Destreza Vulgar
Denominazione d'epoca della scherma comune iberica, da cui si distinguevano gli autori di La Verdadera Destreza. Ne resta poco, soprattutto opere portoghesi come Godinho 1599.
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Informazioni su Destreza Vulgar
La destreza vulgar non è una scuola con un fondatore proprio, ma una denominazione con cui gli autori di La Verdadera Destreza chiamavano la scherma più antica e comune. Charles Blair (Acta Periodica Duellatorum, 2015) indica che la chiamavano destreza común, destreza vulgar, esgrima común ed esgrima vulgar, e che Carranza la chiamava anche la disciplina vulgar e falsa destreza. Il secondo dialogo del libro di Carranza del 1582 reca il titolo corrente Diálogo segundo de la falsa destreza. Blair ricorda al tempo stesso che la scherma spagnola e in generale iberica era più ampia della verdadera destreza.
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Manuel Valle Ortiz e Mary Dill Curtis (Materiales para la Historia del Deporte, 2009) scrivono che Carranza e Pacheco si richiamano a questo stile contemporaneo, ma ne è rimasto poco. I più noti autori spagnoli prima di Carranza, Jaime Pons di Perpignan e Pedro de la Torre (1474) e Francisco Román (1532), li conosciamo solo da citazioni successive, le loro opere non si sono conservate. Se fossero precursori della destreza vera o di quella comune, secondo gli autori non lo sappiamo. Della destreza comune, secondo loro, si sa poco, tranne alcune opere portoghesi, come l'Arte de esgrima di Domingos Luís Godinho del 1599, e tranne i rimandi degli autori della destreza vera. Secondo Valle Ortiz e Curtis, Pacheco de Narváez e Manuel Cruzado y Peralta descrivono con disprezzo gli aspetti tecnici della destreza comune, solo per attaccarli e confutarli. Il Libro de las grandezas de la espada di Pacheco dedica la prima sezione alle tecniche della destreza comune e a come affrontarle secondo i principi della destreza vera.
Storia
I più noti autori spagnoli di scherma prima di Carranza li conosciamo solo indirettamente. Manuel Valle Ortiz e Mary Dill Curtis (Materiales para la Historia del Deporte, 2009) citano Jaime Pons di Perpignan e Pedro de la Torre, entrambi al 1474, e Francisco Román, il cui Tratado de la esgrima con figuras uscì nel 1532 a Siviglia. Le loro opere non si sono conservate. Il documento sull'esame di Arnau de Castellbó a maestro d'armi del 1466 menziona come suo insegnante Jacobus Pons di Perpignan. Román era di Carmona e, secondo i documenti, fu maestro ed esaminatore capo.
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Charles Blair (Acta Periodica Duellatorum, 2015) indica che gli autori della destreza vera chiamavano la scherma più antica destreza común, destreza vulgar, esgrima común ed esgrima vulgar. Vélez de Guevara usò per essa nel 1641 l'espressione destreza primitiva. Carranza la chiamava anche la disciplina vulgar e falsa destreza, e il secondo dialogo del suo libro del 1582 reca il titolo corrente Diálogo segundo de la falsa destreza. Rada definì nel 1705 la destreza falsa come quella a cui mancano i fondamenti necessari per raggiungere il fine. Nel 1702 uscì a Saragozza il libro Las tretas de la vulgar y común esgrima de espada sola, y con armas dobles. Il Diccionario Biográfico Español lo colloca tra le opere di Pacheco de Narváez, mentre Leguina (1904) e Valle Ortiz con Curtis lo attribuiscono a Manuel Cruzado y Peralta, che secondo Leguina riassunse le tecniche che Pacheco aveva rifiutato, insieme alle contro-tecniche di Pacheco, e aggiunse note.
In cosa si distingue
Valle Ortiz e Curtis (2009) descrivono la vera destreza come un sistema consolidatosi in Spagna alla fine del XVI e all'inizio del XVII secolo nelle opere di Carranza e Pacheco, e la destreza comune come uno stile contemporaneo a cui si richiamavano. Il Diccionario Biográfico Español contrappone il sistema di Carranza, fondato sulla matematica, a un sistema precedente che si poteva riassumere in gran parte come maneggio delle armi con la forza. Rada, nel 1705, secondo Charles Blair, nel riflettere sulla scelta del maestro mayor, contrapponeva il maneggio delle armi alla dimostrazione della scherma comune. Wikipedia in inglese indica che la più antica esgrima común continuò accanto alla vera destreza, ma sempre più influenzata dalle sue forme.
Tecnica
Valle Ortiz e Curtis (2009) hanno pubblicato un breve testo spagnolo di scherma dalla biblioteca del Palazzo Reale di Madrid, probabilmente del XVI secolo. Il suo primo paragrafo descrive successioni di fendenti tajo con le unghie in alto e revés con le unghie in basso insieme al lavoro dei piedi, in modo simile alle reglas del montante. Il secondo paragrafo descrive parate, deviazioni e risposte in pronazione e supinazione. Godinho in Arte de esgrima del 1599 descrive, secondo loro, fendenti tajo con la punta e le unghie in alto e revés con le unghie in basso, accompagnati da passi con il piede sinistro e destro. Secondo Valle Ortiz e Curtis, Carranza cita Román nel secondo dialogo sulla destreza comune e afferma che il libro di Román contiene sedici reglas del montante. Il Libro de las grandezas de la espada di Pacheco mostra, secondo Darío Sánchez García (Acta Periodica Duellatorum, 2022), nella prima parte le tecniche della destreza comune e spiega come contrastarle secondo i principi della vera destreza.
Oggi
Secondo Valle Ortiz e Curtis (2009), le fonti conservate della scherma comune sono soprattutto portoghesi, tra cui l'Arte de esgrima di Godinho del 1599 e il Tratado das liçoens da espada preta di Thomas Luiz del 1685. Il manoscritto di Godinho del 1599 è conservato presso la Biblioteca Nacional de Portugal ed è digitalizzato. Wiktenauer colloca la terminologia e le tecniche di Godinho tra i frammenti conservati dell'esgrima común dei maestri più antichi e riporta un'edizione moderna di Godinho di Manuel Valle e Tim Rivera del 2015.
Curiosità
Secondo Charles Blair (2015), Carranza distingue il diestro dall'esgrimidor, parla dell'alterigia degli esgrimidores e dell'arte delle armi che la gente comune chiama esgrima, nome sconveniente per orecchie abituate all'onore. Nel suo secondo dialogo, secondo Valle Ortiz e Curtis, il maestro Ciudad parodia una lezione di scherma comune e la chiama la sua destreza segreta e utile, acquisita con grande fatica. L'ordine delle parole non era fisso. Pérez de Mendoza y Quijada scrive nel 1675 la vulgar esgrima e la vulgar destreza. Francisco Santos de la Paz sosteneva nel 1712 a Lima che tra esgrima e destreza non c'era differenza.
Domande frequenti
Che cosa significa destreza vulgar?
È la denominazione dell'epoca per la scherma comune, usata dagli autori di La Verdadera Destreza. Charles Blair riporta anche destreza común, esgrima común ed esgrima vulgar, mentre Carranza parla di falsa destreza.
Si sono conservate fonti della scherma comune?
Poche. Secondo Valle Ortiz e Curtis, sono soprattutto opere portoghesi, come l'Arte de esgrima di Godinho del 1599, e i rimandi degli autori della vera destreza. Le opere più antiche di Pons, de la Torre e Román non si sono conservate.
In che cosa la scherma comune si distingueva dalla vera destreza?
Il Diccionario Biográfico Español contrappone il sistema di Carranza, fondato sulla matematica, a un sistema precedente che si poteva riassumere in gran parte come maneggio delle armi con la forza. Pacheco mostrava poi nel suo libro come contrastare le tecniche della scherma comune.
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