Kobudo d'Okinawa
沖縄古武道Arts martiaux d'Okinawa avec armes tels que bo, sai, tonfa, kama et nunchaku. En 1997, la préfecture d'Okinawa les a inscrits avec le karate comme bien culturel immatériel préfectoral.
Fiche Technique
JaponCaractère et Origine
Entraînement
Pour qui
Organisation et Compétition
De quoi le style est composé
Évaluation éditoriale sur une échelle de 0 à 3, selon la place qu’occupe chaque domaine à l’entraînement.
Catalogues et Bases de données pour Kobudo d'Okinawa
À propos de Kobudo d'Okinawa
Le kobudo d'Okinawa est la désignation générale des arts martiaux okinawaïens avec armes. Green (Martial Arts of the World, 2001) indique que le mot kobudo signifie anciens arts martiaux, mais qu'il désigne généralement l'entraînement aux armes, enseigné en complément du karate ou comme discipline indépendante. L'aperçu de l'association ODKS, établi d'après une enquête du conseil de l'éducation de la préfecture, le décrit comme un art martial traditionnel transmis depuis les temps anciens avec le karate. Parmi les armes figurent, selon ODKS, bo, sai, nunchaku, tekko, tonfa, tinbe, une paire de faucilles, la pagaie weku et suruchin. La préfecture d'Okinawa a inscrit le karate et le kobujutsu d'Okinawa le 8 août 1997 comme bien culturel immatériel préfectoral. Ron Mottern indique dans l'encyclopédie de Green que le kobudo d'Okinawa a acquis une attention et un prestige internationaux surtout grâce aux efforts de préservation et de diffusion déployés par Matayoshi Shinko et Taira Shinken.
Histoire
Le conseil de l'éducation de la préfecture indique que le karate et le kobujutsu d'Okinawa sont présumés être nés à l'époque du royaume de Ryukyu à partir d'arts martiaux transmis depuis la Chine et se sont conservés jusqu'à nos jours. ODKS rattache le développement du kobudo okinawaïen original à la période des trois royaumes, durant laquelle Nanzan, Hokuzan et Chuzan se faisaient constamment la guerre et où se développaient la construction de châteaux et les armes. Mottern écrit que l'entraînement aux armes a été introduit à Kume par trente-six familles chinoises, qui y fondèrent une mission en 1393, et il cite une tradition selon laquelle le rokushaku bojutsu okinawaïen n'était connu à Ryukyu qu'après que Sakugawa Toudi et Koura Tsuken (1776–1882) furent revenus de leurs études à Satsuma.
Lire la suite
ODKS donne l'explication traditionnelle selon laquelle le roi Sho Shin interdit la possession privée d'épées et d'arcs, puis les habitants et la classe guerrière étudièrent, pour se défendre, comment transformer les outils de la vie quotidienne en armes, et le kobudo se transmettait en secret avec le karate. La Wikipédia en japonais qualifie de théorie populaire l'idée que Ryukyu n'avait pas d'armes à cause de cette interdiction. Après la soumission par Satsuma, selon elle, seules les armes à feu étaient interdites aux nobles ryukyuans, qui continuèrent à s'entraîner avec la lance, le bâton et d'autres armes. Selon ODKS, seule une poignée de chercheurs du kobudo okinawaïen a à peine sauvegardé la plupart des formes et des techniques. La Wikipédia en japonais indique qu'en 1867, lors d'une fête pour les envoyés chinois venus pour l'investiture du roi Sho Tai, on présenta les armes tecchaku (sai), bo, tinbe et kurumabo. Selon un article de l'OKIC, le 12 mai 1925, lors de l'escale du prince Chichibu à Okinawa, une démonstration de kobujutsu eut lieu à l'école normale d'Okinawa avec des représentants des communes, au cours de laquelle l'association de jeunesse de Maekawa présenta le kata au bâton Suji nu kun. La Wikipédia en japonais écrit que Yabiku Moden fonda Ryukyu Kobujutsu Kenkyukai au début de l'époque Taisho et qu'en 1961 naquit autour du maître Higa Seitoku la société Okinawa Kobudo Kyokai. Elle considère comme les trois principales lignées conservées la lignée de Taira Shinken, la lignée de Motobu Choyu (Motobu udundi) et la lignée de Matayoshi Shinko (Kinko-ryu).
Ce qui le distingue
ODKS indique que, selon la tradition, le sai à Okinawa était porté par l'ufuchiku, un officier à peu près du rang d'un inspecteur de police, et que les agents de rang inférieur, les chikusaji, portaient le bâton. Les deux servaient à protéger le roi, à canaliser les foules et aux arrestations. Selon ODKS, le sai est arrivé à Ryukyu depuis l'Inde via la Chine et était autrefois un objet cérémoniel bouddhique. Selon ODKS, le kama est l'arme que le paysan d'Okinawa avait le plus sous la main et la seule arme tranchante du kobudo. Selon ODKS, le tekko provient d'un type de fer à cheval employé en agriculture, et le nunchaku dérive, selon la tradition, d'une pièce de harnais de cheval. La Wikipédia en japonais fait remarquer que, bien que de nombreuses armes du kobudo soient dites dériver d'outils du peuple, elles étaient pratiquées surtout par des nobles de Shuri et de Naha, et non par des gens du peuple, sauf exceptions comme le maître du bâton issu du peuple Chinen Shikiyanaka. Mottern distingue les danses kumi d'Okinawa avec armes, exécutées pour le divertissement et jugées selon leur beauté, des kata avec armes, où l'interprétation martiale bunkai est soulignée.
Technique
ODKS cite comme armes du kobudo okinawaïen bo, sai, nunchaku, tekko, tonfa, tinbe, la paire de faucilles nicho-gama, la pagaie weku et suruchin. Le bojutsu okinawaïen est, selon ODKS, un mélange de méthodes de combat au bâton venues du nord, du sud et déjà présentes à Okinawa. Le kata de nunchaku devait, selon ODKS, à l'origine affaiblir l'attaque de plusieurs assaillants et calmer l'ennemi, et les démonstrations du kata de nunchaku commencent donc par une parade. Suruchin est une corde en fibres de palmier avec des pierres ou des poids aux deux extrémités, longue d'environ deux shaku dans la version courte et de plus de six shaku dans la version longue. ODKS mentionne 25 kata au bâton, dont Tokumine no kon, Sakugawa no kon dai et sho, Shushi no kon dai et sho, Choun no kon et Kasshin bo, et 15 kata au sai, dont Chatan Yara no sai, Hamahiga no sai et Ufuchiku no sai. Pour les autres armes, il n'indique que quelques kata, par exemple Maezato no nunchaku, Hamahiga no tonfa, Maezato no tekko et Kanigawa no tinbe. Mottern répartit les armes du kobudo en armes militaires, comme les arcs, katana, naginata et yari, et en armes civiles, comme tinbe, kama, kuwa, sai, nunti, suruchin, tekko, tecchu, bo, eku, nunchaku, sansetsukon et tonfa. Les cinq armes principales utilisées avec le karate sont, selon lui, rokushakubo, sai, tonfa, kama et nunchaku.
Entraînement
Green indique que le kobudo peut s'enseigner en complément du cursus de karate ou comme discipline à part, sans entraînement parallèle aux formes à mains nues. La Wikipédia en japonais ajoute que la plupart des écoles enseignent aussi le karate avec les armes. Selon l'article de l'OKIC, avant la guerre le bojutsu se pratiquait la nuit dans des maisons ou des grottes de village.
Compétition
Lors du premier tournoi international de karate d'Okinawa en août 2018, le comité d'organisation a filmé 28 kata au bâton et 17 kata au sai comme kata de compétition officiellement sélectionnés, en plus de 133 kata de karate. La liste des kata au bâton comprend notamment Ufugushiku nu kun, Choun nu kun, Shushi nu kun, Sakugawa nu kun et Kasshin bo, la liste des kata au sai notamment Chatan Yara nu sai, Hamahiga nu sai, Nicho sai et Sancho sai.
Aujourd'hui
La préfecture d'Okinawa a inscrit le karate et le kobujutsu d'Okinawa le 8 août 1997 comme bien culturel immatériel préfectoral et a reconnu en même temps trois titulaires. Jusqu'en mai 2020, 14 titulaires au total avaient été reconnus, dont 10 étaient décédés, et le 19 mai 2020 six autres se sont ajoutés. En avril 2026, le conseil des biens culturels de la préfecture a recommandé 16 titulaires supplémentaires, dont un pour le kobujutsu, de sorte qu'après publication il y aura 23 titulaires au total. À la démonstration de la Journée du karate du 25 octobre 2023 à l'Okinawa Karate Kaikan, deux titulaires pour le kobudo se sont produits, selon le journal Ryukyu Shimpo, dont Iha Kotaro avec le kata Shirotaru no kon.
Le saviez-vous
Selon les annales du village de Maekawa, citées par OKIC, la préfecture a envoyé à Maekawa un enseignant de bojutsu de Shuri connu sous le nom de Bo Ufugusuku, qui a enseigné le Suji nu kun pendant quatorze jours, à raison de trois heures par jour. Avant la guerre, le bojutsu était présenté lors des fêtes de village. Une étude d'Abe Akiyuki (2023) montre que dans la campagne d'Okinawa, dans les années vingt du XXe siècle, des associations de jeunes présentaient publiquement, à la fête de la lune, dans la nuit du 15 août, la danse avec le bâton bo, bo odori, avec le karate, le gekken et le jukendo. L'encyclopédie Heibonsha indique que le bojutsu, appelé maabo ou kumibo, est présenté lors des fêtes partout à Okinawa par des duos d'hommes munis de bâtons.
Styles et Branches
Lignée de kobudo okinawaïen de la famille Matayoshi. Matayoshi Shinko (1888–1947) apprit les armes à Okinawa et en Chine, et son fils Shinpo poursuivit la tradition jusqu'en 1997.
Lignée du kobudo d'Okinawa créée par Taira Shinken (1897–1970). Selon Green, il a recueilli et créé des kata et fondé en 1955 la Ryukyu Kobudo Hozon Shinko Kai.
École okinawaïenne de combat au long bâton bo, aussi citée sous le nom de Yamane-ryu. Selon le chercheur Andreas Quast, Chinen Masami l'a nommée d'après son grand-père.
Questions fréquentes
Quelles armes font partie du kobudo d'Okinawa?
L'association ODKS cite bo, sai, nunchaku, tekko, tonfa, tinbe, une paire de faucilles, la pagaie weku et suruchin. Mottern indique dans l'encyclopédie de Green, comme les cinq armes principales utilisées avec le karate, les suivantes: rokushakubo, sai, tonfa, kama et nunchaku.
Le kobudo est-il né des outils agricoles?
C'est l'explication traditionnelle, que donne aussi l'association ODKS. La Wikipédia en japonais note pourtant que les nobles de Shuri et de Naha pratiquaient surtout les armes et qu'après la soumission par Satsuma seules les armes à feu leur étaient interdites. Selon la tradition que cite ODKS, le sai était porté par des fonctionnaires de la garde policière.
Le kobudo d'Okinawa est-il protégé?
Oui. La préfecture d'Okinawa a inscrit le karate et le kobujutsu d'Okinawa en 1997 comme bien culturel immatériel préfectoral et reconnaît leurs détenteurs.
Styles similaires
Sélectionnés selon la correspondance du profil, non selon la filiation historique.