Batuque

Batuque ist laut IPHAN eine alte Tradition des Kampfes, in der sich zwei Spieler im Kreis mit Beinfegern und rasteiras messen. Laut IPHAN spielte es auch der Vater von Mestre Bimba.

Wichtige Daten

HerkunftslandBrasilien

RegionSüdamerika

HauptfokusGriffkampf

KontaktstufeVollkontakt

Charakter & Herkunft

LinieVolkstümlich

Entstehungszeit20. Jahrhundert

Organisation & Wettkampf

Olympischer StatusNicht olympisch

Woraus der Stil besteht

Redaktionelle Bewertung auf einer Skala von 0–3, danach wie viel Raum der Bereich im normalen Training einnimmt.

HandschlägeNicht verwendet

TritteBedeutend

WürfeZentral

BodenkampfNicht verwendet

Hebel & HaltegriffeNicht verwendet

WaffenNicht verwendet

Über Batuque

Laut IPHAN (2007) ist Batuque eine alte Tradition des Wettstreits und Kampfes, in der sich zwei im Kreis, der roda, versammelte Spieler in einem Duell messen, das auf pernadas und rasteiras beruht. Edison Carneiro (1936) schreibt, dass der Begriff batuque hier einen besonderen schwarzen fetischistischen Kampf bantuischen Ursprungs bezeichne, der nach ihm damals im bahianischen Recôncavo noch existierte. Green (2001) beschreibt ihn als raues Spiel aus Tritten und Beinfegern mit offensichtlichen Kampfzügen. Das Wort batuque bezeichnet auch afrobrasilianische Trommeltänze und die Religion Batuque in Rio Grande do Sul, Carneiro stellt ausdrücklich klar, dass er hier einen besonderen Kampf meint. Den Gründer und das Entstehungsjahr haben wir in den Quellen nicht gefunden.

Laut IPHAN presste einer der Spieler beide Beine fest zusammen und blieb regungslos stehen, während der andere versuchte, ihn mit Schlägen aus dem Gleichgewicht zu bringen. Die Begleitung bestand laut IPHAN aus Liedern, die durch Klatschen, Trommel und pandeiro rhythmisiert wurden. Viele Praktizierende der bahianischen Straßencapoeira hatten laut IPHAN in der Ersten Republik Verbindungen zu candomblé, samba und batuque. Souza (2023) gibt an, dass die Polizei Batuque ebenso wie Capoeira verfolgte. Der Vater von Mestre Bimba war laut IPHAN Praktizierender von Batuque, und Reis (2009) schreibt, Luiz Cândido Machado sei ein bekannter batuqueiro gewesen. Souza (2023) zitiert Campos (2009), wonach Bimba Capoeira Regional aus der Capoeira von Mestre Bentinho und aus Batuque schuf, worin sein Vater ein hervorragender Kämpfer war. Green (2001) schreibt übereinstimmend von Einflüssen des Batuque auf Bimbas System über seinen Vater.

Geschichte

Antônio Vianna liefert laut IPHAN (2007) eine der seltenen Beschreibungen des batuque als Kampf, in dem seine Verbindung zur capoeira sichtbar ist, und zwar im Hafen von Salvador, besonders am Cais Dourado, um die Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert. Reis (2009), der Dias (2006) zitiert, gibt an, dass bei einem Fest an der Treppe des Cais Dourado der Raum für samba, batuque und capoeira mit einem Holzgeländer gegen Eindringlinge abgegrenzt war. Träger, Fuhrleute, Hafenarbeiter und Maurer, die an der Straßenecke auf Arbeit warteten, vertrieben sich laut Reis die Zeit mit capoeira, batuque und jogo de búzios. Edison Carneiro (1936) ordnet den batuque zusammen mit capoeira und samba den Bantu-Volksbelustigungen Bahias zu, und ihm zufolge kamen die Bantu hauptsächlich aus Angola. Die Studie über die Bantu in Bahia, die er in diesem Buch ankündigt, veröffentlichte er 1937 als Negros bantus. Am Montag des Festes Senhor do Bonfim in Salvador fanden laut Carneiro capoeiras, sambas und batucadas statt, früher auch rodas de batuque. Souza (2023) gibt an, dass der batuque ebenso wie die capoeira von der Polizei verfolgt wurde.

Was es unterscheidet

Die Capoeira Regional sollte laut IPHAN (2007) die Kampfwirkung betonen und mischte Bewegungen der alten Capoeira, bekannt als capoeira angola, mit dem batuque und vor allem mit Bewegungen anderer Kampfkünste, zum Beispiel des Jiu-Jitsu. Souza (2023) schreibt nach Waldeloir Rego, Bimba habe in die Regional die Schläge des batuque zusammen mit den Choreografien des maculelê und weiteren Kämpfen eingebracht, sodass insgesamt 52 Schläge entstanden. In Bahia hatte die Capoeira laut Carneiro (1977), zitiert nach Souza (2023), Züge des batuque, während sie in Rio de Janeiro pernada, banda oder batuque war. IPHAN zitiert die Behauptung, die capoeira de angola habe nicht nur das passo, sondern auch die Carioca-pernada hervorgebracht. Die englische Wikipedia beschreibt die pernada als Gegenstück zum batuque, das in Rio de Janeiro etwa zur gleichen Zeit beliebt war.

Technik

Laut IPHAN (2007) stemmte einer der Spieler beide Beine fest und stand regungslos. Der andere wollte ihn mit Schlägen aus dem Gleichgewicht bringen, und der Verteidiger versuchte, stehen zu bleiben, nicht zu fallen und seine Basis nicht zu verlassen. Souza (2023), die Campos (2009) zitiert, beschreibt den batuque als Kampf mit den Beinen, um den Gegner zu Boden zu bringen. Laut IPHAN versuchte der Angreifer, den Gegner mit Beinfegern und rasteiras aus dem Gleichgewicht zu bringen. Laut der englischen Wikipedia mit Verweis auf Assunção (2005) wurde der Gegner mit den Techniken rapa, baú, banda lisa und encruzilhada aus dem Gleichgewicht gebracht. Dieselbe Wikipedia schreibt mit Verweis auf Desch-Obi (2008), dass der Angreifer einen einzigen entscheidenden Versuch unternahm, den Verteidiger mit den Hüften zu Fall zu bringen, und dass dessen Füße nach innen gedreht waren. Die Begleitung bildeten laut IPHAN Lieder, rhythmisiert durch Klatschen, Trommel und pandeiro. Berimbau und Schaber als weitere Instrumente nennt nur die englische Wikipedia mit Verweis auf Carneiro über Desch-Obi.

Wissenswertes

Reis (2009) zitiert ein Gedicht von Manuel Rozentino aus Itaparica, der 1897 starb, in dem der bahianische Capoeira-Spieler als Schrecken des batuque und als Randalierer bezeichnet wird. Auch Bimbas Mutter Maria Martina do Bonfim war laut Reis eine batuqueira aus Cachoeira. Nach demselben Autor wettete sie, dass sie ein Mädchen gebären werde, und die Hebamme rief triumphierend, es sei ein Junge, man solle sich seine bimba ansehen. Laut der englischen Wikipedia, die sich auf Assunção (2005) beruft, war das batuque ein Kampfspiel überwiegend angolanischen Ursprungs, und die Meister des batuque in Brasilien waren Angolaner. Einer der berühmtesten Spieler war laut derselben Wikipedia Angolinha. Ein großer batuqueiro und einer der Letzten, die diese Kunst bewahrten, war laut Wikipedia Mestre Tiburcinho.

Häufige Fragen

Wie wurde Batuque gespielt?

Laut IPHAN (2007) traten zwei Spieler im Kreis an, einer presste die Beine zusammen und stand regungslos, der andere versuchte, ihn mit Beinfegern und rasteiras aus dem Gleichgewicht zu bringen.

Welchen Zusammenhang hat Batuque mit Mestre Bimba?

Der Vater von Mestre Bimba war laut IPHAN (2007) Praktizierender von Batuque, und laut Campos (2009), zitiert nach Souza (2023), schöpfte Bimba bei der Schaffung der Capoeira Regional aus dem Batuque.

Ist Batuque dasselbe wie pernada?

Laut Carneiro, zitiert nach Souza (2023), hatte die Capoeira in Bahia Züge des Batuque, während sie in Rio de Janeiro pernada, banda oder batuque war.