sowie dem westlichen Boxen, und auch einige Techniken des Kodokan-Judo würden studiert. Tridharma, Bhakti Negara und Kerta bezeichnet er dennoch als rein balinesische Stile. Chambers, Draeger und Alexander 1970 danken Ida Bagus Oka Diwangkara und weiteren Vertretern von Bhakti Negara.
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Depdikbud 1985 beschreibt eine andere Geschichte. Vorläufer war das Silat Bebugisan, das bugische Seeleute in Badung lehrten. Nach der Unabhängigkeit wurde es in Perkumpulan Pencak Silat Bhakti umbenannt, dessen Persönlichkeit und Gründer Cokorda Bagus Sayoga mit Freunden war, darunter Bagus Aji Keplang, Gusti Rai Tokir, Anak Agung Meranggi, Pak Tantra und Resi Mpu Tantri. Der Verein wuchs zu mehreren Vereinen heran, darunter Tri Darma, Bhakti Setia Budi, Bhakti Negara und Bhakti Barat. Bhakti Negara begann mit drei Persönlichkeiten, Anak Agung Meranggi, Bagus Keplang und Bapak Tantra, und wurde von den Pendekar Dewa Bagus Suwenda und Dewa Bagus Alit Dira weiterentwickelt. Zentrum ist das Gebiet Badung mit Denpasar, von dort verbreitete es sich über ganz Bali und ins Ausland, besonders nach Australien. Wikipedia en schreibt, Bakti Negara sei am 31. Januar 1955 in Banjar Kaliungu Kaja in Denpasar von vier Unabhängigkeitskämpfern offiziell gegründet worden: Anak Agung Rai Tokir, I Bagus Made Rai Keplag, Anak Agung Meranggi und Sri Empu Dwi Tantra. Mit Leitung und Verwaltung sei nach ihr Ida Bagus Oka Dewangkara betraut worden. Der Autor O'ong Maryono gibt auf der Website silatindonesia.com an, am 31. Januar 1955 hätten mehr als hundert Pendekar und Gurus aus ganz Bali den ersten Pencak-Silat-Kongress auf Bali abgehalten, und erster Vorsitzender der Pendekar sei Anak Agung Rai Tokir gewesen, der 1967 starb. Das Datum 31. Januar 1955 haben wir weder bei Draeger noch bei Depdikbud gefunden.
Was es unterscheidet
Draeger 1972 bezeichnet Tridharma, Bhakti Negara und Kerta als rein balinesische Stile und die übrigen Kampfsysteme auf Bali als von anderswo übertragen. Perisai Diri ist nach ihm eine ostjavanische verpflanzte Form. Tridharma, Bhakti Negara und Kerta Wisesa gehen von tiefen geduckten Stellungen aus und sind sehr täuschend. Depdikbud 1985 gibt an, dass Bhakti Negara und Kertha Wisesa aus einem Mutterverein auf Bali stammen und Elemente von Cimande und Cikaret enthalten. Von Perisai Diri unterscheiden sie sich dadurch, dass sie überwiegend in Dörfern unter Menschen mit früheren Bindungen wirken, während PD in den Städten ist. Bei Bhakti Negara und Kertha Wisesa liegt der Schwerpunkt auf dem Zusammenhalt des Ganzen und auf Sport, Tanzkunst und Selbstverteidigung, bei PD auf individueller Selbstverteidigung und Sport. Das Tanzelement ist bei Perisai Diri fast nicht vorhanden.
Technik
Draeger 1972 beschreibt Bhakti negara als sehr täuschend. Schritte und Bewegungen sind eine Mischung aus den minangkabauischen Sitzstellungen sempok und depok, tiefen geduckten Stellungen und einigen steifen chinesischen Stellungen. Sempok oder depok werden nur verwendet, wenn die Entfernung zum Gegner größer als zwei Yards ist, auf kürzere Entfernung steht der Übende lieber.
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Die Methode besteht darin, eine schwache Stellung oder Unaufmerksamkeit vorzutäuschen. Diese schwache Position zeigt der Übende offen und absichtlich etwa zwei Yards vom Gegner entfernt als Köder, damit sich der Gegner in einen blinden Angriff stürzt. Die Übenden wirken scheu und fast harmlos, antworten bei einem Angriff aber mit einer Serie präziser Reaktionen. Die Grundphilosophie ist defensiv, Gegenangriffe folgen nach erfolgreicher Abwehr. Den Körper des Gegners nehmen sie als rechteckigen Schnitt wahr und konzentrieren sich auf die Linie seiner Schultern. Fast alle Blöcke und Abwehrbewegungen werden mit offenen Handflächen ausgeführt. Ein gepackter Arm oder ein gepacktes Handgelenk wird durch einen Klaps der freien Hand gelöst, und ein Schlag mit dem ganzen Arm und eingedrehter Faust wird dem chinesischen Weg vorgezogen. Die Taktik zielt nach Draeger oft auf das vordere Bein des Gegners, wobei der Übende aus aufrechter Stellung plötzlich in sempok oder depok absinken kann. Chambers, Draeger und Alexander 1970 schreiben, der Klaps solle den gepackten Arm nicht lösen, sondern die Aufmerksamkeit ablenken, bevor die eigentliche Gegenaktion ansetzt. Aus dem Nahkampf werden Hebel verwendet, nämlich an Schulter und Ellbogen, nach Draeger aber nicht gut entwickelt. Unter den Waffen nennt Draeger den Stock, einen gabelförmigen Eisenknüppel und das kurze Messer pisau. Besondere Waffen sind der tombak jago, ein etwa drei Meter langer Speer mit hartem Holzschaft, der vor allem in Ritualen im Zusammenhang mit der Kremation vorkommt, und das toyak, eine halbardenähnliche Waffe. Depdikbud 1985 gibt an, dass die Bewegungen und Jurus von Bhakti Negara überwiegend aus Cimande und Cikaret stammen.
Training
Depdikbud 1985 gibt an, dass der Lehrstoff von Bhakti Negara eine Kombination aus Material der aliran Cimande, Cikaret, Cikalong und der balinesischen aliran ist und dass ihn das soziokulturelle Umfeld Balis beeinflusst hat, besonders die balinesische Kunst. Der Unterricht umfasst mentale und geistige Formung der Mitglieder, praktische körperliche Abhärtung, Selbstverteidigung, die Kunst des Pencak Silat, Sport-Pencak-Silat und körperliches Training für die Gesundheit. Draeger 1972 schreibt, dass der Rhythmus perkussiver Trommelmusik die Bewegungen von Tridharma, Bhakti Negara und Kerta hervorruft und ausführt. Eine konkrete Liste von Jurus oder einen Eid haben wir bei Draeger und Depdikbud nicht gefunden. O'ong Maryono schreibt auf der Website silatindonesia.com, dass Dewa Bagus Alit Dira 1982 die Techniken von Cimande, Cikalong, Cikaret, Melayu und Bugis zu Bewegungsserien nach balinesischer Musik mit balinesischen Namen vereinheitlichte, diese Sammlung heiße Maya Buana.
Graduierungen und Fortschritt
Depdikbud 1985 nennt die Stufen der Schüler von Bhakti Negara. Siswa tingkat I tragen eine schwarze Jacke und einen roten Gürtel, tingkat II einen roten Gürtel mit zwei schwarzen Streifen, III mit drei und IV mit vier. Die fünfte Stufe ist bereits kader mit blauem Gürtel. Darüber folgen Dewan Guru Muda mit gelbem Gürtel, Dewan Guru mit goldgelbem und Dewan Pendekar mit schwarzem Gürtel. Jede Stufe dauert je nach Fähigkeiten des Schülers zwei Jahre, und nach jeder ist die Bestätigung durch eine örtliche Prüfung und das zeremonielle Opfer sesajen nach örtlichem Brauch und örtlicher Religion nötig. Ein Pendekar ist laut dem Dokument manchmal fähig, Mitglieder durch geistige Kraft oder tenaga dalam zu heilen. Die Gürtelfarben unterscheiden sich in anderen Quellen. O'ong Maryono schreibt, Dewa Bagus Alit Dira habe eine Hierarchie von Rot mit einem bis drei Streifen über Blau, Gelb und Violett bis Schwarz und Weiß eingeführt. Wikipedia en nennt Rot, Blau, Braun, Gelb und Violett für Meisterlehrer und bezeichnet das Gürtelsystem als aus japanischen Künsten übernommen. Green 2001 schreibt, Bhakti Negara habe einen eklektischen Ansatz vorgeschlagen und versucht, eine sportliche Dimension hinzuzufügen.
Heute
Depdikbud 1985 gibt an, dass sich Bhakti Negara, Perisai Diri und Kertha Wisesa bis 1985 in die Dörfer Balis ausgebreitet hatten und alle drei bei der Bezirksorganisation des IPSI auf Bali registriert waren. Bhakti Negara hatte Zweige in Badung, Karangasem, Gianyar, Bangli, Klungkung, Tabanan, Jembrana und Buleleng. Die Zahl der Mitglieder nennt das Dokument nicht. Unterricht an Schulen und Teilnahme an Festen haben wir weder bei Draeger noch bei Depdikbud gefunden. Wikipedia en schreibt, Bakti Negara sei nach der Standardisierung Teil des Banjar oder der Dorforganisation geworden und in das balinesische Schulsystem eingetreten, und heute werde es in fast jeder Stadt und jedem Dorf auf Bali geübt. Die Aussage über die Verbreitung ist in Wikipedia en nicht belegt, den Eintritt in das Schulsystem nennt auch die Website der Schule. Jakarta Post 2012 nennt bakti negara als balinesischen Stil neben dem silek harimau der Minangkabau und dem Cimande der Sundanesen.
Wissenswertes
Draeger 1972 erklärt, für die allgemeine Kampfweise von Bhakti negara passe das chinesische Wort hua, Blumen, im Sinne ornamentaler Täuschung am besten. Er fügt hinzu, dass sich stellenweise einige chinesische Kampfformen zeigen. O'ong Maryono zitiert auf der Website silatindonesia.com das Motto von Bakti Negara: Hinduismus ist meine Religion und Bakti Negara ist mein Pencak Silat. Nach dem Pendekar Sri Empu Dwi Tantra hat das Wort Bakti eine mystische Deutung als Abkürzung dreier Teile, und Negara bedeutet im mystischen Sinn Macht. Das ist eine Behauptung des Autors der Website.
Häufige Fragen
Wer hat Bakti Negara gegründet?
Die Quellen gehen auseinander. Draeger 1972 nennt Ida Bagus Uka Dinwangkara, Depdikbud 1985 beschreibt einen Beginn mit drei Persönlichkeiten, Anak Agung Meranggi, Bagus Keplang und Bapak Tantra, und Wikipedia schreibt von vier Veteranen des Unabhängigkeitskampfes.
Ist Bakti Negara eine rein balinesische Kunst?
Draeger 1972 bezeichnet sie als rein balinesischen Stil, schreibt aber zugleich, dass der Gründer selbst das System als Synthese javanischer Ideen und moderner fremder Einflüsse beschreibt. Depdikbud 1985 gibt an, dass die Bewegungen überwiegend aus Cimande und Cikaret stammen.
Wodurch zeichnet sich Bakti Negara technisch aus?
Nach Draeger 1972 ist sie sehr täuschend: Der Übende täuscht einen schwachen Stand oder Unaufmerksamkeit vor, um den Gegner in einen blinden Angriff zu locken, und führt fast alle Blöcke mit offenen Handflächen aus.
Wie steigt man in Bakti Negara auf?
Nach Depdikbud 1985 dauert jede Schülerstufe zwei Jahre, und nach jeder ist die Bestätigung durch örtliche Prüfung und zeremonielles Opfer nötig. Die Schüler tragen einen roten Gürtel, ab der zweiten Stufe mit schwarzen Streifen, die fünfte Stufe ist kader mit blauem Gürtel.
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Ausgewählt nach Übereinstimmung im Stilprofil, nicht nach historischer Verwandtschaft.