Tinku (combate ritual andino)

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Organización y Competición

De qué se compone el estilo

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Sobre Tinku (combate ritual andino)

El tinku es un combate ritual de los ayllus quechuas en el Norte Potosí boliviano, que Fernández Droguett y Fernández Droguett (2015) definen como un encuentro y una lucha corporal entre personas que representan a sus ayllus. Según TIME (2010) y Medina Portilla y Cohen (2008), la palabra tinku significa encuentro en quechua, y Reuters (2024) añade que en el aimara local significa ataque físico. Platt (2010) entiende el tinku como una competencia equilibrada y un juego violento, pujllay, a diferencia de la ch'ajwa, que califica de destrucción desequilibrada.

Historia

El Atlas Patrimonial de Bolivia (2011), citado por la tesis de licenciatura de Machicado Veizagy (2020), define el tinku como un ritual prehispánico que se celebra, entre otros casos, entre las comunidades de Laimes del norte de Potosí y de Jucumanis del sur de Oruro. Fernández Droguett y Fernández Droguett (2015) consideran la fiesta de la chakana en Macha el modelo ritual. Platt (2010) describe batallas rituales, tinkus, en todo el Norte Potosí. Según él, el tinku más importante de los valles se celebra en San Marcos de Miraflores en la fiesta del Corpus Christi. Según Al Jazeera (2007), Macha se encuentra a 4000 metros de altura y las celebraciones duran varios días. Según Correo del Sur (2021), el 2 de mayo el alférez y los mayuras ultiman los detalles de la fiesta y por la tarde mantienen una vigilia en el calvario. El 3 de mayo, según el periódico, se llevan ofrendas a la cruz Tata Wila Cruz al son de jula julas y charang. Según TIME, en 2010 dos personas resultaron muertas en Macha.

Técnica

Medina Portilla y Cohen (2008) describen enfrentamientos de hombre contra hombre en los que solo se permiten los puñetazos. Los Tiempos (2025) habla de combate con las manos desnudas y TIME (2010) de combate cuerpo a cuerpo, sin mencionar armas. Esteban Paco Taquichiri dice, según Reuters (2024), que los participantes entran en la plaza bailando desde todas las esquinas para enfrentarse. Según Medina Portilla y Cohen, los bailarines forman un círculo alrededor de un tocador de charango y el baile incluye zapateo. Según Correo del Sur (2021), los combatientes llevan los nudillos envueltos en ñuqus, mientras que los mayuras controlan a la multitud con látigos trenzados de cuero de vaca. Reuters menciona cascos de cuero de montera con plumas vistosas, que recuerdan a los cascos de los conquistadores. VICE (2014) escribe que algunos participantes llevan piedras en las manos y las lanzan a corta distancia. Cuando falla la vigilancia policial, según Medina Portilla y Cohen vale todo, patadas, piedras y armas blancas.

Grados y progresión

Los investigadores bolivianos del folclore, según Fernández Droguett y Fernández Droguett (2015), adaptaron en los años setenta las técnicas corporales del encuentro y del combate como una danza, que fue incorporada al Carnaval de Oruro. Según Wikipedia, el grupo de danza Tinkus Wistus fue fundado en 1992 por estudiantes en La Paz y actuó por primera vez en 1993 en el desfile folclórico de la UMSA. Según Wikipedia, la palabra aimara wistu de su nombre significa torcido y alude a los movimientos de la danza. En su declaración Declaración Cameral 009/2022-2023 del 16 de noviembre de 2022, el Senado boliviano reconoció a la Fraternidad Tinkuy Tolckas, fundada el 1 de enero de 1986, por mantener la danza Tinkuy. Según la declaración, esta fraternidad tiene filiales en Argentina, en la chilena Calama, en Perú y en Tarija.

Hoy

La Ley 237 del 20 de abril de 2012 declara el Ritual el Tinku patrimonio cultural e inmaterial de Bolivia con origen en el Norte Potosí, establece como su lugar principal Macha, en el municipio de Colquechaca, y encarga al Ministerio de Culturas su difusión. Reuters (2024) describe el tinku como una forma tradicional de resolver disputas y, según la agencia, la policía suele vigilar las peleas y utiliza gas lacrimógeno. Al Jazeera (2007) indica que la policía retira las posibles armas a los asistentes y vela por que se enfrenten siempre solo dos hombres. El comandante Juan Carlos Vargas dijo, según Medina Portilla y Cohen (2008), que sin control policial la fiesta sería una masacre generalizada. Según Los Tiempos (2025), los migrantes quechuas crearon en el sur de Cochabamba la arena de runatinku. En Santiago de Chile la fraternidad Ayllu presentaba, según Fernández Droguett y Fernández Droguett, un tinku danzado desde 1997 en la marcha del 12 de octubre.

Curiosidades

Las mujeres también luchan en la fiesta, según TIME (2010). Según Correo del Sur (2021), en el tinku se muestran con los mejores vestidos, que ellas mismas han confeccionado, y la fiesta es un lugar de cortejo entre los Huaynuchos y las Imilla Wawas. Los Tiempos (2025) indica que la fiesta incluye también encuentros amorosos en los que participan chicas solteras, las Imilla Wawas. Según Correo del Sur, la cruz Tata Wila Cruz adorna también la montera del Tinku. Antes del combate, los hombres sacrifican llamas, según Medina Portilla y Cohen (2008), para ofrecer su sangre a la Madre Tierra Pachamama. TIME escribe que los quechuas beben alcohol de cereales por la mañana temprano antes del combate.

Preguntas frecuentes

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