Bökh Bouriate
Lutte nationale des Bouriates, de la famille du bökh mongol. On lutte debout, avec une ceinture, sans coups, jusqu'à la chute, et le rituel d'avant-combat comprend une danse de l'aigle.
Fiche Technique
RussieCaractère et Origine
Entraînement
Pour qui
Organisation et Compétition
De quoi le style est composé
Évaluation éditoriale sur une échelle de 0 à 3, selon la place qu’occupe chaque domaine à l’entraînement.
Catalogues et Bases de données pour Bökh Bouriate
À propos de Bökh Bouriate
La lutte bouriate, en bouriate bühe barildaan, est la lutte nationale des Bouriates et appartient à la famille des luttes mongoles, dont la forme mère est le nádam mongol. Elle n'a pas de fondateur, c'est une tradition populaire. On lutte debout, torse nu, avec une ceinture de tissu enroulée d'une façon particulière autour de la taille et des hanches. Les coups sont interdits, projections, balayages et poussées permis. Traditionnellement, ni limite de temps ni points : le combat s'achève par une chute et, sans décision au bout de cinq minutes, les adversaires doivent se saisir par les ceintures. Ce qu'est exactement une chute varie selon les sources, du contact du sol par n'importe quelle partie du corps à la projection sur le dos chez les Bouriates de la forêt.
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Les racines de la tradition sont décrites par l'épopée de Geser et l'Histoire secrète des Mongols, du treizième siècle. La lutte faisait partie des rituels chamaniques taïlagan et des rituels bouddhiques oboo, les monastères employaient leurs propres lutteurs et les khans formaient une garde avec les meilleurs combattants. Sous le pouvoir soviétique, elle reçut limite de temps, points et tenue sportive, et se tenait comme Surkharban d'État. Après 1991, elle revint aux règles traditionnelles et, depuis le milieu des années quatre-vingt-dix, la Sangha bouddhiste traditionnelle de Russie organise la plupart des compétitions en zones bouddhistes et exige de nouveau ceintures traditionnelles et danse de l'aigle. Aujourd'hui, on lutte à la fête Eryn gurban naadan, chaque année depuis 2008 au datsan d'Eguitouï, aux Jeux de Yord près du Baïkal, au Grand Prix d'Alkhanaï depuis 2005 et, depuis 2010, aussi à Moscou et à Saint-Pétersbourg. Le prix traditionnel était un bélier vivant, aujourd'hui il peut s'agir aussi d'une automobile.
Histoire
L'anthropologue Stefan Krist voit les plus anciennes traces de lutte en Bouriatie dans des gravures rupestres néolithiques près du Baïkal et sur l'Angara, où luttent des figures aux traits animaux, mais c'est son interprétation, non une preuve directe. La chronique chinoise de la dynastie Liao, de 907 à 1125, décrit des lutteurs professionnels aux mariages, cérémonies impériales et rituels chamaniques pour la pluie. L'Histoire secrète des Mongols, du treizième siècle, raconte que Gengis Khan proposa un combat entre Büri Bökh et Belgütei, et l'épopée de Geser a aussi des scènes de lutte.
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Chez les Bouriates, la lutte faisait partie des rituels taïlagan, dirigés par un chaman avec sacrifice animal, et des rituels oboo, dirigés par le clergé bouddhiste sans sacrifice. Tous deux s'achevaient par un festin et trois jeux masculins. Khans et chefs de clan recrutaient les meilleurs lutteurs pour leur garde et organisaient des combats après les batailles victorieuses, et les riches membres du clan nourrissaient des mois durant le combattant choisi avant la compétition. À l'époque bouddhiste, des lamas organisaient des combats, surtout à la fête Maïdar Khural, et les datsan employaient leurs propres lutteurs, soutenus par les lamas pour s'entraîner. Les autorités soviétiques organisaient des compétitions comme le Surkharban au niveau des aïmags, le Surkharban républicain se tenait chaque année à Verkhneoudinsk, l'actuelle Oulan-Oudé, et dès le début des années trente s'y ajoutèrent des jeux de kolkhoze. Règles, tenue et équipement furent adaptés aux sports internationaux, avec limite de temps et notation, les compétitions perdirent tout cadre religieux et la danse de l'aigle disparut des compétitions d'État. Après 1991, l'administration sportive d'État de la république a commencé à rendre les sports à la tradition et a abandonné pour la lutte limite de temps et points. Depuis le milieu des années quatre-vingt-dix, la Sangha bouddhiste traditionnelle de Russie, sous le Khambo Lama Damba Ayouchéïev, a lié les compétitions aux rituels bouddhistes et repris l'organisation de la plupart des événements en zones bouddhistes.
Ce qui le distingue
Le nádam mongol est la forme mère, la bouriate se nomme naadan. Türkmen et Okudan indiquent des différences de règles : les Bouriates de Kuda utilisaient les poings et ne comptaient pas le contact du corps comme défaite, les Mongols khalkhas comptaient aussi le contact du genou et les Oïrats luttaient jusqu'à ce que l'adversaire touche le sol avec le dos. Le nádam mongol compte jusqu'à 1024 participants et les titres natchin, zaan, arslan et avarga, que la lutte bouriate n'emploie pas de même. Les lutteurs de Bouriatie, de Mongolie, de Touva et de Turquie imitent l'aigle, ceux de Mongolie-Intérieure, en Chine, le lion. La manière d'enrouler la ceinture est, selon Türkmen et Okudan, proche du ssireum coréen, mais les Coréens ne l'enroulent qu'à une jambe. Contrairement aux autres Mongols, les Bouriates dansent la danse en cercle yokhor et leurs rituels ont été plus marqués par la chasse.
Technique
On lutte debout, sans combat au sol. Les adversaires ont le torse nu et une ceinture de tissu enroulée d'une façon particulière autour de la taille et des hanches : les lutteurs d'Aga utilisaient une ceinture dalemba de 2,5 à 3 mètres, ceux de Selenga une ceinture de laine enroulée autour de la taille et de l'entrejambe. Selon Türkmen et Okudan, on lutte aujourd'hui en maillot jusqu'aux genoux, ceinture nouée, en chaussures de sport, et les hautes bottes traditionnelles gutul et le chapeau ont été repris, selon eux, du nádam mongol.
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Les coups sont interdits, projections, balayages et poussées permis. Le combat est décidé par une chute, mais les sources divergent sur ce qu'est une chute. Krist indique le contact du sol par trois parties du corps, Vokrug sveta n'importe quelle partie du corps, y compris la main, l'épaule ou le genou, même par accident, et Türkmen et Okudan distinguent un type de steppe, où le contact de la main, du genou ou du corps fait perdre, et un type de forêt, où l'adversaire doit être projeté sur le dos. Les styles de Selenga et d'Aga suivent la règle de la steppe. Traditionnellement, ni limite de temps ni points : le combat principal dure cinq minutes et, sans décision, se poursuit en prise croisée sur la ceinture, sans limite, jusqu'à ce qu'une des trois zones touche le sol. Perd celui qui se dégage de la prise de ceinture de l'adversaire, même d'une seule main. Avant le combat, les lutteurs exécutent la danse de l'aigle devekh, que les vainqueurs répètent après. Krist la rattache à l'aigle, animal des cultures de chasseurs, Vokrug sveta au vol de l'oiseau mythique Garuda. Selon Türkmen et Okudan, le vaincu passe après le combat sous le bras du vainqueur et le vainqueur fait le tour de l'arène dans le sens horaire.
Entraînement
Les nomades formaient les garçons dès l'enfance au tir à l'arc, à l'équitation et au combat avec et sans arme, et la lutte était à la fois une préparation et un spectacle. Chaque clan envoyait un lutteur au Surkharban et les membres riches du clan devaient s'occuper de lui. Aujourd'hui, le clergé bouddhiste a créé une saison annuelle de jeux d'avril à septembre, dont le point culminant est la fête en l'honneur du douzième Khambo Lama Dachi-Dorjo Itiguelov (1852 à 1927). Selon Türkmen et Okudan, des compétitions, du niveau du village au niveau international, ont lieu pratiquement chaque mois. Nous n'avons pas pu trouver dans les sources de description du système d'entraînement actuel.
Grades et progression
La lutte bouriate ne connaît ni grades ni titres, et selon Türkmen et Okudan les titres mongols du nádam (natchin, zaan, arslan, avarga) ne sont pas utilisés de même chez les Bouriates. Les catégories de poids diffèrent selon les sources : Vokrug sveta en indique trois (jusqu'à 63 kg, jusqu'à 75 kg et plus de 75 kg), Türkmen et Okudan cinq (60, 70, 80, 90 et plus de 90 kg). Nous n'avons pas pu obtenir de règles écrites et ne connaissons qu'un projet de Règles nationales de lutte, examiné en septembre 2004 lors d'un séminaire à Oulan-Oudé.
Aujourd'hui
Dans l'est de la Bouriatie, la fête Eryn gurban naadan, les trois jeux masculins, a été rétablie progressivement : en 1996 pour le cinquantième anniversaire du datsan d'Ivolga, en 1997 en l'honneur de la visite d'un lama mongol, depuis 2003 dans les Maïdar Khural et chaque année depuis 2008 au datsan d'Eguitouï. Dans l'ouest de la Bouriatie, où le chamanisme domine et les datsan sont rares, les Surkharban organisés par l'État ont gardé un rôle important. Les Jeux de Yord, près du mont Yord sur la rive occidentale du Baïkal, ont été rétablis après plus de cent ans (Krist indique l'année 2000, les journaux régionaux 2001), se sont répétés en 2005 et 2011 et ont toujours lieu tous les deux ans, avec une lutte de deux jours et la danse en cercle yokhor.
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Le Grand Prix d'Alkhanaï, dans le territoire de Transbaïkalie, a lieu depuis 2005, sa première édition au pied du mont Alkhanaï comptait 66 lutteurs et, selon Vokrug sveta, c'est l'une des compétitions les plus prestigieuses, où viennent même des maîtres émérites du sport en lutte libre et en sambo de combat. Depuis 2010, le Bühe barildaan se tient chaque année sur la place Rouge à Moscou, tout comme la Coupe du datsan à Saint-Pétersbourg, avec des participants du Caucase, de la région de la Volga, de la Iakoutie et de la Touva. Après la période soviétique, les compétitions sont de nouveau commerciales, avec des sponsors, une couverture médiatique et des prix modernes : le prix traditionnel était un bélier vivant que le vainqueur portait sur ses épaules, et au festival Altargana 2012 le vainqueur de la lutte nationale a gagné une automobile. Le barildaan fait aujourd'hui aussi partie de la préparation des combattants de MMA et de sambo de combat, qui y concourent.
Le saviez-vous
En 1969, un lutteur léger a battu un adversaire de 120 kg, car auparavant les adversaires pouvaient avoir des poids très différents et les lourds avaient l'avantage. En 1814, la lutte faisait partie des célébrations de la chute de Paris à Kiakhta. Au dix-neuvième siècle, des prêtres orthodoxes signalaient à l'éparchie que les jeux païens avec lutte étaient populaires et que certains lutteurs subissaient de graves blessures. En 1891, des lutteurs bouriates furent présentés au grand-duc Nicolas Alexandrovitch, futur tsar Nicolas II. Les jeux du mont Yord furent décrits dès le dix-neuvième siècle par l'ethnographe Matveï Khangalov.
Questions fréquentes
Comment gagne-t-on dans la lutte bouriate ?
En faisant chuter l'adversaire. On lutte debout, sans coups et, traditionnellement, sans limite de temps ni points. Ce qui compte comme chute varie selon les sources, du contact du sol par une partie quelconque du corps à la projection sur le dos chez les Bouriates de la forêt.
En quoi la lutte bouriate diffère-t-elle du bökh mongol ?
Le nádam mongol est la forme mère et la lutte bouriate en découle, avec des différences de détail dans les règles et dans ce qui compte comme chute. Les titres mongols du nádam ne sont pas utilisés de la même façon chez les Bouriates, qui dansent en outre la danse en cercle yokhor.
Où pratique-t-on aujourd'hui la lutte bouriate ?
Lors des fêtes Eryn gurban naadan et Surkharban en Bouriatie, lors des Jeux de Yord près du Baïkal, au Grand Prix d'Alkhanaï dans le territoire de Transbaïkalie et, depuis 2010, aussi lors de tournois à Moscou et à Saint-Pétersbourg.
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