Pencak Silat Cikalong
Sundanesischer Stil aus der Umgebung von Cianjur, vor Ort maenpo genannt. Laut einem begutachteten Artikel erkennt man Meisterschaft am Gespür beim Berühren, nicht an jurus.
Wichtige Daten
IndonesienCharakter & Herkunft
Training
Für wen
Organisation & Wettkampf
Woraus der Stil besteht
Redaktionelle Bewertung auf einer Skala von 0–3, danach wie viel Raum der Bereich im normalen Training einnimmt.
Kataloge & Datenbanken für Pencak Silat Cikalong
Über Pencak Silat Cikalong
Pencak Silat Cikalong ist einer der wichtigsten sundanesischen Stile Westjavas, vor Ort maenpo Cikalong genannt und mit Cianjur verbunden. Eine Untersuchung aus den Jahren 1977 bis 1978, die Heryana 2018 zitiert, zählt ihn zusammen mit Cimande und Timbangan zu den drei wichtigsten aliran Westjavas.
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Nach Purwanto und Perdani 2023 entwickelte den Stil Raden Haji Ibrahim (1816 bis 1906), geborener Raden Jayaperbata, zu Beginn des neunzehnten Jahrhunderts. Er war ein direkter Nachkomme des Regenten von Cianjur Wiratanudatara IV. und lernte laut Informanten bei mehr als siebzehn Lehrern, Wilson 2002 nennt etwa vierzig. Den größten Einfluss hatten vier Meister aus Batavia und Umgebung. Das Entstehungsjahr konnten wir nicht belegen, die Quellen nennen eine Spanne vom Beginn des neunzehnten Jahrhunderts bis 1907. Ibrahim kam laut dem Artikel zu dem Schluss, dass die erlernten Fähigkeiten auf die Verstümmelung und Tötung des Gegners zielen, und schuf als starker Muslim, der in den Sufismus eingebunden war, einen Stil, dessen Bewegungen den Gegner retten und nicht töten sollen. Das wichtigste Zeichen der Meisterschaft ist kein bestimmter jurus, sondern die Fähigkeit, susun tempel auszuführen, also das Gespür beim Berühren, aus dem sich entscheiden lässt, ob man den Kampf fortsetzt oder beendet. Maenpo verbreitete sich früher in geschlossenen Kreisen des Adels von Cianjur. Heute kann es laut demselben Artikel jeder lernen, und die Schule Mancika nimmt Schüler auf, die sanftmütig sind und anderen nicht schaden.
Geschichte
Purwanto und Perdani 2023 schreiben, dass die Schule maenpo Cikalong zu Beginn des neunzehnten Jahrhunderts von Raden Haji Ibrahim (1816 bis 1906) entwickelt wurde, der zuvor Raden Jayaperbata hieß. Er war ein direkter Nachkomme von Raden Adipati Aria Wiratanudatara IV., Regent von Cianjur, der von 1727 bis 1761 regierte, und ein bedeutender sundanesischer Adliger. Der Titel Haji bedeutet, dass er die Pilgerfahrt nach Mekka unternommen hat. Laut Informanten lernte er bei mehr als siebzehn Lehrern, Wilson 2002 nennt etwa vierzig.
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Vier Lehrer hatten den größten Einfluss. Es waren Raden Ateng Alimuddin, Ibrahims Schwager aus Kampung Baru in Jatinegara, sowie Abang Ma'ruf aus Kampung Karet, Abang Madi aus Kampung Gang Tengah und Abang Kari aus Kampung Benteng in Tangerang. Eine Qualifikationsarbeit der UIN Sunan Gunung Djati gibt an, dass Ibrahim in Cikalong geboren wurde und der Stil nach seinem Geburtsort im heutigen Dorf Cijagang benannt ist. Es ist eine Angabe aus der Qualifikationsarbeit, die wir aus keiner anderen Quelle bestätigt haben. Draeger 1972 schreibt, dass Tjikalong dem tjimande sehr ähnlich ist, weil es dessen technische Grundlage übernimmt, und dass es bei Sukabumi entstand und eine lange Geschichte hat. Neuere Fachartikel verbinden es dagegen mit Cianjur. Maenpo verbreitete sich anfangs nur in geschlossenen Kreisen des Adels von Cianjur. Ein Informant sagte, die Lehre habe sich heimlich unter den menak von Cianjur verbreitet, weil die Gruppe als moralisch weit entwickelt galt. Das Entstehungsjahr konnten wir nicht belegen. Pubmedia 2024, ein Studentenartikel, schreibt von einer Entwicklung um 1907, eine andere Arbeit nennt 1817 nach Dienaputra 2006.
Was es unterscheidet
Draeger 1972 schreibt, dass tjimande die Faust einsetzen darf und mit einem ungestützten Arm blockt, während Tjikalong die offene Hand bevorzugt und den blockierenden Arm von unten mit der freien Hand stützt. Nach Purwanto und Perdani 2023 nutzte das in Cianjur entwickelte silat laut Wilson 2002 und Heryana tenaga dalam, also innere Energie, während Sabandar und Cimande den Schwerpunkt auf tenaga halus, verfeinerte innere Energie, und Mystik legten. Diese Lehren beunruhigten Ibrahim. Wegen der Feinheit und der geistigen Ziele beschränkte sich die Entwicklung von maenpo auf bestimmte aristokratische Kreise. Die indonesische Wikipedia gibt an, dass Aria Wiranagara, genannt Aria Cikalong, einer der besten Schüler von Abah Khaer, dem Begründer von Cimande, war und dass sein Enkel später ein neues aliran schuf. Der Fachartikel von Purwanto und Perdani erwähnt diese Linie nicht und verbindet Cikalong mit Ibrahim, deshalb halten wir sie nicht für belegt.
Technik
Nach Purwanto und Perdani 2023 ist das wichtigste Zeichen für die Beherrschung von maenpo Cikalong die Fähigkeit, susun tempel auszuführen, auch tapal oder tapalan genannt. Es ist das Gespür beim Berühren oder Anhaften am Gegner, aus dem sich entscheiden lässt, ob man den Kampf fortsetzt oder beendet. Rasa, also Gefühl, ist laut Wilson 2002 ein Grad des Empfindens und des Bewusstseins der Bewegung, der trainiert werden muss, damit die Übenden durch Berührung die Kraft des Gegners lesen und überwinden können. Nach dem Lehrplan der Schule Mancika sind die Grundbewegungen von maenpo jurus, also zehn Grundformen von Cikalong, pancer, also Stand und Stütze eines Beines, tangtungan, also Bereitschaft in drei Arten, sambutan, also Handhaltung bei Angriff oder Verteidigung in drei Haltungen, und susun tempel. Draeger 1972 gibt an, dass Tjikalong die offene Hand bevorzugt und den blockierenden Arm von unten mit der freien Hand stützt.
Training
Purwanto und Perdani 2023 geben an, dass maenpo Cikalong den Grundsatz betont, das Kämpfen zu lernen und nicht das Kämpfen selbst. Die tödlichen Bewegungen des Gegners verändern sich durch Hinzufügen gleitender Bewegungen, Handhaltungen und Sinne, und die pesilat bleiben bescheiden. Rasa wird in der Cikalong-Tradition als Fortsetzung nach den jurus und dem usik gelernt und durch langes, wiederholtes tempelan oder tapal geübt. In der grundlegendsten Form werden usik und Wahrnehmungsfähigkeit gerade durch susun tempel in Paaren trainiert. Heryana 2018 schreibt, bei den aliran Cimande und Cikalong werde die geistige Unterweisung nach den jurus oder zugleich mit ihnen erteilt und als talek formuliert, als Schülergelübde. Die Lehre selbst, patalekan, ist nicht die Quelle der Bewegungen, und beide Schulen lassen sich auch ohne sie erlernen.
Graduierungen und Fortschritt
Gürtel, Schärpen oder Prüfungen haben wir in den Quellen nicht gefunden. Purwanto und Perdani 2023 geben nach dem Lehrplan der Schule Maenpo Cikalong Mancika einen fünfstufigen Lernweg an. Der erste Schritt heißt Kahiji Keu'eung und bedeutet Furcht, der zweite Kadua Nineung, also Verlangen, der dritte Katilu Leuheung ist ein mittleres Fortgeschrittenenniveau mit der Hälfte der vollen Kraft, der vierte Kaopat Teuneung bedeutet Einprägen und Zielgenauigkeit, und der fünfte Kalima Ludeung Mut mit Besonnenheit und Reife. Es ist die Beschreibung einer einzigen Schule, nicht eines landesweiten Systems.
Heute
Purwanto und Perdani 2023 schreiben, dass maenpo einen Wandel von einer exklusiven aristokratischen Kampfkunst zu einer Praxis durchlaufen hat, die jeder erlernen kann, und von einer tödlichen Kunst zu einer eher defensiven Fertigkeit. Es entwickelt sich eher als Kunst und philosophische Übung denn als Sport. R. H. Azis Asy'arie, genannt Wa Azis, gründete am 12. Dezember 2012 die Schule Maenpo Cikalong Mancika. Sie nimmt Schüler aus allen Gruppen auf, Bedingung ist, dass sie sanftmütig sind und anderen nicht schaden. Ido Movement for Culture 24(4) beschreibt Pencak Silat Maenpo Cikalong als sich entwickelndes Kulturerbe der Gemeinschaft von Cianjur in Westjava. Es enthält die Werte Fürsorge, Bescheidenheit, Mut, Ehrlichkeit, Disziplin, Respekt und Selbstkontrolle, abgeleitet aus der Lehre des Gründers. Draeger 1972 schrieb, dass die besten jungen Stilisten und die besten Vertreter von tjikalong in der Stadt Cianjur sind.
Wissenswertes
Atlantis Press gibt an, dass die Kultur von Cianjur auf drei Säulen steht. Es sind ngaos, also die Rezitation des Korans, mamaos, also der Gesang des tembang Cianjuran, und maenpo, das ein silat mit Ursprung in Cianjur ist. Die Zahl von Ibrahims Lehrern unterscheidet sich in den Quellen. Die Informanten von Purwanto und Perdani nennen mehr als siebzehn, Wilson 2002 etwa vierzig und die Qualifikationsarbeit der UIN Sunan Gunung Djati über vierzig. Der Name des Gründers erscheint in den Texten in zwei Formen, Raden Haji Ibrahim und Raden Jayaperbata. Eine Qualifikationsarbeit schreibt ihn auch als R. Djajabrata.
Häufige Fragen
Wer hat Pencak Silat Cikalong gegründet?
Nach Purwanto und Perdani 2023 entwickelte den Stil Raden Haji Ibrahim (1816 bis 1906), geborener Raden Jayaperbata. Er war ein Nachkomme des Regenten von Cianjur und lernte laut Informanten bei mehr als siebzehn Lehrern.
Wann entstand Cikalong?
Das Entstehungsjahr konnten wir nicht belegen. Purwanto und Perdani 2023 schreiben vom Beginn des neunzehnten Jahrhunderts, der Studentenartikel Pubmedia 2024 von einer Entwicklung um 1907.
Was ist susun tempel?
Es ist das Gespür beim Berühren oder Anhaften am Gegner, nach dem entschieden wird, ob man den Kampf fortsetzt oder beendet. Purwanto und Perdani 2023 bezeichnen es als das wichtigste Zeichen für die Beherrschung von maenpo Cikalong.
Wodurch unterscheidet sich Cikalong von Cimande?
Nach Draeger 1972 bevorzugt Cikalong die offene Hand und stützt den blockierenden Arm von unten mit der freien Hand, während tjimande die Faust einsetzen darf und mit einem ungestützten Arm blockt.
Ähnliche Stile
Ausgewählt nach Übereinstimmung im Stilprofil, nicht nach historischer Verwandtschaft.