Shibukawa-ryu Jujutsu
渋川流柔術Scuola di jujutsu di Shibukawa Bangoro Yoshikata (1652-1704), allievo del 2º capo di Sekiguchi-ryu, dojo a Edo. Casa madre estinta, linea di Hiroshima a Osaka, membro di Nihon Kobudo Kyokai.
Informazioni Chiave
GiapponeCarattere e Origine
Allenamento
Per chi
Organizzazione e Competizione
Di cosa è fatto lo stile
Valutazione redazionale su scala 0–3, in base allo spazio che ogni area occupa nell’allenamento abituale.
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Informazioni su Shibukawa-ryu Jujutsu
La Shibukawa-ryu è una scuola giapponese di jujutsu dell'inizio del periodo Edo. Secondo Nipponica, Daijisen e la Nihon Kobudo Kyokai la fondò Shibukawa Bangoro Yoshikata (lettura secondo Nipponica, la Nihon Kobudo Kyokai scrive il suo nome con altri caratteri senza lettura), originario di Wakayama nella provincia di Kii, che a sedici anni entrò presso Sekiguchi Ujinari, secondo capo della Sekiguchi-ryu, e a 29 anni, nel 1680, ricevette la licenza di trasmissione completa. Nipponica indica gli anni di vita dal 1652 al 1704, e Heibonsha aggiunge che come luogo di nascita si cita anche la provincia di Yamato. Secondo Nipponica, su raccomandazione del maestro entrò al servizio del signore di Matsushiro a Shinshu, più tardi venne a Edo, aprì a Shiba il dojo Bugido e iniziò a usare il nome Shibukawa-ryu. Yamamoto 1981 nella rivista dell'università di Tenri colloca nel 1681 un soggiorno di sei mesi a Matsushiro e l'apertura del dojo a Edo, e nel 1698 la costruzione di un nuovo dojo, e Nipponica parla di mille allievi. La Nihon Kobudo Kyokai scrive che da lui volevano imparare, pare, anche alcuni daimyo, ma non entrò al servizio di alcun signore e si dedicò a formare allievi. Nessuna fonte indica l'anno di fondazione della scuola.
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Secondo Nipponica, il contenuto tecnico era in gran parte una Sekiguchi-ryu rielaborata, ma la scuola divenne famosa per l'accento posto sul lavoro interiore della mente e su una posizione salda, e Osano 1991 aggiunge in una rivista con revisione paritaria che il fondatore dichiarò nuova la scuola ma insegnava secondo l'antico modo della Sekiguchi-ryu, e la casa principale usava il nome Sekiguchi seito Shibukawa-ryu. Yamamoto 1981 riassume i tratti della scuola come yawara, non cattura, rinuncia alle tecniche appariscenti e pari accento su lancia, iai e scherma come sul jujutsu, e divide il programma in otto gruppi, dalle forme da seduti senza arma, passando per le forme contro un avversario armato e la lotta in presa, fino a iai, scherma e lancia. Il quarto capo, Shibukawa Bangoro Tokihide (dal 1720 al 1797), completò la scuola in teoria e sistema secondo Nipponica, Heibonsha lo chiama rinnovatore della scuola, e Green cita il fondatore su un jujutsu fondato sull'insegnamento del Libro dei mutamenti. La casa principale di Edo ereditò, secondo Osano 1991, il nome Bangoro, e Osano scrive inoltre che la sua tradizione e il ramo della provincia di Kai si estinsero nel periodo Taisho, mentre Yamamoto 1981 menziona però un nono capo nato nel 1900 che dopo il 1945 smise di insegnare. Vive la linea che, secondo la Nihon Kobudo Kyokai, trasmise un vassallo del dominio di Hiroshima e che nel periodo Meiji portò a Osaka uno dei suoi maestri, dove oggi opera il suo dodicesimo maestro come membro della Nihon Kobudo Kyokai, e Osano 1991 conferma che la tradizione di Hiroshima continua fino a oggi. A Hiroshima la Nihon Kobudo Kyokai elenca come scuola indipendente la Shibukawa Ichi-ryu, che secondo Morimoto 2015 fondò alla fine dello shogunato Shuto Kuranoshin Mitsutoki da tre scuole, tra cui la Shibukawa-ryu.
Storia
Il fondatore Shibukawa Bangoro Yoshikata (lettura secondo Nipponica) nacque, secondo Nipponica e Daijisen, nel 1652 a Wakayama nella provincia di Kii, Heibonsha indica come possibile luogo di nascita anche la provincia di Yamato, e Yamamoto 1981 scrive nella rivista dell'università di Tenri che, secondo uno scritto sul fondatore, nacque l'8 luglio 1652 a Kii nella famiglia Shidara. A sedici anni entrò presso il secondo capo della Sekiguchi-ryu, Sekiguchi Ujinari (Yamamoto: nel 1667), e a 29 anni, nel 1680, ricevette la licenza di trasmissione completa. Secondo il dizionario biografico Kodansha aprì un dojo a Wakayama e nell'era Tenna partì per Edo. Nipponica indica che su raccomandazione del maestro entrò al servizio del signore di Matsushiro a Shinshu, più tardi tornò a Edo, aprì a Shiba il dojo Bugido e iniziò a usare il nome Shibukawa-ryu, Yamamoto colloca nel 1681 un soggiorno di sei mesi a Matsushiro e poi l'apertura del dojo a Edo, il servizio presso un altro signore dal 1685, il rifugio presso un allievo dopo il grande incendio di Edo del 1695 e la costruzione di un nuovo dojo a Shiba nel 1698, Nipponica parla di mille allievi. La Nihon Kobudo Kyokai scrive che da lui volevano imparare, pare, anche dei daimyo, ma non entrò al servizio di nessuno. Morì il 7 maggio 1704 a 53 anni e fu sepolto, secondo Yamamoto, nel tempio Sengaku-ji. Osano 1991 scrive in una rivista con revisione paritaria che il fondatore dichiarò nuova la scuola ma insegnava secondo l'antico modo della Sekiguchi-ryu, e uno scritto del 1714 lo colloca ancora, secondo Yamamoto, nella Sekiguchi-ryu. Nessuna fonte indica l'anno di fondazione della scuola.
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Il fondatore non ebbe figli propri e adottò l'allievo, poi Shibukawa Tomoemon Tanechika (lettura secondo Nipponica), secondo capo, Osano 1991 riporta l'opinione influente che si trattasse di due persone diverse. Nel 1711, secondo Yamamoto, gli allievi parteciparono a un incontro con un'altra scuola e il secondo capo fu preso in custodia per questo, e secondo il giudizio di Yamamoto ne derivò il divieto di incontri con altre scuole, e nell'era Kyoho fu invitato a Kurume per insegnare la Sekiguchi-ryu. Il terzo capo, Shibukawa Bangoro Sukenori (lettura secondo Kodansha, dal 1690 al 1763), figlio adottivo, studiò la scienza militare della Naganuma-ryu, ebbe secondo Nipponica molti allievi tra i daimyo, scrisse un trattato di jujutsu e trasferì il dojo ad Azabu. Il quarto capo, Shibukawa Bangoro Tokihide (dal 1720 al 1797), fu invitato secondo Yamamoto 1981 come istruttore nel dominio di Kurume, lasciò scritti sul jujutsu e secondo Nipponica completò la scuola in teoria e sistema, Heibonsha lo chiama rinnovatore della scuola. Yamamoto cita inoltre dal quinto al nono capo, l'ottavo ricevette nel 1924 il titolo di hanshi nel judo, il nono, nato nel 1900, assunse poi la direzione, non ebbe successore e dopo il 1945 smise di praticare e insegnare perché, si dice, l'epoca del jujutsu era finita, ma prima fece copiare i rotoli di famiglia e nel 1934 fece inserire uno degli scritti in una raccolta sul budo. Osano 1991 scrive che la tradizione della casa principale e il ramo della provincia di Kai, che un allievo del fondatore in servizio a Kofu vi portò nell'era Kyoho, si estinsero nel periodo Taisho. La linea di Hiroshima fu trasmessa, secondo la Nihon Kobudo Kyokai, da un vassallo del dominio di Hiroshima che si allenò più volte presso il fondatore, ma Morimoto 2004 documenta in una rivista con revisione paritaria che quest'uomo lasciò l'incarico nel 1800, per cui non poteva essere allievo del primo né del secondo capo e il suo maestro fu probabilmente il terzo capo, e indica che la Shibukawa-ryu era nel dominio di Hiroshima una scuola relativamente forte, con maestri pagati in riso, e Morimoto 2015 aggiunge che a Hiroshima la imparavano anche i cittadini. Nel periodo Meiji, secondo la Nihon Kobudo Kyokai, uno dei maestri di Hiroshima venne a Osaka e aprì il dojo Seishinkan nel quartiere di Kunijima, da cui la scuola germogliò a Osaka, e dopo altre cinque generazioni assunse la direzione l'undicesimo maestro, l'attuale dodicesimo maestro è indicato nell'intestazione del sito della Nihon Kobudo Kyokai. La Wikipedia giapponese aggiunge che dopo la guerra, per ordine dell'amministrazione di occupazione, non si poteva praticare e il nono capo della linea di Osaka si allenava in segreto di notte con la moglie. Yamamoto 1981 segnala che il primo istruttore di jujutsu della polizia di Tokyo all'inizio del Meiji indicava il nome Sekiguchi-ryu (la Wikipedia giapponese lo indica come allievo del settimo capo della famiglia Shibukawa) e lo spiega con il fatto che fuori della casa principale si insegnava sotto il nome Sekiguchi-ryu.
In cosa si distingue
Dalla scuola madre Sekiguchi-ryu la Shibukawa-ryu si distingue, secondo Nipponica, solo in parte, la maggior parte del contenuto è una Sekiguchi-ryu rielaborata e la scuola si distinse per l'accento sul lavoro della mente e su una posizione salda, Osano 1991 scrive che il fondatore insegnava secondo l'antico modo della Sekiguchi-ryu e la casa principale usava il nome Sekiguchi seito Shibukawa-ryu, Yamamoto 1981 aggiunge che fuori della casa principale si insegnava sotto il nome Sekiguchi-ryu, e la Wikipedia giapponese scrive che la Shibukawa-ryu viene spesso confusa con la scuola madre. La Shibukawa Ichi-ryu è riportata dalla Nihon Kobudo Kyokai come scuola indipendente a Hiroshima: secondo la Nihon Kobudo Kyokai e Morimoto 2015 la fondò alla fine dello shogunato Shuto Kuranoshin Mitsutoki (lettura secondo Morimoto, dal 1809 al 1897) da tre scuole, Shibukawa-ryu, Namba Ippo-ryu e Asayama Ichiden-ryu, secondo la tradizione orale il nome nacque abbreviando i nomi di tutte e tre le scuole, e Morimoto la definisce una scuola diversa dalla Shibukawa-ryu. La Nihon Kobudo Shinkokai riporta solo la Shibukawa Ichi-ryu. Green colloca Shibukawa tra le scuole di jujutsu ancora esistenti e popolari accanto a Takenouchi, Kito, Sekiguchi e Oguri.
Tecnica
Nipponica indica che il contenuto tecnico della scuola era in gran parte una Sekiguchi-ryu rielaborata, ma che la scuola divenne famosa per l'accento sul lavoro della mente e su una posizione salda. Yamamoto 1981 riassume i tratti tecnici secondo il proprio giudizio così: la scuola è yawara, non cattura, rinuncia alle tecniche appariscenti, dà rilievo all'insegnamento pratico e, in vista del combattimento reale, pone la stessa enfasi su lancia, iai e scherma come sul jujutsu. In base all'elenco di tecniche che Sekiguchi Ujinari consegnò al fondatore nel 1680, Yamamoto divide la tecnica in 20 forme della serie introduttiva, 16 forme contro un avversario armato da seduti, 7 forme di controllo, 6 forme in piedi, 10 forme di lotta in presa, 11 forme di iai e 10 forme di scherma, oltre a esercizi complementari, e riassume il sistema tecnico in otto gruppi: forme da seduti senza arma, controlli da seduti, forme da seduti contro un avversario con arma affilata, forme in piedi comprese quelle in marcia, lotta in presa e, dal punto di vista della battaglia, iai, scherma e lancia. Accanto alle forme esisteva, secondo la stessa fonte, una serie di esercizi con elemento competitivo, per esempio spingere con il petto o tirare la cintura, che completano ciò che la forma non dà o mettono alla prova se si riesce a sopraffare l'avversario. Lo scritto del quarto capo divide, secondo Yamamoto, il programma di jujutsu in tre parti e indica come principi principali dell'allenamento tre principi per la pratica e tre per l'impegno quotidiano.
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Osano 1991 descrive l'elenco delle forme del ramo della provincia di Kai con quindici serie numerate, da 16 forme introduttive passando per 10 forme kogusoku, 14 forme interne, 25 forme di esercizio e 13 forme di scherma fino a 20 forme dell'insegnamento segreto e lame da lancio, e un rotolo di kenpo con 70 tecniche che secondo lui trasmise il fondatore stesso. Morimoto 2004 cita dalla famiglia di Hiroshima quattro rotoli con nomi di forme, un'immagine del corpo umano con punti vitali, formule di incantesimo e principi per il jujutsu, la scherma e il bastone. La Nihon Kobudo Kyokai cita un principio dell'attuale linea di Osaka, secondo cui il jujutsu è la madre di tutte le arti marziali con armi, e mostra una forma con spada corta, kusarigama e proiezioni nella pratica libera, e la Wikipedia giapponese aggiunge che la linea di Osaka si sviluppò autonomamente per influenza di altre scuole di Hiroshima e, oltre al jujutsu, comprende legatura, bastone, scherma compresa quella a due spade, iai, naginata, spada corta, jutte, ventaglio di ferro e kusarigama. Green cita il fondatore, secondo cui il cambiamento della forza dipende dalla morbidezza e dalla cedevolezza e la scuola poggia sull'insegnamento del Libro dei mutamenti.
Allenamento
Yamamoto 1981 ritiene che prima si imparassero le 20 forme della serie introduttiva senza arma, le si praticasse ripetutamente e, secondo i progressi dell'allievo, solo dopo si insegnassero le forme contro un avversario armato e altre. Il fondatore definì, secondo uno scritto sui suoi detti, l'allenamento come un cammino di cinque anni: nel primo anno eliminare le carenze, nel secondo calmare i movimenti dello spirito, nel terzo rinsaldare le ossa, nel quarto che nessuna forza maligna danneggi l'intero corpo e nel quinto essere audaci. Yamamoto cita anche uno scritto di un allievo del secondo capo, secondo cui su molte centinaia di compagni solo sei o sette compresero il nucleo della scuola, perché imparavano a resistere e a non farsi sopraffare, non un modo di vincere, e la maggior parte lo abbandonò a metà strada. L'attuale linea di Osaka si allena, secondo la Nihon Kobudo Kyokai, ogni domenica mattina e pomeriggio a Osaka, ogni anno all'inizio dell'allenamento visita il santuario del quartiere di Kunijima come luogo della trasmissione di Osaka e partecipa a dimostrazioni a Osaka e Hiroshima, e la scuola scrive sul suo sito che non insegna a studenti delle superiori e più giovani.
Gradi e progressione
Il fondatore ricevette, secondo Nipponica, la licenza di trasmissione completa della Sekiguchi-ryu a 29 anni, e Yamamoto 1981 cita come documenti di trasmissione un elenco di tecniche di jujutsu e la licenza gokui kaiden. Osano 1991 descrive per il ramo della provincia di Kai un elenco di forme e un rotolo di kenpo, e nel 1855 la casa principale mandò il suo allievo a Kai, dove in sette giorni imparò tutte le forme tranne le venti forme dell'insegnamento segreto. Morimoto 2004 cita per la famiglia di Hiroshima rotoli del 1910 con formule di incantesimo e con un'immagine del corpo e dei punti vitali, un elenco di forme del 1911 e un rotolo di principi del 1915. La Wikipedia giapponese indica per la linea di Osaka un sistema di sette rotoli, dalla mezza trasmissione passando per gli elenchi di tecniche fino all'insegnamento segreto e alla trasmissione completa.
Oggi
Una linea viva della Shibukawa-ryu opera, secondo la Nihon Kobudo Kyokai, a Osaka, dove la guida il dodicesimo maestro nel dojo Seishinkan, ci si allena ogni domenica e la scuola partecipa alle dimostrazioni della Nihon Kobudo Kyokai a Osaka e Hiroshima. Osano 1991 conferma che la tradizione di Hiroshima e quella della linea di Kumamoto continuano oggi, e la Wikipedia giapponese indica a Osaka, accanto al Seishinkan, un'associazione fondata da un titolare della licenza di trasmissione completa. Le tradizioni della casa principale di Edo e del ramo della provincia di Kai si estinsero, secondo Osano, nel periodo Taisho. La Nihon Kobudo Shinkokai non registra la Shibukawa-ryu separatamente, solo la Shibukawa Ichi-ryu di Hiroshima, il cui rappresentante insegna nel dojo Kan'okan a Hatsukaichi. Non hanno un articolo sulla scuola né Kotobank sotto la grafia antica del nome, né la guida koryu.com, né la Wikipedia inglese.
Curiosità
Yamamoto 1981 cita uno scritto di un allievo del fondatore, secondo cui cinque uomini forti, scelti per mettere alla prova il fondatore e in piedi accanto a lui, caddero non appena agitò le braccia, e una pietra spessa sette sun, che gli allievi non riuscivano a rompere con il pugno, il fondatore la prese tra le mani, la torse e la pietra si sbriciolò. La Wikipedia giapponese indica che il fondatore era alto, si dice, 6 shaku 2 sun, cioè nettamente più della media dell'epoca. Heibonsha scrive che chi rilevava la scuola assumeva il nome Bangoro, e Yamamoto 1981 indica che nel 1711 gli allievi parteciparono a un incontro con un'altra scuola, per cui il secondo capo fu preso in custodia, e giudica che da lì derivò il divieto di incontri con altre scuole. Il fondatore è sepolto, secondo Yamamoto, nel tempio Sengaku-ji, noto dalla storia dei samurai fedeli di Ako.
Domande frequenti
La Shibukawa-ryu esiste ancora?
Sì, ma non la casa principale di Edo, che secondo Osano 1991 si estinse nel periodo Taisho e il cui nono capo, secondo Yamamoto 1981, smise di insegnare dopo il 1945. La linea di Hiroshima, portata a Osaka nel periodo Meiji, vive e la Nihon Kobudo Kyokai la riporta come membro con il suo dodicesimo maestro.
Come differisce Shibukawa-ryu da Sekiguchi-ryu?
Poco. Il fondatore fu allievo del secondo capo della Sekiguchi-ryu, secondo Nipponica gran parte del contenuto è una Sekiguchi-ryu rielaborata, e Osano 1991 scrive che la casa principale usava il nome Sekiguchi seito Shibukawa-ryu. Secondo Nipponica la scuola si distinse per l'accento sul lavoro della mente e su una posizione salda.
La Shibukawa Ichi-ryu è uguale alla Shibukawa-ryu?
No. La Nihon Kobudo Kyokai riporta la Shibukawa Ichi-ryu come scuola indipendente a Hiroshima, che secondo Morimoto 2015 fondò alla fine dello shogunato Shuto Kuranoshin Mitsutoki da tre scuole, Shibukawa-ryu, Namba Ippo-ryu e Asayama Ichiden-ryu. La Nihon Kobudo Shinkokai riporta solo quella.
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