Esgrima criolla (Combat au couteau gaucho)

Fiche Technique

Caractère et Origine

Entraînement

Organisation et Compétition

De quoi le style est composé

Évaluation éditoriale sur une échelle de 0 à 3, selon la place qu’occupe chaque domaine à l’entraînement.

À propos de Esgrima criolla (Combat au couteau gaucho)

L'esgrima criolla est l'escrime au couteau des gauchos, des créoles ruraux de la région du Río de la Plata. D'après l'étude de Desocio (2017), elle remonte à l'époque d'avant l'indépendance et s'est développée surtout parmi des gens perçus comme marginaux, barbares et non civilisés. La Nación (2008) écrit que sa technique n'était pas définie par une école formelle comme l'escrime européenne, mais suivait l'instinct. Nous n'avons pas trouvé de fondateur dans les sources.

Histoire

Le mot gaucho désigne, selon Corominas, que cite Desocio (2017), le créole rural du Río de la Plata depuis 1782. Slatta écrit que le gaucho portait un couteau glissé dans le dos sous une large ceinture de cuir appelée tirador et s'en servait pour tuer et dépecer le bétail, pour manger et parfois pour se battre. Le facón était, selon Slatta, un long couteau semblable à une épée, l'arme la plus appréciée et la plus dangereuse des gauchos, que les autorités interdirent à plusieurs reprises. D'après lui, les gauchos le préféraient aux armes à feu jusqu'au XXe siècle. Desocio définit le duel comme un combat sur lequel deux hommes s'étaient accordés et dans lequel ils employaient des armes mortelles. Selon lui, le poncho leur servait de couverture par les nuits froides et de protection dans les bagarres. Dans Juan Moreira (1879), Gutiérrez décrit des rassemblements bruyants dans des pulperías, qui se terminaient d'ordinaire par une rixe. Greenberg (2014) évoque un code de violence inflexible et un culte du courage que Borges admirait.

Ce qui le distingue

Domenech (2008) distingue le facón et la daga, armes de combat, de la cuchilla et du puñal, qui étaient des outils polyvalents. Selon lui, la daga se caractérise par une lame longue et fine à double tranchant. Long-Ohni (2013), dans La Nación, définit le facón comme un grand couteau droit et pointu, avec une garde et généralement deux tranchants, et Desocio (2017) lui attribue un tranchant et un contre-tranchant. Long-Ohni ajoute que le gaucho se battait avec le facón, jamais avec le puñal, qu'il tenait pour une arme déshonorante et perfide. Selon Domenech, les épées, sabres et baïonnettes anciens ou brisés fournissaient leurs lames pour fabriquer des facones et des dagas. Wikipédia indique que certains facones sont nés du raccourcissement d'épées.

Technique

Le duel se déroulait, selon La Nación (2008), dans une cancha, un espace délimité où deux hommes se faisaient face. Desocio (2017) décrit un gaucho avec le couteau dans la main droite pour attaquer et le poncho dans la main la moins adroite pour se défendre. Parfois, selon La Nación, on utilisait aussi comme arme secondaire un rebenque, un fouet de cavalier. Le coup d'en haut s'appelait Dios te guarde et son nom vient, selon le même journal, de l'escrime espagnole à l'épée. Le barbijo était une entaille dirigée vers le visage et le planazo un coup du plat de la lame, destiné à humilier l'adversaire. Chacune de ces attaques avait, selon La Nación, sa réponse, le quite, et dans le duel créole tout était permis, y compris piétiner l'adversaire et lui jeter de la terre au visage. Horacio Quiroga décrit dans sa chronique Esgrima criolla une posture avec la jambe droite tendue, la gauche fléchie, le corps légèrement en arrière et le poing en bas. Le choc rythmique des lames les unes contre les autres sous le même angle s'appelle barajeo.

Entraînement

Selon La Nación (2008), le visteo était un jeu d'enfants auquel on jouait aussi à l'âge adulte. Long-Ohni (2013) le décrit comme un combat simulé entre deux adversaires et un art qui s'apprenait à la campagne dès l'enfance presque comme un jeu. Selon lui, les plus petits jouaient a dedo tiznao pour marquer le visage de l'adversaire, puis les adolescents avec le facón. La Nación indique que le visteo se pratiquait avec des bâtonnets, des fourreaux vides ou simplement un doigt noirci de suie. Selon Dillon (2019, Martial Journal), le maître Jorge Emilio Prina affirme avoir enseigné le combat au couteau aussi bien aux détenus qu'aux gardiens. Du poncho, il dit que son efficacité dépend de celui qui le manie.

Grades et progression

Selon Domenech (2008), les luxueux couteaux d'argent sont apparus après les années 1830-1840, et aujourd'hui le facón et la daga ne sont montrés que lors de défilés, les desfiles. Selon lui, les vrais gauchos ont disparu vers 1880-1890 avec l'arrivée des clôtures de fil de fer, du télégraphe et du chemin de fer. Selon Desocio (2017), leur tradition a été portée par les malevos, hommes vagabonds, nuisibles et querelleurs, et par les compadritos. Chez les malevos valait la règle a primera sangre, selon laquelle décidait celui qui blessait le premier. Selon Desocio, le compadrito est celui qui a rapproché le tango des faubourgs, les arrabales. Greenberg (2014) écrit que la milonga est née de la payada gaucha et le tango de la milonga. Selon le registre pénal de la prison de La Plata de 1929, que cite Desocio, les détenus utilisaient cette pratique pour se défendre et pour imposer leur pouvoir.

Aujourd'hui

Desocio (2017) cite comme cadre des tournois actuels les organisations U.I.A.M.A. (Unión Internacional de Artistas Marciales Asociados) et A.I.P.A.M. (Asociación Internacional de Practicantes de Artes Marciales) ainsi que le groupe Eskrima Kombat, de base philippine. Il examine lui-même s'il existe une continuité entre la pratique historique et la forme sportive actuelle. Selon Dillon (2019, Martial Journal), le maître Jorge Emilio Prina déclare avoir appris auprès de diverses personnes, couteaux et maîtres, et avoir réuni les armes en un système d'enseignement propre. Il est l'auteur du livre Esgrima Criolla, armas gauchas y otras yerbas, et son représentant aux États-Unis est, selon le même article, Danny Hoskins. Mario López Osornio a également écrit un livre Esgrima Criolla, dont Goodreads indique la parution en 2005.

Le saviez-vous

Selon Slatta, les duels au couteau ont été rendus célèbres par la littérature gauchesque, en particulier Martín Fierro de José Hernández et Juan Moreira d'Eduardo Gutiérrez. Dans le poème de Hernández, selon Greenberg (2014), Martín Fierro tue un homme dans un duel au couteau dans une taverne et devient un hors-la-loi. Gutiérrez décrit le facón de Moreira, doté d'une lame longue de deux pieds et d'un manche d'argent incrusté d'or. Selon Long-Ohni (2013), un visteador célèbre fut Julián Andrade, compagnon inséparable de Juan Moreira, qui était avec lui la nuit de sa mort à Lobos. Le facón, selon Long-Ohni qui se réfère à Ciro Bayo, était surnommé el sexto dedo en raison de ses nombreux usages. Slatta écrit dans The Cowboy Encyclopedia que le facón se portait dans le dos, derrière la ceinture, afin que le gaucho ne se tue pas s'il tombait de cheval vers l'avant. Selon Greenberg, Borges cherchait dans les années 1920 des cuchilleros dans les barrios de Buenos Aires.

Questions fréquentes

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