Silat Cimande

Als Gründer gilt Abah Kahir, dessen Name unterschiedlich geschrieben wird, etwa Khaer, Kair oder Kaher. Das Entstehungsjahr konnten wir nicht belegen. Das Bezirksamt Bogor verlegt die Anfänge ins sechzehnte bis siebzehnte Jahrhundert, Draeger 1972 schreibt nur, dass der Stil vor dem zwanzigsten Jahrhundert entstand. Jahreszahlen, die sich auf Schulwebseiten und in Blogs wiederholen, haben wir in Fachquellen nicht gefunden. Technisch handelt es sich laut Draeger vor allem um ein System der Arme und Hände. Der Übende steht in einem tiefen, weiten Stand, hält die Ellbogen am Körper und arbeitet mit kreisförmigen Handbewegungen. Die Tritte sind niedrig und meist gerade Fronttritte. Draeger schreibt, dass der Armschlag so viel Kraft hat, dass er eine Kokosnuss zerschlägt. Großer Wert wird auch auf das Studium der Waffen gelegt, vom Stock bis zu den Messern parang und golok. Die geistige Unterweisung wird laut Heryana nach den jurus oder zugleich mit ihnen erteilt und hat die Form eines Schülergelübdes. Heute wird Cimande in Bogor und Umgebung gelehrt, und im September 2025 fand in Caringin eine Meisterschaft mit 246 Teilnehmern statt. Im Jahr 2022 erklärte das Ministerium für Bildung und Kultur Penca Aliran Cimande zum immateriellen Kulturerbe Westjavas.

Das Bezirksamt Bogor zitierte 2025 den Bupati Rudy Susmanto, wonach Cimande einer der ältesten Silat in Indonesien sei, belegt seit dem sechzehnten bis siebzehnten Jahrhundert, und im Bezirk Bogor entstanden sei. Das ist die Behauptung eines Politikers bei einem feierlichen Anlass, die wir in Fachquellen nicht bestätigt haben. Die indonesische Wikipedia gibt an, dass sich alle Gemeinschaften des maenpo Cimande auf den Gründer Abah Khaer einigen und dass sein Name unterschiedlich geschrieben wird, etwa Kaher, Kahir, Kair oder Kaer. Über die Person des Gründers kursieren drei verschiedene Erzählungen. Nach der ersten war er ein Händler aus Bogor und lernte Silat von seiner Frau, die einen Kampf zwischen einem Tiger und Affen beobachtete. Nach der zweiten war er ein Meister des maenpo aus dem Dorf Badui, nach der dritten ein Schüler von Abah Buyut und ein Pferdehändler. Der Blog Detroit Kali Silat nennt dazu eine Banten-Version, wonach er aus Badui vertrieben wurde, weil er in Zweikämpfen Herausforderer tötete. Die Jahreszahlen 1760 und 1825, also der Beginn seiner Lehrtätigkeit und sein Tod, wiederholen sich auf Schulwebseiten und in Blogs und stammen aus der Zeitschrift Gema Pencak Silat. In Fachquellen haben wir sie nicht gefunden, deshalb halten wir sie nicht für belegt.

Laut Suwita, dem Gründer der Schule Cimande Tengah in Banten, den die Webseite Good News From Indonesia zitiert, teilt sich Cimande in drei Zweige: Cimande Hilir in Karawang, Cimande Tengah in Banten und Cimande Girang in Bogor. Nach ihm haben alle Zweige 33 jurus mit bloßen Händen. Das ist die Behauptung eines einzelnen Meisters. Cimande erscheint in den Quellen auch als möglicher Ursprung von Künsten außerhalb Javas. Depdikbud 1985 gibt an, dass die balinesischen perkumpulan Bhakti Negara und Kertha Wisesa nach den Grundbewegungen und Informanten vom aliran Cikaret und Cimande stammen. Über Kertha Wisesa schreibt es, dass ihr Ursprung ein aliran aus Cimande in Westjava ist und die Hauptperson, die sie auf Bali entwickelte, Pak Raka Gunung war. Elemente des Cimande sind in diesen Vereinigungen laut dem Bericht noch immer deutlich erkennbar, und einige ältere Vertreter beherrschen die jurus des Cimande vollständig.

Chambers, Draeger und Alexander 1970 ergänzen, dass die Stände des Tjimande weniger aufrecht sind als bei anderen javanischen Stilen und die Bewegungen vorsichtig erfolgen, als wolle der Kämpfer nassen und glatten Stellen am Boden ausweichen. Den Angriff des Gegners wehrt er durch geschicktes Parieren mit Händen und Armen ab, neutralisiert ihn mit einer weiteren Deckungsbewegung und kontert fast gleichzeitig. Draeger beschreibt, dass der Übende beim Zusammenstoß mit dem hinteren Fuß in den Boden stampft und den Angriff mit geschickten Handbewegungen in eine harmlose Richtung lenkt. Armschläge konzentrieren die Kraft nach Draeger nicht wie beim japanischen Karate in die Handkante, sondern ins Handgelenk. Die Übersetzung eines Essays aus der Zeitschrift Gema Pencak Silat, die die Webseite der Cimande-Gemeinschaft veröffentlichte, unterscheidet bei der Reihe Kelid die Schläge tonjok (Faust), teke (Fingergelenke), tewekan (flacher Stich mit den Fingerspitzen), kedutan (Handfläche), guaran (Außen- oder Innenseite der Hand) und singgulan (Handgelenk). Das ist eine Angabe einer Gemeinschaftswebseite über sich selbst.

Laut der Übersetzung eines Essays aus der Zeitschrift Gema Pencak Silat auf der Webseite cimande.com hat die Stammreihe Kelid Cimande 33 jurus. Sie beginnt mit tonjok bareng, tonjok saubelah und kelid selup und endet mit pakala alit und pakala gede. Der jurus Kelid wird gewöhnlich paarweise im Sitzen geübt, zwei Übende sitzen sich gegenüber, haben ein Bein ausgestreckt und das andere angewinkelt und führen im Sitzen Schläge und Abwehren aus, um ein Gefühl für die Wahl von Stand und Bewegung im Stehen zu entwickeln. Der jurus Pepedangan wird mit Bambus statt mit golok geübt. Der jurus Tepak Selancar ist eine Vorführform mit Begleitmusik pencak, in der zwei große Trommeln indung, zwei kleinere kulantir, eine Trompete und ein kleiner Gong kempul oder bende spielen. Über alle westjavanischen Stile mit der Vorsilbe Tji schreibt Draeger, dass die geistige Disziplin hoch ist und die körperlichen Fähigkeiten durch regelmäßiges Fasten gesteigert werden, von dem man eine Freisetzung der inneren Kraft erwartet. Bei manchen Trainingseinheiten gewinnt, wer eine Berührung am Rumpf des Trainingspartners erzielt.